niscoims dk jésus aux juifs. [J«»an VI, M-H

nelle. ^^ C'est moi qui suis le pain de la vie ; ** vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts; '^^le pain qui descend du ciel est tel, qu'on doit en manger et ne point mourir; '* c'est moi qui suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour l'éternité ; mais le pain aussi que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. » "Les Juifs discutaient donc entre eux en disant : « Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger? » ''Jésus donc leur dit : c En vérité, en vérité je vous le déclare, si vous ne mangez la chair du (Ils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous-mêmes; '^^ celui qui mange ma chair et qui boit mon sang possède la vie étemelle , et je le ressusciterai au dernier jour; ''^car ma chair est une vraie nourriture, et mon sang est un vrai breuvage. "^ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et moi en lui ; *' de même que le Père qui est vivant m'a envoyé et que moi aussi je vis à cause du Père, de même aussi celui qui me mange vivra à cause de moi. '*Tel est le pain qui est descendu du ciel; ce n'est pas comme les pères qui ont mangé et qui sont morts, celui qui mange ce pain-là vivra pour l'éternité. »

'^^U dit ces choses en enseignant dans la synagogue à Capharnaoum. ®^ Plusieurs donc de ses disciples l'ayant ouï dirent: tCe discours est choquant, qui peut l'écouter? i ^* Mais Jésus, connaissant en lui-même que ses disciples murmuraient là-dessus, leur dit: tCela vous scandalise-t-il ? ••Si donc vous voyez le fils

de l'homme remonter là où il était premièrement ? "C'est

l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien ; les paroles que je vous ai adressées sont esprit et sont vie ; •^mais il y en a quelques-uns parmi vous qui ne croient pas. i Jésus en effet savait dès le com-

MSS. A (jusq. VI, 50) CT, D, ELA, F (dep. VI, 63) GKMVTA, HSU. Vg.

VARIANTES. "T fKW pètes **DrVg. et le pain que je donnerai \ Tous (sauf ClDLVg. V. anc. lat èyr. anc. égt. éth.): chair que je donnerai pour

'^'F* mangez ma chair buvez mon sang \ Vg. tous n^aurez pas **D sa

chair et son sang ■* Tous (sauf CTF*LK) : est vraiment une nourr. et est

vraiment un hreuv. \ D om. et mon breuvage ^D après en lui ijoute'

comme le Père est en moi, moi aussi je suis dans le Père. En vérité, en vérité je vous le déclare, si vous ne recevez le corps du fils de Vhomme comme le pain delà vie vous n^avez pas la vie en Ud. ''Tous (sauf CTL) : vas (F nos) pères I Tous (sauf CTDL) : mangé la matme et '^^D CJaphamaoum, un jour de sabbat. ««Tous (sauf CTDLKUVg.): vous adresse

Jran VI, 64-VII, 7.] jèsus, objet de doute et de foi. 253

menceineiit quels étaient ceux qui ne croyaient pas et quel était celui qui le livrerait, '^et il dit : t C'est à cause de cela que je vous ai dit que personne ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. • ••En conséquence plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ne marchaient plus avec lui. •^ Jésus donc dit aux Douze: « Et vous aussi, ne voulez-vous point vous en aller? • ••Simon Pierre lui répliqua : • Seigneur, vers qui irions-nous? Tu possèdes les paroles de la vie étemelle, '^et nous, nous avons cru et nous avons connu que c'est toi qui es le saint de Dieu. > '® Jésus leur répliqua : « N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les Douze? Et pourtant l'un d'entre vous est un traître! > — ^' Or il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote ; car c'était lui qui devait le livrer, lui, un des Douze. —

(VII) * Et après cela Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas parcourir la Judée parce que les Juifs cherchaient h le faire mourir. *0r la fête des Juifs, celle des tabernacles (*), était proche : *ses frères donc lui dirent: tSors d'ici, et viens en Judée, alin que tes disciples aussi voient les œuvres que tu fais; ^car personne ne fait en cachette ce qu'il cherche en même temps à rendre public; puisque tu fais ces choses, manifeste-toi toi-même au monde. » *En effet pas même ses frères ne croyaient en lui. •Jésus leur dit donc: «Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours venu ; ' le monde ne peut vous haïr,

MANUSCKiTS. C (jusq. VD, 8) T (lacune VI, 67, VÊÎ^), D,ELA, FGKMVX (dep.Vn,l)rA,HSU.Vg.

