IV

**Et il advint, lorsqu'il approcha du Bethsphagé et de Béthanie (*), vers la montagne appelée le Bois d'oliviers, qu'il dépêcha deux des disciples, en disant : ^f^ Allez dans le village qui est en face ; en y entrant vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est jamais assis ; et après l'avoir détaché amenez-le; '*etsi quelqu'un vous demande : c Pourquoi le détachezvous?» vous répondrez ainsi : c C'est parce que le seigneur en a besoin. » '*0r ceux qui étaient dépêchés étant partis, trouvèrent les choses comme il les leur avait dites. ''Mais, pendant qu'ils détachaient l'ânon, les propriétaires de celui-ci leur dirent: t Pourquoi détachez- vous cet ânon? » »*0r ils dirent: • C'est parce que le seigneur en a besoin. » "Et ils ramenèrent à Jésus, et après avoir jeté leurs manteaux sur l'ânon, ils firent monter Jésus. '^ Or pendant qu'il s'acheminait, ils étendaient leurs manteaux sur le

MANUSCRITS. A, DR, ELA, F (jtisq.XIX, 36) GKMVTA, HSU. Vg.

VAIUANTES. •• Vg. Or je wm8 déch qu^à L. a. (sauf L) : déd, m effet qiiià \ Vgi. domé et il regorgera^ mais '^ DR qui ne veUknt pas que je règne \ D après présence ajoate: Et jetée VeecUme inutile dam Us ténèbres exiérieures; c^est là que sera iê pleur et k grincement des dents '«Tous (sauf TU V. goth.) : Bethphagé Vg. Bethfagé \ DKVg. appelée des OUoiers \ Tous (sauf L): de ses disciples '®D om. attaché | DH om. jamais \ Tous (sauf DL) om. et | G amenez-le moi *^D om. Pourquoi,„.fxms? \ Tous (sauf DRLF): vous lui répand,

'•-**G om. Or ceux qui enadesoin D Et étant partis Us répondirent: * Le

Seigneur en a besoin, » " UVg. trou/cèrent Vânon à sa place ** F om. JE^ tfo. . . . Jétus I D Et ayant aimené Vânon, ils jetèrent leurs manteaux sur kUmt firent

NOTEEXPLICATITE. (*) Voy. Matth, XXI. I et 17.

^1 4 ENTRÉE DE JÉSUS A JÉRUSALEM. [Luc XIX, 86-i8.

chemin; ''mais comme déjà il approchait, à la descente dû mont des Oliviers (*), toute la multitude des disciples dans la joie se mit ù louer Dieu à voix haute pour tous les miracles qu'ils avaient vus, en disant :

'" t Béni soit le roi qui vient ^u nom du Seigneur I • Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très-hauts ! »

'*Et quelques-uns des pharisiens de la foule lui dirent: « Maître, réprimande tes disciples ! > ^ Et il répliqua : c Je vous déclare que si ceux-ci viennent à se taire, les pierres crieront. > **Et lorsqu'il fut proche, voyant la ville il pleura sur elle, en disant : *• • Que n'as-tu, toi aussi, connu, en ce jour-ci, ce qui procure la paix ! Mais maintenant cela a été caché à tes yeux, ^'car des jours viendront pour ta ruine, et tes ennemis élèveront un retranchement autour de toi, et ils te bloqueront, et ils te presseront de toutes parts, ^ et ils te détruiront ainsi que tes enfants au dedans de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le moment où tu as été visitée. »

^'Et étant entré dans le temple il commença par chasser les trafiquants, ^en leur disant: c II est écrit : Et Ma maison sera une maison de prière» mais vous, vous en avez fait une caverne de brigatids. »

^^Et il enseignait chaque jour dans le temple; mais les grands prêtres et les scribes cherchaient à le perdre, ainsi que les principaux du peuple (**), **et ils ne savaient pas quel partj prendre,

MSS. AC(dep.XIX, 42), DQ (dep.XIX,47)R,ELA, GKM^TA, HSU. Vg.

