CITATIONS DE L^NOIEN TESTAMENT, II, W

Suite de la citation.] auront des songes, et vos jeunes gens verront des visions ; et c'est aussi sur les serviteurs et sur les servantes que Je répandrai Mon esprit en ces mêmes jours; et J'opérerai des prodiges au ciel et sur la terre, du sang, du feu et des colonnes de fumée ; le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang, avant qu'arrive la grande et redoutable journée de Jéhovali; alors il adviendra, que quiconque invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé. — I^es LXX (II, 28-32) comme le texte des Actes, sauf qu'avec l'hébreu ils intervertissent la fin du v. 17, et qu'ils omettent: « et Us prophétiseront » v. 18, et: cen haut, > et c des miracles en bas» v. 19.

Hébreu. Psaume XYI, 8-11: Je vois tocgours Jéhovah devant moi, car est -11 à ma droite, je ne suis point ébranlé; c'est pourquoi mon cœur est dans la joie et mon esprit dans l'allégresse, oui, ma chair aussi repose sans inquiétude, car Tu ne livreras point mon &me an séjour des morts, Ta ne laisseras pas Tes fidèles voir le tombeau; Tu me montreras le chemin de la vie ; il y a plénitude de joie en.Ta présence. — Les LXX comme le texte des Actes.

«30:2 EFFETS DE LA PRÉDICATION DE PIERRE. [Act. 11,' 30-42.

lui avait jaré avec serment qu'il ferait asseoir oh (hiitde ses reins sur son trône, '* c'est par prévision qu'il a parlé de la résurrection du Christ, car celui-ci n'a pas été abandonné dans le séjour des morts et sa chair n'a pas vu la corruption; ''c'est ce Jésus que Dieu a ressuscité, ce dont, nous tous, nous sommes témoins. ** Ayant donc été élevé à la droite de Dieu, et ayant reçu du Pèue l'esprit saint qui avait été promis, il a répandu celui-ci comme vous-mêmes aussi vous le voyez et vous l'entendez. '^ David, en effet, n'est point monté dans les cieux, mais il dit lui-même : c Le Seigneur a dit à mon seigneur: Ameds-toi à Ma droite, ^jusques à ce que Taie fait* de tes ennemis un marchepied pour tes pieds. » ^Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu l'a fait et seigneur, et Christ, ce Jésus que vous, vous avez crucifié. » '^Ce qu'ayant ouï, ils furent piqués au cœur, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : c Frères, qu'avons-nous à faire? • '* Sur quoi Pierre s'adressant à eux : c Repentez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ, pour la rémission de ses péchés, et vous recevrez le don du saint esprit ; ''car c'est pour vous qu'est la promesse, et pour^vos enfants, et pour tous ceux au loin qu'aura appelés à Lui le Seigneur notre Dieu. • ^Et il rendait témoignage par plusieurs autres paroles, et il les exhortait en disant : < Sauvez-vous en quittant cette génération pervertie. > *' Ceux donc qui eurent à gré ses paroles se firent baptiser, et il y eut ce jour-lù environ trois mille personnes qui furent agrégées.

^*Cei)eqflant ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres et

CITATION DE L*ANCIEN TESTAMENT, II, V. 34: Voy. MoUk, XXII, 44.

MANUSCRITS. AC, DE. Vg.J VARIANTES. ***!)£ Serment que, dufruU de ses reins (D de son cœur), quant à la chair (£ om. qiumt à la ch,), H susciterait le Christ et k ferait asseoir sur son I Ygm, firuU de son ventre ^^Dom. c^.„.aparlé | E car son âme n'a pas été ''D c*estdoncce Jésus "D répandu «ui* tous ce que {E répandu ce don que maintenant) vous-mêmes vous voyes ei vous entendez ^D deujc, car (et Vgi.) U adU\ DVgm. Le Seigneur dit à ^''D Alors tous ceux qui étaient rassemblés ayant ouf, Us furent, „^,cœur^ et quelques-uns d^entre eux dirent \ D om. autres | DE FVères, montreg-nous œ que nous avons à faire ^DE Sur quoi Pierre leur dit : Bepentez ACVg. 120pcntez-vou8, dit-il, et que | DE Ygm. au nom du Seigneur, pour \ DE rhnission des péchés ^^D pour nous., „et pour nos | AC om, tous ^*D qui cruretU à ses paroles Ë qid agréèrent volontiers sea ** D apôtres dans Jérusalem et aux \Eetàla

Act n, it'Uï, 9.] l'bguse naissante, gurrison miraculeuse. 303

aux renions commiioes, à la fracti^^n du paio et aux prières. *'0r cbaeun était dans la crainte; mais il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. ^^Et tous ceux qui avaient cru avaient en un même lieu toutes choses en commun, ^^et ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils les distribuaient à tous selon les besoins de chacun. ^Tous les jours ils étaient ensemble assidus dans le temple, et, rompant le pain dans les maisons, ils prenaient leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur, *^ louant Dieu, et trouvant faveur auprès de tout le peuple. Cependant le Seigneur agrégeait journellement au même corp^ ceux qui étaient sauvés.

(m) *0r Pierre et Jean montaient au temple pour la prière de la neuvième heure (*), *et l'on transportait un homme qui était boiteux de naissance et que Ton plaçait chaque jour près de b porte du temple dite la BeUe(**), pour demander Taumône à cqux qui entraient dans le temple. 'Cet homme, ayant vu Pierre et Jean sur le point d'entrer dans le temple, s'adressa à eux pour recevoir une aumône. ^Mais Pierre, après avoir fixé sur lui ses regards, ainsi que Jean, dît: • Regarde-nous. » 'Et il les regardait attentivement s'attendant à recevoir d'eux quelque chose. ®MaIs Pierre dit: «Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ le Nazoréen, marche! i ^Et l'ayant pris par la main droite, il le fit lever; aussitôt la plante de ses pieds et ses chevilles se consolidèrent, 'et il se tenait debout en sautant, et il marchait, et il entra avec eux dans le temple^ marchant et sautant, et louant Dieiw '^Ettout le peuple le vit mar-

MANUSCRITS, AC, DE. Vga] variantes. *'E chactmjui dans \ D om. mai» L. a. e< UwW, égm. c. le t. | E mirMÎes très-importoM \ ACEVg.