VARIANTES. •* GVgm. ceux qui croyaient •• Tous (sauf CTCL) : mm Phre •'U douze disciples ••Tous (sauf CLAK) : répliqua donc •*Gr om. et nous avons connu \ Tous (sauf CDL) : es le Christ, le fils du Dieu vivant (Vg. de Dieu) "Tous (sauf CLGVgm.): Judas Iscariote (D Scarioth) fils de Simon | Tous (sauf CDL) : lui qui était un Chap. VU. *DVgm. om. Et Vgi. Or après *Tou8 (sauf D V. égra.) : car personne n^agit en cachette et ne cfierche en même temps à se produire lui-mêtne en public •DL ne crurent (D alors) en lui

Note explicative. (*) Cette fête, qui se célébrait' à Jérusalem le 15 du mois de Tisri (octobre), était Time des trois grandes solennités religieuses des Juifs. EUe était destinée à rappeler le souTenir du s^onr des Israélites dans le désert, conune aussi à célébrer la fin des récoltes. Une libation spéciale, ftite sur l'autel des sacrifices aTec de l'eau puisée par un prêtre dans la fontaine de Siloé et apportée en grande pompe, arait lieu pendant chacun des sept jours que durait la fête (cf. plus loin t. 37).

â5i JÉSUS A LA FÊTE DES TABERNACLES. [Jean Vil, 7-!2S3.

mais il me liait parce que Je témoigne contre lui que ses œuvres sont mauvaises; *pour vous, montez ù la fête; quant à moi, je ne monte pas encore à cette fête, parce que mon temps n'est pas encore accompli. • ®0r, après leur avoir ainsi parlé, il restait en Galilée. *®Mais, lorsque ses frères furent montés à la fête, alors lui-même y monta aussi, non pas ouvertement, mais comme en cachette. *' Les Juifs donc le cherchaient dans la fête et disaient : c Où est-il? > ''Et il y avait parmi la foule un grand murmure à son sujet ; tandis que les uns disaient : • Il est homme de bien, • d'autres disaient: cNon; mais il égare la foule.» *' Cependant personne ne parlait librement de lui par crainte des Juifs. ^* Or, comme on était déjà vers le milieu de la fête , Jésus monta au temple, et il enseignait. ''^Les Juifs donc s'en émerveillaient, et disaient: c Comment celui-ci connaît-il les lettres, sans les avoir étudiées?» *® Jésus leur répliqua donc: c Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle de Celui qui m'a envoyé; *^si quelqu'un veut faire Sa volonté, il connaîtra, quant à ma doctrine, si elle vient de Dieu, ou si je parle de mon chef. ^^ Celui qui parle de son chef recherche sa propre gloire; mais celui qui recherche la gloire de celui qui l'a envoyé , celui-là est véridique, et il n'y a pas d'injustice en lui. '® Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et pourtant nul d'entre vous ne pratique la loi ! Pourquoi cherchezvous à me faire mourir? > *<^La foule lui répliqua: • Tu as un démon ; qui est-ce qui cherche à te faire mourir? • ** Jésus leur répliqua : c J'ai fait une seule œuvre (*), et vous êtes tous dans l'étonnement à cause de cela. ** Moïse vous a donné la circoncision (non qu'elle vienne de Moïse, mais des pères) (**), et vous circoncisez un homme un jour de sabbat ; *'si l'homme subit la circoncision un jour de sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pour-

MANUSORITS. T, D, ELA, FGKMVXIA, HSU. Vg-

VARIANTE8. *Toii8 (sauf TDLKX): à cette fête \ DKMVg. om. encore ®DKVg. om. Or. \ TDLKXVg. (Or) après avoir ainsi parlé, U rest lui-même en "®D om. comme "A om. dans la fête "D om. grand "L om. de lui "Tous (lauf TDLX):^ les Juifs t^en "DLXVg. om. donc *^KLes Juifs lui répliquèrent: ■*D om. tous \ Vg. étonnement. "-4 cause de cela McUse *'Toas: si un homme

Notes explicatives. (*) La gnérison da paralytique le jour du sabbat; V, 5 — 15.

(**) La loi de tfolae (Lévitiq, XII, 3) ordonnait qne tout enfiuit mâle fat circoncia le huitième jour après sa naissance, sans faire exception pour le sabbat; mais cette coutume remontait à l'alliance conclue entre l'Étemel et Abraham, à laquelle elle avait servi de signe {G€nèê€ XVII, 10—14).