VARIANTES. '•D om. SiiT le chemin *^D ils approchaient | Vgm. mulU' tude de ceux qui desc&idaiewt \ D om. à voix haute '^D Seigneur! Béni soit le rai! Paix ^Tous (sauf L V. égm. arm.) : Il leur répl *« Tous (sauf DL): comtUt du moins en cette tienne (A om. tienne) journée, ce gm | Tous (sauf L) : ce qui f eût procuré la paix *^D om. pour ta ruine \ D retranchement contre toi ^'Tous (sauf L): chasser ceux qui y (C om. y) vendaient et achetaient et I>A ayoutent: e< t7 remversa Us tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes "Tous (sauf CRL) : écrit: Ma maison est ^^DVg. prendre envers lui

CITATION DK l'ANCIEN TESTAMENT, XIX, V. i6. Voj. Matth. XXI, 13.

Notes expucatives. (*) Voy, Matth, XXIV, 3.

(**) Il est probable que par ce terme U faut entendre les hommes qui sont appelés pins loin (XX, i) les anciens (voy. Matlh, XVI, 21), et ailleurs les ancietis du peuple.

Luc XIX, 4S-XX, 17.] PARABOLE DES VIGNERONS. 215

car tout le peuple s'attachait à lui pour Fentendre. (\x) * Et il advint, l'un des Jours où il enseignait le peuple dans le temple et où il annonçait la bonne nouvelle, (\ue les grands prêtres et les scribes survinrent avec les. anciens, *et lui dirent: c Dis-nous en vertu de quelle autorité tu fais ces choses, ou bien quel est celui qui t'a donné cette autorité? > 'Mais il leur répliqua: c Je vous adresserai de mon côté une question ; dites-moi : ^Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?» 'Mais ils conférèrent entre eux en disant : c Si nous disons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi n'y avez- vous pas cru? ^Mais si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est convaincu que Jean était un prophète. » ^ Et ils répondirent ne pas savoir d'où. * Et Jésus leur dit : < Moi non plus Je ne vous dis pas en vertu de quelle autorité je fais ces choses. > *Mais il se mit à adresser au peuple cette parabole :

c Un homme planta une vigne, et il l'afferma à des vignerons, et il s'absenta pendant longtemps. ^^ Et au temps voulu il dépécha un esclave aux vignerons, afin qu'ils lui donnassent une part de la récolte de la vigne ; mais les vignerons, après l'avoir battu, le renvoyèrent les mains vides. **Etil continua d'envoyer un autre esclave, mais eux, après l'avoir aussi battu et outragé, le renvoyèrent les mains vides. *'Et il continua d'en envoyer un troisième; mais eux, après ravoir aussi blessé, l'expulsèrent. *'0r le propriétaire de la vigne dit: Que ferai-Jè? J'enverrai mon fils bien-aimé, peut-être le réspecteront-ils. •^Mais les vignerons l'ayant vu délibéraient entre eux, en disant: c Celui-ci est l'héritier, tuons-le, afin que l'héritage nous appartienne. » *'Et l'ayant Jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le propriétaire de la vigne? **I1 viendra, et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. > Ce qu'ayant ouï, ils dirent ; c Qu'il n'en soit pas ainsi! » *^Mais lui, les ayant regardés, leur dit: «f Que signifie d<mc ce passage de l'écriture : La pierre que les con-itructeurs ont rejetée est celle qui est devenue le sommet de Vangle? »

manuscritsTaC^ Î)Q (7o8qrXXri7) r7eLA, GKMVrA, HSU. Vg.

VARIANTES. Chap. XX. « K om. dans le temple | Tous (sauf CDQRLMSVg.) om^grands * CL qm. Dis-nous | CL fais-tu ' Tous (sauf RL) : une seule ^piestim »CDVg. conféraient \ ACDQKMSVg. Pourquoi donc n'y "H om. et otOragé **D MU en envoya un | D blessé^ le renvoyèrent les mains vides «'Tous (sauf CDQL): respecteront-Us en le voyant, **AKVg. délihérèrent | Tous (sauf AQKMVg.): héritier, venez, tuons-le

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, XX, V. 17. Voy. Motth. XXJ, 42.

