HÉBREUX, VU, 12-VIII

— car c'est sur lui que repose la Loi donnée au peuple, — quel besoin encore y avait-il qu'un autre prêtre lut institué selon l'ordre de Melchisédech et ne fût point dcnomiué selon l'ordre d'Aaron ? " Changé, en elTet, le sacerdoce, de nécessité se produit aussi changement de loi. " Car celui dont on dit cela appartenait à une autre tribu, dont nul n'a été attaché à l'autel. " Car il est clah- que notre Seitjncur s'est sn. xxiv Zene de Juda, tribu à propos de laquelle Moïse n'a rien dit des pi-êtrcs. '^ Et c'est encore beaucoup plus clair, s'il est établi à la façon de Melchisédech un autre prêtre '" qui n'est pas devenu (tel) moyennant prescription de règle charnelle, mais moyennant vertu de vie indestructible. " Car il est attesté de lui : « Ta es praire pour V éternité, selon Ps. .:x, 4. l'ordre de Melchisédech. » '" Il y a, en etVet, abrogation de la règle antérieure, à raison de sa faiblesse et inutilité, — car la Loi ne réalisait aucun accomplissement, — " mais introduction d'une espérance meilleure, par laquelle nous approchons de Dieu. '" Et pour autant que ce n'est pas sans serment, — car eux sont devenus prêtres sans serment, " mais lui avec serinent, par celui qui lui a dit : « Le Sei- Ps. ex, 1. gneur l'a juré, et il n'aura point regrjt : « Tn es prêtre pour l'éternité », — ■* pour autant d'une meilleure alliance est devenu garant Jésus. " Et eux en nombre sont devenus prêtres, parce qu'ils «talent par la mort empêchés de demeurer ;'' mais lui, parce qu'il demeure pour l'éternité, a'un sacerr'ocequi ne se transmet pas : "'d'où \ient qu'il peut sauver définitivement ceux qui par lui ont accès près de Dieu, étant toujours vivant pour solliciter en leur faveur.

■' Aussi bicnest-cc un tel jiontife qui nous convenait, saint, sans malice, sans souillure, séparé des pécheurs, et devenu plus haut que les cieux ; '' qui n'a pas besoin chaque jour, comme les grands-prêtres, d'offrir d'abord des sacrifices pour ses propres [)échés, ensuite pour ceux du peuple ; car il a fait cela une fois pour toutes, s'ollrant luimême. "' Car la Loi institue grands-prêtres des hommes qui ont faiblesse, mais la parole du sei'ment venu après la Loi (institue comme tel) le Fils, consacré pour l'éternité.

VIII, ' Mais l'essentiel de ce qui est dit, (c'est que)nous avons un tel pontife, qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté dans les ps. ,:x, i. cieux, " (comme) ministre du sanctuaire et de la tente véritable r/ii'a y„. xxn, plantée le Seiffneur, non pas un homme. " Car tout pontife est institué pour offrir dons et sacrifices : c'est pourquoi il est nécessaire que celui-là ait lui aussi de quoi offrir. * Or, s'il était sur la terre, il ne serait point prêtre, y ayant des gens pour offrir selon la Loi les dons ; "ils desservent la copie et l'ombre du (sanctuaire) céleste, selon qu'en eut révélation Moïse quand il dut mener à exécution le tabernacle :

A. I.oHV. — Les LWrcf du yoiireaii Testamcnl. i3

Ex, XXV, 40'

Jb. XXXI, 'ii-'M

194 HÉBREUX, viu, 6-ix, 8

« Fois lui fut-il dit eu effet, tu feras tout selon le modèle à toi montré sur la montagne. » ' Mais maintenant il le Chi-ist) a été pourvu d'un ministère d'autant plus grand qu'il est médiateur d une meilleure alliance, laquelle est établie sur de meilleures promesses. Car, si cette première avait été sans reproche, place n'aurait pas ete cherchée pour une seconde. " Car c'est en les blâmant quil dit : « Voici eenir des jours, dit le Seigneur, Où je mettrai en çiguew sur la maison d'Israël El sur la maison de Juda alliance noncelle, ' Non comme l alliance que je fis pour leurs pères Le jour oii je les pris par la main pour les tirer du pays d'Egypte; Parce qu'ils ne sont pas demeurés en mon alliance ; Et moi, je les ai négligés, dit le Seigneur.

'" Car telle est l'alliance que je donnerai à la maison d Israël Après ces jours, dit le Seigneur :

« Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur, Je leur serai Dieu, Et ils me seront peuplé,

•' Et ils n'instruiront plus chacun son concitoyen Ni chacun son frère, disant : « Connais le Seigneur. » Parce que tous me connaîtront, Du [plus] petit d'entre eux jusqu'au (plus) grand. •" Car je serai clément à leurs iniquités.

Et de leurs péchés je ne me souviendrai plus. » "En disant nouvelle, il a fait vieille la première; or ce qui est vieilli et sénile est près de disparition.

IX • La première aussi eut, il est vrai, des règles de culte et le sanctuaire du monde. ' Car la première tente fut organisée, ou il y a le candélabre, la table et l'exposition des pains : c'est ce qui est dit le Saint. ' Mais derrière le second voile est la tente dite Saint des saints «contenant le brûle-parfums en or, et l'arche de 1 alhance, tout à l'entour revêtue d'or, où sont l'urne d'or contenant la manne, et la verge d'Aaron qui a fleuri, et les tables de la Loi ; par-dessus, les chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire : de quoi il n y a pas maintenant à parler en détail. «Mais, cela étant ainsi organise, dans la première tente les prêtres constamment pénètrent accomplissant les services, 'mais dans la seconde, une fois 1 an, le grandprêtre seul, non sans le sang qu'il offre pour ses propres manquemonts et (pour) ceux du peuple, ' l'Esprit saint montrant ainsi que a voie du sanctuaire n'est pas ouverte tant que subsiste la prem.c.e