(xpôites à JèrwdUm^ et tous étaient saisis éPune grande crainte, (Eom.et

cramie) ^Tous: et (Vgm. car) tous ceux qm croyaient étaient réunis en un mçme lieu, et ils avaient toutes **Det tous ceux qui possédaient des propriétés et desbienslesvendaientetlesdistribiiaient chaque jourà*^DEtious%lsétaient assidus dans le temple^ et dans chaque maison ils rompaient ensemble lepcUn *^D tout le monde ] DE journellement à VÉglise ceux Chap. lIL*DOr,en ces jours-là, Pierre E Or Pierre et Jean mont ensemble au 'D et, voici, Ton ' D homme, ayant aUentivement regardé et vu 'Vgm. donnerai \ Tons (sauf D) : Nazoréen, lève-toi, et marche! \. égt cle t ''DaussitôtU se tint debout, et la 'DE marchait tout joyeux, et il\D om. marchant et sautant \ AD en louant

Notes bxpucatives. (*) Trois heures après midi.

(**) On n*est pos d*accord sur la situation de cette porte.

304 NOUVKAU DISCOURS DE PIRHHE AUX JUAFS. [Act. 111,9-^.

cher et louet* Dieu, ^^mais ils Je reconnurent pour celui qm était assis, pour demander l'aumône, près de la belle porte do temple, et ils furent remplis de stupeur et de surprise à propos de ce qui lui était arrivé. ** Or, comme il s'attachait à Pierre et à Jean, le peuple entier accourut vers eux tout stupéfait dans le portique dit de Salomon (*) ; ** ce que Pierre ayant vu, il répliqua au peuple: < Israélites, pourquoi vous étonnez-vous au sujet de cet homme? Ou pourquoi nous regardez- vous fixement, comme si, par notre propre puissance ou notre ^iété, nous Tavious fait marcher? *' Le Dieu d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié Son serviteur Jésus, que vous, vous avez livré et renié devant Piiate, lorsque celui-ci résolut de le relâcher; '^mais c'est vous qui avez renié le saint et le juste, et qui avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier, "^taudis que vous avez fait mourir le prince de la vie que Dieu a ressuscité des morts, ce dont nous sommes témoins. '^Eh bien, c'est par la foi en son nom que son nom a rétabli cet homme que vous voyez et connaissez, et c'est la foi qui vient de lui qui lui a procuré cette complète guérison en présence de vous tous. '^Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, coAme aussi vos chefs; ''mais Dieu a accompli de la sorte ce qu*^!! avait prédit par la bouche de tous les prophètes, â savoir que Son Christ devait souffrir. *^ Repentez-vous donc et convertissez- vous, pour que vos péchés soient effacés, afin qu'arrivent des époques de rafraîchissement de la part du Seigneur, '®et qu'il envoie celui qui vous a été destiné. Christ Jésus ** que le ciel doit retenir jusques aux temps de restauration universelle, dont Di«u a parlé par la bouche de Ses saiuts prophètes, de toute ancienneté. <*D'un côté Moïse a dit: tLe Seigneur Dieu vous suscitera d^enlre vos frères un prophète çamine moi;

MANUSCRITS. AC,DE. Vg.] VARIANTES. »CVgin. huer le Seigneur *'D Mais Pierre et Jean étant sortis^ il les accompagnait en s^attachant à eux; tandis que les autres, tout stupéfaits, se Hnrent dans le portique de S. "3fai8 P. leur répliqua " Ygi.pmssance ou pouvoir, nous "ACDVg. et le Meud^LetleDieudeJ, \ (Y g. Son fils) | D Jésus-Christ | DE livré pour être jugé et que vous avez renié \ D Pilote qui, après Vavoir jugé, voulut le rélâcher '^ D. vous qui avez chargé le saint et | E accordât la vie et la grâce *® VgL homme que vous avez vu et que voue connaissez " D nous savons que | D avez mal agi "A Ses prophètes et om. à savoir.,,, souffrir *"E ar/'ivent pour vous des •* Vg. qui vous a été d^avance annoncé \ ACVg. Jésus-Christ **Ede tous Ses**ï)Ea dit à nos (E vos) pères: Le

NOTK EXPLICATIVE. (*) Ct Jean X, 23.

Acl. 11J,22-1V, 6.] ARRESTATION DE PIERRE ET DE JEAN. 305

VOUS MécotUerez dam tout ce qu*il pourra vous dire^ ^^inais il airivera que quiconque ti écoulera pas ce prophète4à sera exterminé du milieu du peuple, » '^Et, d'un autre côté, tous les prophètes qui ont parlé, depuis Samuel et ceux qui l'ont suivi, ont aussi annoncé ces jours-là. **Pour vous, vous êtes les fils des prophètes et de Talliance que Dieu a conclue avec vos pères , en disant à Abraham : < Et dans ta postérité seront bénies toutes les lignées de la terre, i *^ C'est à vous d'abord que Dieu, après avoir suscité Son serviteur Jésus, l'a envoyé pour vous bénir en détournant chacun de ses méfaits. >

(rv) * Cependant, tandis qu'ils parlaient au peuple^ survinrent contre eux les grands prêtres et le chef des gardes du temple (*), ainsi que les sadducéens, * vexés de ce qu'ils enseignaient le peuple et lui annonçaient en la personne de Jésus la résurrection d'entre les morts, 'et ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusques au lendemain; car c'était déjà le soir. ^Mais plusieurs de ceux qui avaient entendu le discours crurent, et le nombre des hommes arriva à environ cinq mille.