!216 DISCUSSIONS AVEC LES PHARISIENS ET LES SADDUCÉENS. [LuC XX, 18-33.

^^Quiconquc sera tombé sur cette pierre sera fracassé, tandis que celui sur lequel elle sera tombée, elle le fera voler en éclats.

*^Et^es scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre les mains sur lui en ce moment même; et ils craignirent le peuple. Ils avaient compris en effet que c'était contre eux qu'il avait prononcé cette parabole. *<^Et s'étant mis à Pépier, ils dépéchèrent des gens subornés qui feignaient d'être justes, afin de surprendre une parole de lui, de manière à le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur. '^Et ils l'interrogèrent en disant: «Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes comme il convient, et que tu ne fais point acception de personnes, mais que tu enseignes avec vérité la voie de Dieu. **Nous est-il permis ou non de payer le tribut à l'empereur? » *'Mais ayant démêlé leur fourberie, il leur dit: *^« Montrez-moi un denier: de qui porte-t-il l'efligie et la légende? » Us dirent: « De l'empereur. » *'0r il leur dit: « Eh bien, rendez à l'empereur ce qui est a l'empereur, et à Dieu ce qui esta Dieu. » *^Et ils ne purent rien reprendre à cette parole en présence du peuple, et émerveillés de sa réponse ils se turent.

*^0r quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résuri^ction, s'étant approchés, l'interrogçaient en disant: '^ « Maître, Moïse nous a prescrit que, si le frère de quelqu'un vient à mourir en ayant une femme, et qu'il soit sans enfant, son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère. *®11 y avait donc sept frères; et le premier ayant pris une femme est mort sans enfant ;^° et le second '^et le troisième la prirent; mais de même aussi les sept n'ont point laissé d'enfants, et ils sont morts ; ''enfin la femme aussi mourut. ''Cette femme donc, lors de la

MANUSCRITS. AC (jusq. XX, 27), DP (dep. XX, 21) R (jusq. XX, 20),

ELA, GKMVrA, HSU. Vg.

• - ji — ■

VARIANTES. ^^ G les scfibes et les pharisiens L. a. (sattf ALM): lesffrcmda prêtres et ks scribes \ CDVg. cherckaient | AGVrS om. U peuple *<>D Et s^étant retirés Us dêp. | D livrer au gouverneur *' CD 20içr médèonoeté \ Tous (sauf L y. égm. arm.) : dit: **Pmirqwn.me tnettSM-vous à Vèpreuve (C hypocrites)? Montreg I D nud une pièce de monnaie \ CL denier, or Us Ud en montrèrent un^etU dit: De qtd \ V om. et la légende \ Tous (Isauf L\: Ils répliquèrent: De^D om. Eh bien ^ Tous (sauf L) : sa parole '^ Tons : interrogèrent ^ Tous (saof PLYg.) : soit mort sans *^DIly avait parmi nous sept "^Tous (sauf DL): et le second prit la femme, et il mourut sans enfant; et le troisième la prit; mais "GKMITg. sept, et Us n'ont "Tous (sauf DL) : opr^» eux tous la femme aussi

Luc XX, S3*XX1, S.] DISCUSSION avec les scribes. ti 7

résurrectioii, duquel d'entre eux doit-elle devenir la femme? Car les sept Font eue pour femme. • '^Et Jésus leur dit : « Les fils de ce «ièele-ci prennent des femmes et les femmes des maris, **mais ceux qui auront été jugés dignes d'avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d'entre les morts ne prennent point de femmes ni les femmes de maris, ''en effet ils ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux auges, et ils sont fils de Dieu eu étant fils de la résurrection. '^Mais, que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse même a indiqué dans le passage du buisson, lorsqu'il parle du Seigneur qui est k Dieu (T Abraham, et le Dieu d'haac^ et le Dieu de Jaeob. ^r II n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car pour Lui tous sont vivants. »