Jean vu, 23-37.] débats et projets relatifs a Jésus. ^255

quoi m'en voulez-vous de ce que J'ai guéri un homme tout entier un jour de sabbat? ** Ne jugez pas selon l'apparence, mais portez le Juste jugement. » *^ Quelques-uns des Hiérosolymitains disaient donc: t N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir? "Et voici, il parle librement et ils ne lui disent rien ; est-ce que par hasard les chefs ont vraiment reconnu que c'est lui qui est le Christ? *^Mais nous savons d'où sort celui-ci, tandis que lorsque le Christ vient personne ne sait d'où il sort. ■ ** Jésus éleva donc la voix dans le temple en enseignant et en disant : c Vous me connaissez et vous savez aussi d'où je sors; et ce n'est pas de mon chef que je suis venu , mais Celui qui m'a envoyé est véritable, lequel vous ne connaissez pas ; *^moi, je Le connais, parce que je viens de Lui, et que c'est Lui qui m'a envoyé. »

^Us cherchaient donc à le saisir, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. '* Mais plu-, sieurs de la foule crurent en lui, et ils disaient : < Le Christ, quand il sera venu, fera-t-il plus de miracles que celui n'en a fait? > ^' Les pharisiens entendirent la foule qui murmurait ces paroles à son sujet, et les grands-prêtres et les pharisiens envoyèrent des huissiers afin de le saisir. ''Jésus dit donc : • Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers Celui qui m'a envoyé; **vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où moi je suis, vous, vous n'y pouvez venir. • ''Les Juifs se dirent donc entre eux : c Où doit-il se rendre, que nous ne pourrons pas le trouver? Est-ce qu'il doit se rendre parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs (*), et enseigner les Grecs? '^Que signifie cette parole qu'il a proférée : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où moi je suis, vous, vous n'y pouvez venir? t '''Or le dernier jour de la fête, qui était le grand (**), Jésus s'a-

MANUSCBiTS. T, D, ELA, F (jusq. Vn, 28) GKMVXTA. HSU. Vg.

VARIANTES. "X om. toiU entier "Tous (sauf TDLKXVg.): qtdestvrmment le "DVg. éUfooU '^\ saisir, et %l échappa de leurs mainSy etpers. '*DVg. tien fait '* DL om. ces paroles " TVg. leur dit '* Après venir un manuscrit en lettres cursives du XII"* siècle intercale la péricope de la femme adultère (JeawVn,63— Vm, 11).

Notes ripucatives. (*) n s'agit des Joift qui YÎTaient hors de Palestine aa milieu des populations païennes (cf. Jacq. I, i).

{**) Ce jour, qui sniyait les sept spécialement consacrés à la célébration de la fête, était considéré comme an sabbat (cf. Lévitiq. XXIII, 34^36).

:256 DISCUSSIONS BELAT1VE8 A JÉSUS. [Jean vil, 37-50.

vança et éleva la voî\ en disant : c Si quelqu'un a soif, qu'il vienne ù moi et qu'il boive ; '* celui qui croit en mol, comme a dit l'Écriture , des fleuves d'eau vive découleront de son ventre. » — **0r il dit cela relativement à l'Esprit que ceux qui ont cru en lui devaient recevoir; car l'esprit saint n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié. — ^ Des gens de la foule ayant donc entendu ces paroles, disaient : c Celui-ci est vraiment le prophète.» ^* D'autres disaient: cil est le Christ.» Mais les premiers disaient : c Est-ce qu'en effet le Christ doit venir de Galilée ? *• L'Écriture n'a-t-elle pas dit que c'est de la race de David et de Bethléem, le village où était David, que doit sortir le Christ? > (*) ^ 11 y eut donc dissentiment parmi la foule à son spjet ; ** mais quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, toutefois personne ne mit la main sur lui. ^' Les huissiers revinrent donc auprès des grands prêtres et des pharisiens, et ceux-ci leur dirent: < Pourquoi ne l'avez-vous pas amené?» ^Les huissiers répondirent : t Jamais homme n'a parlé de la sorte. • *^ Les pharisiens répliquèrent: «Est-ce que, vous aussi, vous vous êtes laissés séduire? ^* Est-ce que l'un des chefs ou des pharisiens a cru en lui? ^'Mais cette foule qui ne connaît pas la loi est maudite. » '^Nicodème (celui qui était venu auprès de lui antérieurement (**) et qui était

MANUSCRITS. T, D, ELA, GKMV (jusq. VII, 89) XFA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^''DYg. étevoU \D om, à moi "Tous (sauf TLV. égt.): qui croient " Yg. om. saint D saint v^étaÂtpas encore sur eux, j^a/roe L. a. cor i{ n*y avait pas encore éPesprit saint (TK om. saint) parce ^Tous (saaf TDLXVg.): Plusieurs personnes de la foule *« Tous (sauf TLXVg.) : le Christ. > Mais cPcmtrès disaient ^« DVg. ne dit^lle pas **Tou8 (sauf TL V. égm.) : parU comme cet homme-là *'Tou8 (sauf K V. arm.): leur répliq. *»D croit ^Toub (sauf TL 2 mss. anc. lat. Y. égt): venu de nuit auprès