PREMIÈRE AUX CORINTHIENS, VI, 14-VII

'* Mais Dieu, iqui, a ressuscite le Seigneur,

Nous ressuscitera aussi par sa puissance. " Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ?

Vais-je donc prendre les membres du Christ

Pour en faire des membres de prostituée? Que non pas ! '° Ou bien ne savez-vous pas

Que qui s'unit à la prostituée ne fait (avec elle) qu'un corps? Car les deux, est-il dit, Jie feront qu'une chair. '■ Mais qui s'unit au Seigneur ne lait (avec lui) qu'un esprit. " Fuyez l'impudicité.

Tout péché que fait un homme est en dehors du corps ;

Mais limpudique pèche envers (son) propre corps. '" Ou bien ne savez-vous pas

Que votre corps est temple du saint Esprit, qui est en vous,

Que vous avez de Dieu, et que vous n'êtes plus à vous-mêmes? '^ Car vous avez été achetés au comptant.

Honorez donc Dieu par votre corps.

VII, ' ISIais, quanta ce dont vous m'avez écrit,

11 est bon pour l'homme de ne point toncher femme ; " Cependant, à cause des impudicilés, que chacun ait sa femme. Et que chacune ait son mari.

' Qu'à la femme le mari rende le dû.

Mais pareillement, aussi, la femme, au mari. * La femme n'a pas disposition de son corps, mais le mari ; Pareillement le mari, aussi bien, n'a pas disposition de son

corps, mais la femme.

^ No vous privez pas l'un de l'autre, Si ce n'est de commun accord, pour uu temps ; Afin de vaquer à la prière et d'être de nouveau ensemijie. Pour que Satan ne vous tente point par votre incontinence. ' Mais ceci je dis comme permission, non comme précepte. ■■ Et je voudrais que tous les hommes fussent comme moi même ; Mais chacun a de Dieu sa grAcc, Tel ainsi, et tel autrement.

' Cependant je dis aux non mariés et aux veuves Qu'il leur est bon de rester comme moi. ' Mais s'ils ne se peuvent contenir, qu'ils se marient ; Car mieux vaut se marier que brûler.

" Et aux miiriés je prescris, — pas moi, mais le Seigneur, — Que la femme ne .'■c sépare par de son) mari.

56 riŒMitr.E Ai'x coiuntiiiens, vu, 11-25

" Mais, si pourtant elle se sépare, qu'elle reste non mariée, Ou bien qu'elle se réconcilie avec son mari, Et que le mari ne renvoie pas (sa) femme.

" Et aux autres je dis, — moi, pas le Seigneur, — : Si un frère à une femme non croyante Et qu'elle consente à habiter avec lui, Qu"il ne la renvoie pas; " Et une femme qui a un mari non croyant. S'il consent a demeurer avec elle, Qu'elle ne renvoie pas (son) mari.

" Car le mari non croyant est sanctifié par la femme, Et la femme non croyante est sanctifiée par le frère : Autrement vos enfants seraient impurs, Et pourtant ils sont saints.

'' Mais, si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare : Le Irère ou la sœur ne sont point assujettis en tels cas ; C'est à paix que vous a appelés Dieu.

" Car, que sais-tu, femme, si tu sauveras (ton) mari ? Ou que sais tu, homme, si tu sauveras ta femme ?

" Mais que chacun, selon que l'a partagé le Seigneur, Chacun, comme Dieu l'a appelé, ainsi qu'il marche. Et ainsi dans toutes les communautés en fais-je prescription.

" Un circoncis a-t-il été appelé, qu'il n'allonge pas ; Un (homme) en prépuce a-t-il été appelé, qu'il ne se fasse ]>as

circoncire.

" La circoncision n'est rien et le prépuce n'est rien.

Mais (c'est) l'observation des commandements de Dieu (qui est

quelque cliosc).

^'' Que chacun, en l'état où il fut appelé, demeure. " Esclave tu fus appelé, ne t'en inquiète pas ;

Mais, même si tu peux devenir libre, demeure plutôt (esclave). "Car celui qui, esclave, a été appelé dans le Seigneur, Est afl'ranchi du Seigneur ;

Pareillement celui qui, libre, a été appelé, est esclave de Christ : " Au comptant vous avez été achetés, Ne devenez point esclaves d'hommes.

■' Chacun, en l'état où il fut appelé, frères. Qu'il y reste devant Dieu.

" Mais, quant aux vierges, je n'ai pas de précepte du Seigneur; C'est avis que je donne En tant que par miséricorde du Seigneur, je suis croyant.