'*0r quelques-uns des scribes prenant la parole dirent : c Maître, tu as bien parlé ! » ^Gar ils n'osaient plus lui adresser aucune question. *^ Mais il leur dit : « Comment dit-on que le Christ est fils de David, **car David lui-même a dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à Ma droite^ ^jusques à ce que J'aie mis tes ennemis comme un marchepied sous tes pieds? ^Bavid l'appelle donc seigneur; eh bien, comment est-il son fils? » ^*0r, comme tout le peuple l'écoutait, il dit aux disciples : ^ • Soyez en . garde contre les scribes qui aiment à se promener en robes, et les saluiatious dans les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les repas. ^^Ceux qui dévorent les maisons des veuves, et qui, par dissimulation, font de longues prières, ceux-là recevront une punition d'autant plus sévère. »

(XXI) ' Et ayant levé les yeux, il vit les riches qui jetaient dans le trésor (") leurs oflrandes; *mais il vit une certaine veuve indigente qui y jetait deux pites (**), * et il dit : • En vérité je vous déclare

MANUSCRITS. A, DPQ (dep. XX, 34) R (de XX, 33 à 47), ELA, GIO^ ^ (dep. XX, 46) TA, HSU. Vg^

VARIANTES. "BGLVg. ««« serck-Mle laf. **D après maHs ajoute : Us noMmUet fonl des ettfanU^^N^. prendront ^^D ne doivent plus \ D angea devantDieu,étant**To'as(ssaj^(iL):Daoid?**EtDavid^D or^ marchepied ^D om. donc ^'Q U leur dit L. a. (sanf D): il dit à ses dise. Chap. XXI. *DPyg. vit aussi une,... indigente quiL.a. (sanf QLKMX) : vit une certaine pauvresse, qui était aussi veuve, ç^ui | DYg. om. y \ D piles, ce qui fait un quadrant

CITATIONS DE l'ancien TESTAMENT, XX, vv. 37, 42-43: 1" Voy. MatUi. XXn, 32. 2« Voy. Matth. XXH, 44.

Notes explicatives. (*) Voy. Marc XII» il . C) Marc XII, 42.

!218 • DISCOURS Sun les derniers temps. [LucXXI,3i6.

que cette veuve pauvre a jeté plus que personne, ^ car tous ceuxlà ont jeté de leur superflu dans les offrandes» tandis que cette femme a jeté, de son dénùment , tout ce qu'elle avait pour sa subsistance. •

'Et quelques personnes disant à propos du temple, qu'il était orné de belles pierres et d'offrandes , il dit : ® c Ces choses que vous voyez..., des jours viendront où il ne sera laissé ici pierre sur pierre qui ne soit démolie. » ^ Mais ils l'interrogèrent, en disant : « Maître, quand donc cela aura-t-il lieu ? Et quel sera le signe qui indiquera que ces choses sont sur le point d'arriver ? » ■Or il dit: « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer; car plusieurs viendront en mon nom, disant : « C'est moi qui le suis, et le moment approche; > ne vous mettez pas à leur suite. *Mais quand vous entendrez parler de guerres et de révolutions , ne vous eu effrayez pas , car il faut que cela arrive premièrement, mais ce n'est pas tout aussitôt la fin. » *^ Alors il leur disait : « Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; ' * et il y aura de grands tremblements de terre, et place par place des pestes et des famines; et il y aura des phénomènes effrayants et de grands signes qui viendront' du ciel; *'mais avant toutes ces choses ils mettront les mains sur vous, et ils vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et vous jetant en prison, vous traînant devant des rois et des gouverneurs à cause de mon nom. *'Cela sera pour vous l'occasion d'un témoignage; "mettez donc en vos cœurs de ne pas songer d'avance à votre défense, *'car c'est moi qui vous donnerai une bouche et une sagesse, à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ni répliquer. "Mais vous serez livrés même par vos parents, et par

MANUSCRITS. A, DP (jusq. XXI, 3) Q(j^ XXI, 6) R (^p. XXI, 12), ELA, GKMVXFA, HSU. Vg.