' Or il advint le lendemain que leurs magistrats, leurs anciens, et leurs scribes se rassemblèrent à Jérusalem, ^ ainsi que Annas le grand prêtre, et Caiaphas, et Jean, et Alexandre, et tous ceux

MANUSCRITS. AC (jUSq. IV, 3), DE. Vga] VARIANTES. "ADVgi. /Scî-

gnewr votre DieuCE Seigneur notre Dieu V. égt égm. c. le t | Vgm. a susciU I Djios frères "^ Vgi. om. aussi "CDVg. ww pères '®(Vg. Son fils) \ Tous (sauf* A) om. Jésus Chap. IV. * DE ^ils adressaient au peuple ces paroks, survinrent \ DVg. om. contre eux \ Tous (sauf C) om. grands | D om. et U chrf des gardes du temple 'D annonçaient J9sus en p<xrlant de la résurrecUon des morts * A om. le cUscours \ AVg. om. environ ^D les magistrcUs, les anciens et les scribes *J) et CaXphas et Jonaiha^ et Alexandre, et tous

CITATIONS DE l'ancien TESTAMENT, III, W. 22, 25.

Hjêbreu. l*DeutXyni^l8:Jeleur | LXX. Je leur susciterai un prosusciterai des prophètes d'entre leurs phètc d'entre leurs frères , comme frères, comme toi, et Je mettrai Mes toi, et Je mettrai Mes paroles dans sa paroles dans leur bouche, et ils leur | bouche, et il leur parlera selon ce qtie diront tout ce que Je leur ordonnerai ; j Je lui aurai ordonné ; et l'homme qui et quiconque n'écoutera pas Mes pa- ' n'aura pas écouté tout ce qu'aura dit rôles, qu'ils proféreront en Mon nom, > ce prophète-là en Mon nom, Je l'en

Je l'en punirai 2^ Genèse XXII, 18 : Et tous les peuples de la terre se diront bénis en ta postérité.

punirai.

LXX. Et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité.

Note explicative. (*) Cf. £.tic JCXII, 4.

.Vci. 40

306 JUGEMENT ET LIBÉRATION DES APÔTRES. l Acl. IV, 6-1 9.

qui étaient de la race des grands prêtres, ^et les ayant fait comparaître au milieu d'eux , ils leur demandaient : c En vertu de quelle puissance ou de quel nom avez-vous agi ainsi, vous autres ? • •Alors Pierre , rempli de l'esprit saint, leur dit : • Chefs du peuple et anciens, * puisque nous avons à répondre aujourd'hui, à propos de la guérison d'un homme infirme, sur la manière dont il a été guéri, *® qu'il soit notoire à vous tous et à tout le peuple d'Israël, que c'est au nom de Jésus-Christ le Nazoréen, lui que vous avez crucifié, lui que Dieu a ressuscité d'entre les morts; c'est grâce à lui que cet homme se présente bien portant devant vous. "C'est lui qui est la pierre qui, méprisée par vous; lés constructeurs, est devenue le sommet de V angle {*) ; " et le salut ne se trouve en aucun autre ; car il n'y a pas un autre nom sous le ciel, qui ait été donné parmi les hommes, par lequel vous deviez être sauvés. »

«'Voyant l'assurance de Pierre et de Jean, et ayant appris que c'étaient de^ hommes sans instruction et du commun , ils étaient dans l'étonnement, et ils les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus; *^et, comme ils voyaient debout à côté d'eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à objecter. "Mais, leur ayant ordonné de sortir du sanhédrin {**), ils consultaient entre eux ""en disant: «Que pouvons-nous faire à ces hommes-là? Car un miracle notoire a été opéré par eux, il est évident pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons le nier; *^mais, afin qu'il ne se divulgue pas davantage parmi le peuple, ordonnonsleur avec menaces de ne plus parler en ce nom-là à personne, i *^Et les ayant rappelés, ils leur interdirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Jésus. **Mais Pierre et Jean leur répliquèrent : « ^gez s'il est juste devant Dieu de vous écouter plutôt

MANUSCRITS. A, DE. Vg.J VARIANTES. «Vg. om. gro/nds *DE antiens éP Israël \ EVgi. anciens (d'Israël) écoutez: ®DK à répondre devant vous ^^EYgi. nom du (ygi.de noire) seigneur J.'C. | Ygm.om.Christ lEgrâce à lui, et à nul autre, que **T) et elle ne se trouve \ DVg. donné aux h. | Tous : nous devions *' D om. et du commun **D rien à faire ni à objecter "D Mais, ayant ordonné qt^ils fussent emmenés hors du \ D ils constdtèrent "E afin que ces paroles ne se divulguent pas \ E avec des menaces formelles de \ A de ne pas "D Or, après ^être mis d'accord entre €ux, les ayant rappelés ils leur interdirent déparier et d'enseigner au *^E Jugei s'il vous paraît juste devant Dieude

Notes explicatives. (*) Ce» expressious sont tiréei du PsaumeCWWV, cf. Matth. XXI, 42. (- ) Cf. Matth. V, 22.

Ad. IV, i9-31 .] PKiERE DE l'Église. 30>

que Dieu 1 *^ Car, pour nous, nous ne pouvons pas ùe point parler de ce que nous savons et de ce que noqs avons entendu. » *• Mais ils les renvoyèrent avec de nouvelles menaces, ne trouvant aucun moyen de les punir à cause du peuple, parce que tout le monde glorifiait Dieu de ce qui était arrivé; **car l'homme sur lequel s'était opéré le miracle de cette guérison avait plus de quarante ans.