VARIANTES. *Tou8 (sauf LX).* offiondes de Dieu \ AGMrH après subeistance s^outent: En parîa$U ainsi U décriait: € Que cdui qm a des omUe& pour entendre entende, >' 'DL Voyez-vous ces choses? Des \ Tous (sauf Dli V. égm.) om. tct I D ici dans la muraiUe pierre..,. 'DVg. om. donc | D te signe de ta venue ? ^Tous (sauf DLX) : mettez donc pas <^D om. Alors Q leur disait \D Car une nation " Tous (sauf L V. égm. arm. éth.) : terre place par placCf et aussi des \ Tous (sauf Vg. V. anc. lat syr. anc): des famines et des pestes (X om, et des p.) \ DVg. aura de grands signes et des phén. effr. qui viendr, "Tous (sauf LVg.): répliquer n* résister

LucXXI/l6-d4.] DISCOURS 6UA LES DEHNIERS TEMPS. ^19

VOS frères, et par des membres de votre famille, et par des amis, et ils en mettront à mort d'entre vous, "et vous serez haïs de tous à cause de mon nom; *^et pas un cheveu de votre tète ne sera certainement perdu ; ••c'est par votre patience que vous vous mettrez en possession de vos âmes.

*® c Mais quand vous aurez.vu Jérusalem investie par les armées, alors sachez que sa dévastation est proche. '* Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes, et que ceux qui sont au milieu de la ville se retirent, et que ceux qui sont dans les campagnes n'y rentrent pas; •^car ce sont là des jours de châtiment, afin que tout ce qui a été écrit s'accomplisse. "Malheur à celles qui sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là! Car il y aura une grande calamité sur la terre et de la colère^ontre ce peuple, •♦et ils tomberont parle fil de l'épée, et ils seront emmenés captifs chez toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, tant que dureront les temps des Gentils et jusques à ce qu'ils soient accomplis.

*' • Et il y aura des signes dans le soleil, la lune et les astres, et sur la terre de l'angoisse parmi les nations inquiètes du fracas de la mer et des flots, ••les hommes expirant de frayeur à l'attente de ce qui menace la terre, car les puissances des cieux seront ébranlées. •^Et alors ils verront le fils de l'homme venant dans une nuée avec beaucoup de puissance et de gloire. ••Mais quand ces choses commenceront à se réaliser, redressez- vous et levez la tête, car votre délivrance approche. » ••Et il leur dit une parabole: « Voyez le figuier et tous les arbres: ••quand ils ont commencé à pousser, vous savez d'après eux en les regardant que déjà l'été est proche. '' De même, vous aussi, quand vous aurez vu ces choses se réaliser, sachez que le royaume de Dieu est proche. ••En vérité je vous déclare que cette générationci ne disparaîtra certainement point, jusques à ce que tout se soit réalisé. ''Le cie^ct la terre passeront, mais mes paroles ne passeront certainement point. •♦Mais prenez garde à vous-mêmes,

MSS. AC (dep. XXI, 21), DR, EL A, F (dp. XXI, 33) GKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. *'AS om. à cause de mon nom "•Tous (sauf AVg. 7 mss. anc. lat. V. syr. anc. syrp. égm. éth.): meUez^com par v, p, en possession de ••DX aiors vous saurez q. •* D vtUe ne se reHreni pas \ Aonuetgue cettx,,,, retirent ••Tous (sauf DL) : Mais malheur | D qui iettent en ces '^Tous (sauf L V. égm.) : par ks Oentiîs, jusq. à ce que les temps des G. soient ace. (D ce qu'ils soient ace,) *''Cdans des nuées ^"DVg. quand ils poussent leur fruits vous \ KXVg. om. d^à •• A toutes ces \ 1> om. se réaliser