** Or, quand ils eurent été renvoyés, ils vinrent auprès des leurs et raconièrent tout ce que les grands prêtres et les anciens leur avaient dit. *^Et les autres; après l'avoir ouï, élevèrent unanimement la voix vere Dieu, et dirent : 1 0 Souverain, Toi, ^ui as créé le ciel et la terre et la mer et tout ce qui s'y trouve, '^qui, par l'esprit saint dans la bouche de notre père David Ton serviteur, as dit : c Pourquoi des nations ont-elles frémi de colère, et des peuples ontils formé de vains projets? ^^Les rois de la terre se sont insurgés, et les magistrats se sont coalisés contre le Seigneur et contre Son oint ; » — '^car Hérode et Ponce Pilate se sont effectivement coalisés dabs cette ville-<îi contre Ton saint serviteur Jésus que Tu as oint, avec des Gentils et avec les peuples d'Israël, '"pour exécuter tout ce que Ta main et Ton conseil avaient prédéterminé. — *'Et maintenant. Seigneur, surveilleleurs menaces, et donne à Tes esclaves d'annoncer Ta parole avec toute assui*ance, '^en étendant Ta main pour qu'il s'opère des guérisons, et pour qu'il se fasse, par le nom de Ton saint serviteur Jésus, des miracles et des prodiges. > ''Et, après qu'ils eurent prié, le lieu où ils étaient réunis trembla, et ils furent tous remplis du saint esprit et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.

MANUSCRITS. A, DE. VgJ '^Tous et B*: de ce que nous avons vu ei erUendu ** D trouvant point de moUf pour les punir \ £ punir par crainte du peuple, car tous *^E quand ceux-ci eurent \ E les anciens et les grands prêtres '^D ouï et avoir reconnu la puissance de Dieu, élevèrent \ DE Soufferain, Tu es le Dieu qui as Ygi. Seigneur, Tu es celui qui as *'^ (Vg. David, Ton ertfant) | D om. notre père *^A viGe-ci qui ^appartient contre ( (Vg. Ton saint fils) \ E OentHs, ainsi que le peuple d'Israël *»(Vg. Ton saint fils) ^^EVg. remplis d^ esprit saint et ils \ DE assurance à quicotique vouleUt croire.

CITATION DE l'aNCIEN TESTAMENT, IV, V. 25. -^^

HÉBREU. Psaume U, 1-2 : Pourquoi les peuples s'émeiheut-ils^ et lesmitiaiit complotent-elles en vaiuV Pourquoi les rois de la terre s'insurgeut-iLs et le» souverains délibèrent-ils ensemble contre Jéhovàh et contre Son Ointï — Les LXX comme le texte des Actes,

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808 LES BIENS MIS EN COMMUN. [Acl. IV,3:f-V, P.

'*0r, la mullitude de ceux qui avaient cru était un seul coeur et une seule âme. et pas ro^me nm seul d'entre eux ne disait que quoi que ce fut qu'il possédât -lui appartint en propre, mais tout leur était commun. ''Et les apôtres du seigneur Jésus rendaient avec une grande puissance témoignage de sa résurrection; et une grande grâce reposait sur eux toujs. **En effet, personne parmi eux n'était dans le besoin ; car tous ceux qui possédaient des fonds de terre ou des maisons les vendaient et apportaient le prix de leurs ventes, *'et ils le déposaient aux pieds des apôtres ; et l'on répartissait à chacun selon ses besoins. '®0r Joseph, surnommé par les apôtres Baniabas(*), ce qui signifie, étant traduit, fils d'exhortation, lévite. Cypriote d'origine, *^ayant vendu un champ qu'il possédait, apporta l'argent et le déposa aux pieds des apôtres, (v) * Mais un homme nommé Ânanias, avec Sapphira sa femme, vendit une propriété, * et il retint le prix de complicité avec sa femme, et, en ayant apporté une partie, il la déposa aux pieds des apôtres. 'Mais Pierre dit: c Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur , pour que tu mentisses à l'esprit saint en retenant le prix du fonds de terre? * Est-ce qu'invendu, il ne te demeurait pas, et vendu , n'était-il pas â ta disposition ? Pourquoi as-tu pris ce parti en ton cœur? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti, mais à Dieu. > 'Or, en entendant ces paroles, Ananias tomba et expira. Et une grande crainte se répandit parmi tous les auditeurs. * Cependant les plus jeunes s'étant levés l'enveloppèrent d'un linceul, et, l'ayant emporté. Ils l'enterrèrent. ''Or il arriva, après un intervalle d'environ trois heures, que sa femme, ignorant ce qui était advenu, entra ; "et Pierre s'adressant à elle ; f Dis-moi si c'est pour ce prix-là que vous avez vendu le fonds de terre? > Et elle dit : t Oui, c'est pour ce prix-là. » • Sur quoi Pierre • dit : • Pourquoi vous étes-vous concertés pour tenter l'esprit du

MANUSCRITS. A, DE. Vg.] VARIANTES. " DE âme et U n'y avait entre eux aucune division, et pas ** Tous : apôtres rendaient, ,.,deîa résurrection du ( AVgi. de notre) seigneur Jésus-Christ Chap. V. « E Mais, à la même époque, unlwmme *EMdit \ Ddità Ananias: •Pourquoi | Yg.o-t-iZ ientéton*D as'tupris en ton cœur le parti défaire cette mauvaise action ?^D tomba subitement et* B et Pierre lui dit: • Jeté demanderai si &est bien pour ce \ Vgm. Dis-^moi, femme, si * AE Pierre lui dit

Note eipucative. (*) En aramcen: Bar nebouah^ mot à mot : fils d*an discoorè prophétique, c'est-à-dire doué du don de prophétie ou de prédication ; cf. Xllf, i et 1 Cor. XIV, 3.

AcU V, 0-±i.] NOUVELLE ARRESTATION DES APÔTRES. 309

Seigneur? Voici, les pieds de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront aussi. » *®0r elle tomba aussitôt à ses pieds, et elle expira ; mais les jeunes gens étant entrés la trouvèrent morte, et, l'ayant emportée, ils Tenterrèrent auprès de son mari. "Et une grande crainte se répandit dans toute l'église, et parmi tous ceux qui entendaient parler de ces choses.

**0r il se faisait par les apôtres de nombreux miracles et de nombreux prodiges parmi le peuple; et ils se tenaient tous ensemble dans le portique de Salomon ; "toutefois aucun des autres n'osait s'attacher à eux, mais le peuple les exaltait. *^ Cependant il s'agrégeait toigours plus de gens qui croyaient au Seigneur, des multitudes d'hommes et de femmes; *^en sorte que l'on apportait les malades même dans les rues, et qu'on les plaçait sur des couchettes et des grabats, aQn que, au passage de Pierre, son ombre tout au moins couvrit quelqu'un d'eux. **0r la multitude des villes voisines accourait aussi à Jérusalem, apportant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs , qui tous étaient guéris.