^âO TIIAHISON DE JUDAS ISCARIOTB . [LuC XXI, Si-XXIl, 6.

de peur que vos cœnrs ue s'appesantissent dans les excès, dans l'ivresse, et dans les soucis de la vie, et que ce Jour-là ne vous surprenne tout à coup "comme un filet; car il surprendra tous ceux qui habitent la surface de toute la terre; **mais veillez, priant en tout temps , afin que vous puissiez échapper à toutes ces choses qui doivent survenir, et vous trouver debout eu présence du fils de l'homme. •

'^Or, pendant le jour, il enseignait dans le temple, mais tous les soirs il sortait pour passer la nuit sur la montagne appelée Bois d'oliviers; ^et tout le peuple venait de bon matin vers lui dans le temple pour l'entendre.

(xxn) «Or la fête des pains sans levain, dite la Pâque (% approchait, *et les grands prêtres et les scribes cherchaient comment ils pourraient se défaire de lui, car ils craignaient le peuple. >0r Satan entra dans Judas, nommé Iscariote, qui était du nombre des douze, *et il vint conférer avec les grands prêtres et les chefs des gardes (**) sur la manière de le leur livrer. *Et ils furent dans la joie, et ils convinrent de lui donner de l'argent, *et il s'engagea.

MANUSCRITS. AC, DP (dep. XXn, 8) R, ELA, F ( j. XX^fs), OKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. *»Tou8 (sauf DL 7 mss. anc. lat. V. égm. J : à coup; car il mrprendra comme un filet tous ^Toos (fiSMÎJ)): veilles donc \ Tous (sauf LX): afin que voua soyez jugés dignes d^échapper \ D et vous vous trouvères debout '^D temple; Upassaitla "Après les motaipourVentendre^ quatre manuscrits en lettres cursives, qui s'accordent en général avec les plus anciens manuscrits en lettres onciales, ^joutent tout le passage relatif à la femme adultère qu'ils omettent comme ces derniers dans TÉvangile de Jean YII, 52-yiII, 11.

Chap. XXII. *DL approcha 'DVg. mais Us craignaient \ 6 om. cor Us

peuple *Q om. nommé | Ygi. qui était surnommé Jscariotès Vgm. qui est appelé Scarioth I D Iscariod*CF prêtres et les scribes et les ch^ des gardes du temple \ D om. et les chrfs des gardes *C om. et U s^engagea

Notes expucativbs. (*) Voy. Matth, XXVI, 17.

(**) U est ici qaestioD des gardes proposés à la suryeillance et à la police da temple, ainsi que cela résulte de ce qui est dit plus bas (v. 59) ; à leur têto se trouvait ud chef principal dont il est fait mention dans le livre des Actes IV, I, et des chefs en sous-ordre.

Luc XXU, 6*21 .] DERNIÈRE PAQUE DE JÉSUS-CHRIST AVEC LES APÔTRES. 221

Et H cherchait une bonne occasion pour le leur livrer à Tinsu de la foule.

'' Cependant le jour des pains sans levain arriva, dans lequel il fallait immoler la pâque (*); "et il dépécha Pierre et Jean en disant : « Allez nous faire les préparatifs nécessaires pour que nous mangions la pâque. i *Mais ils lui dirent : c Où veux-tu que nous fassions les préparatifs pour que tu manges la pâque? > *®Et il leur dit: c Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le dans la maison où il entrera, " et dites au chef de famiUe : c Le maitre te fait dire : Où est la chambre où je dois manger la pâque avec mes disciples? i "Et cet homme vous montrera une grande salle à manger garnie de lits; faites-y les préparatifs. > *'0r s'en étant allés ils trouvèrent tout comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la pâque.