*^Mais le grand prêtre s' étant levé, ainsi que tous les adhérents qui formaient le parti des sadducéens, ils furent remplis de jalousie, *' et ils mirent les mains sur les apôtres, et ils les jetèrent dans une prison publique. *^Mais un ange du Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison, et, les en ayant tirés, il dit : »® « Allez, et, vous tenant dans le temple, annoncez au temple toutes les paroles de cette vie. > **Ce qu'ayant ouï, ils entrèrent au point du jour dans le temple, et ils enseignaient. Cependant le grand prêtre et ses adhérents s'étant réunis convoquèrent le sanhédrin et toute l'assemblée séuatorienne des fils d'israé), et ils envoyèrent à la prison pour qu'on les amenât. *'Mais, quand les satellites furent arrivés à la prison, ils ne les y trouvèrent point, et ils re-

ifANUSCRiTS. A, DE, Vga] VARIANTES. ***D morie, et Vayant enveloppée éPun linceul, ils Vempotièrent et Venter. ** DE ensemble (E réunis) dans le temple '^D cm. même | E plaçait devant eux surdesUtsetdesgr, | D cT eufic, car Us étaient délivrés de toutes les infirmités dont chacun d^eux était aUeint £ d'eux, et qu'ils fussent délivrés de toutes les infirmités dont Us étaient atteints Ygi d^eux, et qt^ils fussent délivrés de leurs infirm, Ygm. d^eux, et Us étaient délivrés de Vkifirmité **E Cest pourquoi 2a m. | D oin. aussi \ AYg.voieines de Jérusalem accourait aussi,apport \ Eapportant avec eUe | D et tous étaient '* A meUaient \ D publique, et chacun ^en aUa chez lui '^D Alors un ange •• E Or, étant sortis de laprison, Us entrèrent \ Dréwns, après s^étre éveillés ou matin, Us convoq. '^DVg. arrivés et eurent ottvert laprison, Us

'HO LES APÙTBBS DEVANT LE SANUÉOHIN. [Act.V, ii-36.

vÎDreol faire leur rapport, en disant: *'cNous avons trouvé la prison fermée avec le plus grand soin, et les gardes debout devant les portes, mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé dedans personne. > ''^ Quand le chef des gardes du temple et les grands prêtres eurent ouï ces paroles, ils étaient incertains, par rapport ù eux, de ce que cela deviendrait. '^Mais quelqu'un étant survenu leur fit ce rapport : « Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple et ils enseignent le peuple . > '* Alors le chef des gardes étant parti avec ses satellites les ramena, toutefois sans violence, car ils craignaient d'être lapidés par le peuple, *^et, les ayant adienés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin. Et le grand prêtre les interrogea en disant : ** c Nous vous avons formellement défendu d'enseigner en ce nomlà, et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme-là. • **Mais Pierre et les apôtres répliquèrent : ill faut obéir a Dieu plutôt qu'aux hommes. '^ Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus que vous aviez tué en le pendant au bois ; ^' c'est lui que Dieu a élevé à Sa droite comme prince et sauveur, pour donner à Israël la repen tance et la rémission des péchés; '*et c'est en sa. personne que nous avons été témoins de ce que nous venons de dire, et Dieu a donné l'esprit saint à ceux qui lui obéissent. > ''Ce qu'ayant ouï, ils eu étaient furieux, et ils voulaient les faire périr. '♦Mais un certain pharisien, nommé Gamàliel(*), docteur de la loi fort estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin et demanda qu'on fit sortir pour un instant ces hommes; "puis 11 leur dit : c Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire relativement à ces hommes-là. '^En effet, il y a quelque temps qu'a surgi

MAT4USCBITS. AC (dep. V, 35), DE, H (dep. V, 28). Vg.] variantes. **E le grand prêtreetlechefdes gardes et les \ E étaieni étonnés elmcertains^ par rap, à eux, de ce que cela pouvait être *^E gardes dans le temple étant \ D ramena avec violence *'D om. grand "DE Ne nous awms-nous pas form, \ K de parler en ce nom ^E ressuscité Son serviteur Jésus, que ^^l>étevédam

Sa gloire comme \ D donner en lui à '* AVg. om. dest que EH et dest nous

qui sommes ses témoins dans ce que nous venons ADVg. sommes tém, de ce que l AHVg, dire, ainsi que ^esprit saint que Dieu a donné à ^^DUYg. et Us déHbéraientdeles ^^DERVgi. instant les apôtres *^Dptnsildit aux chefsetaux membres du sanhédrin :

Note explicative. (') Le même san» doute qui fht le maître de Tapôtre Paal avant sa conversion (XX 11, 3), et probablement aussi celui qui a possédé parmi les Juifs une grande renommée, sous le nom de Habban Gamaliel le vieux.

Act. V, 36- ii.] LES APÔTBES RELACHES. 311

Theiida6(*), qui se donnait pour un personnage important et auquel s'étaient ralliés environ quatre cents hommes ; il a été tué, et tous ceux qui l'avaient suivi ont été mis en déroute et se sont réduits à rien. '^ Après celui-là a surgi Judas le Galiléen, a Tépoque du recensement (**), et il a entraîné du monde après lui ; lui aussi a péri, et tous ceux qui'Vavaient suivi ont été dispersés. '*Et maintenant je vous dis: Renoncez à vous occuper de ces hommes-là, et laissez-les aller, — car si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle sera détruite, '^mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez les détruire, — de peur de vous montrer aussi les adversaires de Dieu. • ^Or ils se laissèrent persuader par lui, et ayant rappelé les apôtres, ils leur ordonnèrent, après les avoir fait fustiger, de ne point parler au nom de Jésus et Ils les relâchèrent. ^* Pour eux donc, ils se retiraient joyeux de devant le sanhédrin, parce qu'ils avaient été jugés dignes d'être traités avec ignominie pour le nom; *'et ils ne cessaient, chaque jour, d'enseigner et d'annoncer la bonne nouvelle de Christ Jésus, dans le temple et dans les maisons.