** Et lorsque l'heure fut an'ivée (*'), il se mit à table et les apôtres avec lui. ''^Et il leur dit: «J'ai ardemment désiré manger cette pâque (***) avec vous avant ma passion^ "car je vous déclaré que je ne la mangerai certainement plus, jusques à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu, i * ^ Puis, ayant pris une coupe, il dit, après avoir rendu grâces : ■ Prenez ceci, et distribuez-le entre vous; ""car je vous déclare que je ne boirai certainement plus désormais du produit de Ja vigne, jusques à ce que le royaume de Dieu soit venu, i *'Puis ayant pris du pain, il le rompit, aprèà avoir rendu grâces, et il le leur donna en disant : • Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi ; i '^puis de même la coupe après le repas, eh disant : / Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous. *' Néanmoins, voici, la main de celui qui me livre est avec moi sur

MANUSCRITS. AC (jusq. XXH, 19), DP (jusq. XXH, 16) R (j. XXH, 14), ELA, F (dep. XXn, 20) GKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ®DVg. om. feuf 'D le jour de la pâque •T om. ce verset. | Tous om. pour que„„pàque ^^IXetlea douze avec L. a. (sanf D 6 mss. anè. lat y. syr. anc. égt.) et les douze apôtres avec ^^Toos (sauf LYg.) :je vfen mangerai | J) jusques à ce qu^Qs^en mange une nouveUe dans le *^ ADKMU la coupe I Vg. om, ceci et le ««Tous (sauf PLGKM) om. désormais «»-«0D om. qui est donné,,,. versé pour vous *' A disant: Prenez, ceci e9< *' D om. avec moi

Notes expucatives. (*) Yoy. Matth. XXVI, 17.

(*"*) Le soir da jeadi 14 Nîsan, après le coucher da soleil, alors que commençait poor les Jmfii la joaniée da 15. {"**) Voy. Matth. XXVI, 15. Év. 29

Sîî INSTRVCTIONS K JÉâUS-GHRIST AUX APÔTRES. [LuC XXII, îf-3^.

la table; **car le fils de l'homme s'en va, il est vrai, selon ce qm a été fixé, néanmoins malhenr à cet homme par qui il est livré. > **Et ils se mirent à rechercher entre eux quel était donc celui d'entre eux qui devait faire cela.

*^Et il s'éleva encore parmi eux une discussion pour savoir lequel d'entre eux passaft pour le plus grand; "i^mais U leur dit: « Les rois des nations les dominent, et leurs potentats sont appelés bienfaiteurs; '^mais pour vous ne faites pas de même; au contraire, que le plus grand parmi vous devienne comme le plus jeune, et celui qui commande comme celui qui sert; *^ car qui est le plus grand, celui qui est à table on celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table ? Mais moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert. *^ Quant à vous, vous êtes ceux qui sont toigours demeurés avec moi dans mes tentations, **etmoi, de mon côté, je dispose en votre faveur du royaume, comme mon Père en a disposé en ma faveur, '^afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon. royaume, et que vous soyex assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. '*Simon^ Simon, voici, Satan vous a réclamés pour vous cribler comme le blé ; '* mais moi j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point, et toi, après être une fois revenu, affermis tes frères. » "Or il lui dit: c Seigneur, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort. » *^Mais il lui dit : c Pierre, je te le déclare, aiyourd'hui le coq ne chantera pas, jusqu'à ce que, par trois fois, tu aies nié que tu me connais, t

•»Et il leur dit : t Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni besacCt ni sandales, avez-vous manqué de quelque chose ? i Et ils dirent : c De rien. > >*Mais il leur dit: < Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne, et de même aussi sa besace^