MANUSCRITS. AC, DE, H.Vg.J -VARIANTES. ^^D Us^est tuélut-mème I D 8um se sont réduUa | Ygm.et il a été réduit à "Tous (sauf AVg.): beaucoup de monde après ^DEt maintenant ^ frères^ je \ DE àUer, sans vous souUkr les mains f — car '® AH pouvez \ CHVgi. la détruire | E détruire, ni vous, ni vos chefs D détruire, ni vous y ni rois, ni tyrans; abstenez-vous donc de poursuivre ces hommes-là, — de peur \ D om. aussi ^^Ede ne parler à personne au **DLes apôtres, donc, se\Ele nom du seigneur Jésus Vg. le nom de Jésus ^*EHVgTn. nouvelle de Jésus-Christ CD nouvelle du seigneur Jésus

Notes bxpucatives. (*) Rien de plus fréquent à cette époque, comme on rapprend de l'historien Josèphe, qne les révoltes partielles en Palestine ; lui-même rapporte (Antiq,\%, 51) que sous Cuspius Fadus, gouTemeur de Judée l*an 44 de rère chrétienne, un certain charlatan nommé Theudas, qui se donnait pour prophète, entraîna une nombreuse multitude, dont la plus grande partie fut massacrée par une troupe de caTaliers que Fadus avait mise à sa poursuite, tandis qne les antres fbrent faits prisonniers; Theudas lui-même pris vivant eut la tête tran« chée. Si ce n*est pas celui dont parle Gamaliel, il y a en deux révoltés du même nom dont l'histoire est toute semblable : l'un qui vivait trente ans environ avant lediscours prononcé par Gamaliel, puisqu'il aurait précédé Judas le Galiléen (voy. la note suivante), l'autre qui, d'après le récit de Josèphe, parut environ dix ans après.

(**) Ce ftat Tau 6 de Tère chrétienne qu'eut lieu ce recensement (cf. Luc II, 3), qui provoqua en effet, comme le raconte Josèphe (Aniiq. XVIII, 41), un soulèvement populaire à la tête duquel se plaça Judas appelé le Galiléen, mais qui était né à Gamala en Ganlonite. Josèphe ne dit rien du sort qu'éprouva ce chef de parti ; il raconte seulement que ses adhérents, de nouveau réunis sous son fils, combattirent plus tard les Romains.

312 LE SBKVICE DES TABLES. [Acl. VI, 1-9.

(vi) * Or en ce tenips-lù, connue le nombre des disciples s'augmentait, il y eut des plaintes des Hellénistes contre les Hébreux (*), parce que leurs veuves étaient négligées dans le service jouma- Jier. ^Et les douze, ayant convoqué la multitude des disciples, dirent : c H ne convient pas que nous abandonnions la parole de Dieu pour servir aux tables (**) ; 'mais recherchons, frères, sept hommes d'entre vous, qui aient l'approbation générale et soient remplis d'esprit et de sagesse, auxquels nous remettrons cette besogne; ^pour nous, nous vaquerons à la prière et au service de la parole. » 'Et la proposition trouva faveur auprès de toute la multitude, et ils élurent Etienne, homme rempli de foi et d'esprit saint, et Philippe, et Prochore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas prosélyte d'Ântioche, • qu'ils présentèrent aux apôtres; et, après avoir prié, ils leur imposèrent les mains. 'Et la parole de Dieu prospérait, et le nombre des disciples s'accrois- . sait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres embrassaient la foi.

* Cependant Etienne, rempli de grâce et de puissance, faisait de grands prodiges et de grands miracles parmi le peuple. 'Mais quelques membres de la synagogue dite des Affranchis ('*'), et de celles des Cyrénéens et des Alexandrins, et de Cilicie et d'Asie (f)»

MANUSCRITS. AC, DE, H. Vg.] VARIANTES. Chap. VL *Dj(mmalier, dam le service des Hébreux * CD il ne nous convient pas d^abandonner la *D Qi^y Ori-il donc, frères? Becherchez sept \ Tous om. mais \ Tous : recherchons donc, fr. \ AGEHYgi. d^esprit saint etde^D midUtude des disdpleSj et^D ceux-ci furent présentés aux apôtres qui, après avoir prié, leur ' DE Vgi. parole du seigneur * H rempli de foi et de puiss. E rempli de grâce et de foi et de puiss, \ E grands miracles et degr. prodiges \ DE peuple, du nom duseigneur Jésus-Christ ^ A synagogue de ceux qui sont appelés Affranchis I AD om. et d'Asie

Notes bxpucatives. (*) Les Hellénistes étaient des Juifs nés hors de Palestine dans les pays de langue grecque, tandis que les Hébreux étaient originaires de la terre sainte et parlaient araniéen ; c'est dans cette double catégorie d'Israélites de naissance que s'était recrutée l'église primitive de Jérusalem.

(**) 0\ï se prenaient les repas communs ; cf. II, 46.

(***) Lors de la guerre de Pompée contre les Juifs, un grand nombre de ceuxci avaient été fiûts prisonniers et réduits en esclavage far les Romains ; rendus plus tard à U liberté, eux ou leurs descendants étaient revenus à Jérusalem, où ils avaient fondé une synagogue, à laquelle leur qualité d*aff^anchis avait servi de désignation.

(t) C'étaient des synagogues où se réunissaient, selon les diverses contrées d'où ils étaient originaires, les Hellénistes, ou Juifs parlant grec.

An. VI, 9-VII, 5.] ETIENNE DEVANT LE SANHÉDRIN. 313

entamèrent âne discussion avec Etienne, *®et ils ne pouvaient résister à kl sagesse et à 1 esprit avec lesquels il parlait. ** Alors ils subornèrent des hommes qui dirent : c Nous l'avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu ; > '*et ils émurent le peuple, ainsi que les anciens et les scribes, et s*étant jetés sur lui, ils Tentrainèrent et ramenèrent dans le saDhédrin, *'et ils produisirent de fanx témoins qui dirent: fCet homme-ci ne cesse de proférer des paroles contre ce lieu saint et contre la loi; *^car nous l'avons entendu dire que ce Jésus le Nazoréen détruira ce lieu, et changera les coutumes que nous a transmises Moïse.» *'Et ayant fixé leurs regards sur lui, tous ceux qui étalent assis dans le sanhédrin virent que son visage ressemblait au visage d'un ange, (vu) * Mais le grand prêtre dit : < Ces choses sont-elles exactes? » — 'Et il dit :

« Frères et pères, écoutez : Le Dieu de la gloire estapparu à notre père Abraham, pendant qu*il se trouvait en Mésopotamie, avant de s'établir à Charran (*), 'et II lui a dit : < SorsdeUm payset deta famille, et rends-toi dans le pays que Je iHndiquerai, » ^ Alors étant sorti du pays desChaldéens il s'établit à Charran (**). De là, après que son père fut mort (***), il se transféra dans ce pays-ci que vous habitez maintenant, 'et II ne lui y donna point d'héritage, pas même de quoi

MANUSCMTS. AC, DE, H. VgJ VARIANTES. '^DE sogessc qui ciiùt en hâi et à Vesprit saint par lequel il parlait, car ils étaient repris par lui avec une pleine Uberté; ne pouvant donc pas résister à la vérité , *Uls sub. alors '*E «(, en parlant ainsi, ils "D produisirent contre lui de \ EH paroles blasphématoires I Tous (sauf C) : le lieu saint *' D ange debout au milieu d^eux, Chap. Vn. « DE dit à Etienne: • DVgi. Charan EVgm. Charra ' E famille ei de la maison de tonpère, et rends^D Alors Abraham étant | E mort, Dieu le transféra \ DE nuUntenant comme nos (E vos) pères qui ont été avant nous (Eom. qui nous)

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, VII, T. 3.

Hébreu. C^enèse XH, 1 : Sors de ton pays et de tes foyers et de la maison de ton père pour te rendre dans un pays que Je t'indiquerai. — Les LXX comme le texte des Actes, sauf qu'ils conservent < et de la maison de ton père. »

Notes explicatives. (*) D'après la GMiète (Xll, 1-4) c'est à Charran même, dans ronest de la Mésopotamil, qne Dieu adresse à Abraham l'ordre d'émigrer, après qu'il a àéjk quitté la ville d'Ur, qui se trouvait dans la partie nord-est de la Mésopotamie, habitée par des Chaldéens. {**) Genèse XI, 31.

(***) D'après la ^eii^ (XI, 33), ce fat 60 aos après qu'Abraham eut quitté Charran pour se rendre dans le pays de Chanaan, qne Tharah son père, qui était resté à Charran, y termma ses jours. Cf. Genèse XI, 26 ; XII, 4-tf.

Aci. 41

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31^ DISCOURS D*éTlEIlNE. [Act. Vil, 5-1 i.

poser son pied (*) ; et II lui promit qu'il l'eu mettrait en possession, ainsi que sa postérité après lui, quoiqu'il n'eût pas d'enfont. • Or voici comment Dieu s'exprima : c Sa postérité vivra en étrangère dam un pay$ étranger, et on Vasservira et on la maltraitera pendant quatre cents a9is; ''et la nation par laquelle ils auront été asservis, e*esl Moi qui la jugerai, dit Dieu; et après cela ils sortiront et Me rendront un cuUe dans ce lieu-^i. > ^ Et II lui donna l'alliance de la circoncision (**) ; et c'est ainsi qu'il engendra Isaac et qu'il le circoncit le huitième jour, et Isaac Jacob, et Jacob les douze patriarches (***). *Et les patriarches, jaloux de Joseph (t), le vendirent pour être emmené en Egypte; et Dieu était avec lui, *^et 11 le tira de toutes ses tribulations, etMl le dota de grâce et de sagesse en présence de Pharaon (ft) "•oi d'Egypte, et II le plaça a la tête de TÉgypte et de toute cette maison. *'0r il survint une famine dans toute l'Egypte et dans Chanaan, et une grande tribulation, et nos pères ne trouvaient pas de quoi subsister. ** Mais Jacob, ayant appris qu'il y avait des vivres en Egypte, y envoya nos pères une première fois, *'et, au second voyage, Joseph fut reconnu par ses frères, et la race de Joseph devint manifeste pour Pharaon. *^ Puis Joseph envoya chercher son père Jacob et toute sa famille, composée de

MANUSCRITS. AC, DE, H. VgJ VARIANTES. ^T>Y g. mais II lui promît *HVg. OrDt«4 lui (Vgm.oin. lui) dit: | D f^ exprima envers lui: \Eonla maltraitera et on Vtisservira '' E sortiront de là et Me ^^ Toas : de toute la maison ••EH dans tout le pays â^ Egypte et de Chan. •» AEVg. et sa race detmt '*D famille ; avec 70 et 5 persomtes

CITATION DE l'aNCIEN TESTAMENT, Vil, VV. 0, 7.

Hébreu. Genèse XV, 13-14: Sache j LXX. Sache que ta postérité vivra

que ta postérité vivra en étrangère ! en étrangère dans un pays qui n*est pas

dans un pays qui n'est pas le sien, | le sie'n, et on les asservira, et on les

et ils leur seront asservis , et on lés maltraitera, et on les humiUera peu-v

opprimera pendant quatre cents ans ; : dant quatre cents ans ; mais la nation à

mais Moi, de Mon c6té, Je jugerai le laquelle ils auront été asservis, c'est

peuple auquel ils auront été asservis, f Moi qui la jugerai ; après cela ils sor-

et ils sortiront ensuite avec une grande tirout avec un riche bagage, ridiesse.