MANUSCRITS. A, PQ (dep. XXn,27), ELA, FGKMVXFA, HSU. Vgm

VARIANTES. "Tons (sauf DL) : et k fila »»D om. d^entre eux »*D lequel serait leplmgr, "XU nations les tyrannisent *^ DYgi, comme le j^lus petit \ D qui sert, *'' plutôt que comme celui qui est à table. Car moi je suis venu au milieu de wms^ non comme celui qui est à table, mais comme oèhd gui sert; ^etvous, vous anez grandi à mon service comme celui qui sert, vous qui êtes toujours demeurés *'Dr le Père '^EAFGYTHS om. dans mon royaume | Tous (sauf DAHVg.) : et vous serez assis | DX sur dôme trônes ''Tous (sauf L V. égt. égm.): Mais le seigneur dit: Simon '*D mais toi, reviens et affeirmû ^Tous (sauf DLKMXVg.): chai^t&ra pas, avant que, pair trois ^^Tons

(sauf DL): Il leur {Dom, leur) dit donc: \ D contraire, ceUui la prendra.

Basile le grand, vers 870 (Règles; 251): éprenne ou plutôt i>refKira^ car c'est ainsi qu'écrivent la plupart des manuscrits. >

Luc XXU, 1)6-42.] JÉSUS-CHRIST sur le mont des oliviers. 2%3

et que celui qui n'en a pas vende son manteau et s'achète une épée ; '^ car je vous le déclare, il faut que ce passage de l'écriture s'accomplisse en ma personne : c Et c'est parmi des crimimls qu'il a été compté; > en effet ce qui me concerne va prendre fin. > '^Mais ils dirent: « Seigneur, voici, il y a ici deux épées. > Or il leur dit: € Cela suffit. »

'*Et étant sorti il s'achemina, selon sa coutume, vers la montagne des Oliviers; or les disciples aussi le suivaient. ^Mais lorsqu'il Alt arrivé en cet endroit, il leur dit: < Priez pour ne pas entrer eh tentation. • *' Et lui-même s'éloigna d'eux à la distance d'environ un Jet de pierre, et s'étant mis à genoux, il priait **en disant : c Père, si Tu le veux, fais passer cette coupe loin de moi !

MANUSCRITS. A, DQR (dep. XXII, 42), EL^, F (J. XXn, 42) GKMVXTÀ, HSU. Vg.

VARIANTES. '*DEAGYArHS et edui gtd Wm a vetidra. Les mêmes

«t F «e a ifoMtifa «^ Tous (sauf ADQLXH) : %t fcMt encore que ''DVg. «'o- <MmmaU **D Père, que ce ne soit.,,, se fasse; siTule veux,,.,lom de moi! I Tons (sauf BBLEMYg.): Père, m Tu voiOais faire passer, .„âe mot/ 4S.44 xous (sauf AR) après se /oMe.sgoutent : ^Orun ange venu âudethà apparut pour Je fortifier, **et étant entré en agonie, U priait avec plus éPinstance; mais sa sueur devini comme des gouttes de sang, qui tambcdent sur ta terre. EYAS marquent ce passage du signe qui indique le doute. H est omis par 8 mss. en lettres cursives dont le texte est en général conforme à celui des anciens mss. en lettres ondales; Pun d'entre eux le place dans l'Évangile de Matthieu, XXVI, 89. H est omis également par 1 ms. anc. lat. et par y.égt HiLAiRE de PomsRS (de Trinit. X) : c H ne &ut pas ignorer que dans plusieurs manuscrits, soit grecs soit latins, on ne trouve rien de ce qui concerne la venue de l'ange ou la sueur de sang. » Jérôme (contre Pelage): « Ce passage se trouve attribué à Luc dans quelques exemplaires grecs et latins. » ÉPiPHANE (Ancorat 81)': c Ce passage se trouve dans l'Évangile de Luc dans les manuscrits qui n'ont pas été corrigés. > Justin Martyr (Dialogue avec Tryphon, p. 881): «Dans les mémoires.que je dis avoir été composéspar ses apôtres et par ceux qui les ont suivis, (il est écrit) qu'une sueur se répandait comme des gouttes, pendant qu'il priait et qu'il disait: Père > (V- 42), ^__^

citation de l'ancien TESTAMENT, XXQ, V. 87.

Hébreu, l&aie LUI, 12. Etc'e'st au nombre dos malfaiteurs qu'il a été compté.