Notes expucatives. (•) Ceci est d*accord avec la vie errante menée par Abraham dans le pays de Chanaan (Genèse XII), et avec ce qn*il dit lai-méme quand il achète le champ et la caverne de Maepela ponr en f&ire une sépultnre de fiimille {Genèsê XXIII, 4 et sa. Cf Héb. XI, 9). *

(•*) Cf. (renéw XVII, 10-14.

(***) Ce sont les douse fils de Jacob.

(t) Les détails qui suivent sur l'histcnre de Joseph sont conformes to récit de la GenéM :XXXYII-L.

(tt) ^ terme n'est pas un nom propre, il est synonyme dn mot roir

Act. VU, i 4-25.] DISCOURS d'btibnne. 3 1 o

soixante et quinze personnes (*). "Or Jacob descendit, puis il mourut, lui et nos pères, *' et Ils furent transportés à Sichem, et déposés dans lé sépulcre qu'Abraham avait acquis à prix d'argent des fils d'Emmor à Sichem (").

*^ « Mais, à mesure que s'approcha le temps de la promesse dont Dieu était convenu avec Abraham, le peuple s'accrut et se multiplia en Egypte, "jusques à ce que surgit four régner sur VEgyple un autre roi qui ne savait rien de Joseph ("*) ; '•ce roi, usant de ruse avec notre race, maltraita nos pères, afin de leur faire exposer leurs enfants pour qu'ils ne restassent pas eu vie (f). •<* Ce fut alors que naquit Moïse, et il était beau aux yeux de Dieu ; il fut élevé pendant trois mois dans la maison de son père; **mais ayant été exposé, la fille de Pharaon s'en chargea et l'éleva pour elle-médie comme un fils (ft)- *' ^t Moïse fut instruit dans toutes les branches de la sagesse des Égyptiens (ftt)» ^^ >1 ^tait puissant par ses paroles et par ses œuvres. *' Mais, quand il eut atteint l'âge de quarante ans (§), il lui vint dans le cœur de visiter ses frères, fils d'Israël; *^et en ayant vu un qui était maltraité, il prit sa défense, et vengea celui qui était terrassé, en frappant l'Égyptien. ••Or il pensait que ses frères comprendraient que Dieu, par son moyen, leur procurait une délivimuce; mais ils ne le comprirent

MANUSCRITS. AC, DE, H. Vg.J VARIA NTES. "ACEVg. Et Jacob I Tous : descendit en Egypte ^^^ Abraham son père avait | DHVg. â^Emmor (Vgi. Hcmor) père (Vg.^te) de Sichem "Tous: s^ approchait \ DE promesse que Dieu avait faite à Abraham H prœnesse que Dieu avait jurée à Ab. *^DEH om.

pour VÉgypte \ D roi qui ne se souvint pas de Joseph *^£ pour que les

mâles ne resi. •* DE exposé près du fleuve^, la ^D et aycmt vu quélqu^un de sa race qui était | D VÉgyptien, et il le cacha dans le sable.

Notes explicatives. {*) C'est le chiffre indiqué par les LXX (Genèse XLVl, 27), tandis qoe le texte hébreu porte 70.

(**) Ç*e8t à Macpela près d'Hébroo, dans le champ acquis par Abraham d'Éphron le Héthien (Genèse XXili), que Jacob fat enterré (Gen. XLIX, 30; L, 13). Lui-même avait acquis des enfants d*Hémor père de Sichem un terrain près de la ville de Sichem, -pour, dit la Genèse (XXXIII, 19), y établir sa tente. » C'est là qae, plus tard, les Israélites déposèrent les os de Joseph rapportés d'Egypte (Josué XXIV, 3i).

(***) C'est en ces teihaes que les LXX traduisent le texte hébreu : Exode I, 8.

(-f) Le récit de VBxode présente la chose d'une manière différente: 1, 15-17.

(f^y^Ct Exode lUi'iO,

(fff ) L'Ancien Testament ne mentionne nulle part ce détail.

(5) Dans le récit de VExode^ qui concorde exactement avec ce qui suit (2â-!28), il n'est pas question de l'âge précis de Moïse : Exode II, 11-14.

316 DISCOURS D*ÈTieNNE. [Acl.VII. if5-35.

pas. *^ Et le Jour suivant il se montra à eux comme ils se battaient, et il cherchait à les réconcilier pour qu'ils fissent la luiix, en disant : t Vous êtes frères, pourquoi vous maltraitez-vous réciproquemAit? > '^Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa en disant: < Qui est-ce qui t'a établi chef et juge sur nous? •• Veux-lu me tuer comme tu as tué hier V Égyptien?* (*) **Mais Moïse s*enfuit à ces mots et il vécut en étranger dans le pays de Madiam, où il engendra deux fils(**). **»Et, au bout de quarante ans (*•*), un ange lui apparut dans le désert du mont Sina dans la flamme d*un buisson en feu. " Et Moïse l'ayant vu fut étonné de cette apparition, et comme il s'approchait pour examiner, une voix du Seigneur se fit entendre : '• « Cest Moi qui suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob! » Mais Moïse, saisi d'eiïroi, n'osait plus examiner. "Et le Seigneur lui dit: • Détache la chaussure de les pieds, car le lieu où tu te trouves est une tene sainte; ^^fai vu de Mes yeux Poppression de Mon peuple en Egypte, et Tai entendu ses gémissements, et Je suis descendu pour le délivrer; et maintenant va. Je Venverrai en Egypte. > »»Ce Moïse, qu'ils avaient renié en disant: « Qui est-ce qui t'a établi chef et juge?» c'est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur avec l'assistance de l'ange qui

MANUSCRITS. AC, DE, H. Vf.] VARIANTES. ^D battaient, et tllesmi mal faire, et U \ AEH chercha à | 1^ disant: Que faites-vous, frhres? Pourquoi *^£ Or il mit en fuite Mcfisepar ces ^l> Et, après cela, au bout \ D£H ange du Seigneur lui | ACËVg. dans le feu d^un buisson enflammes >'DEU était étonné | A om. de cette apparition | D examiner, le Seigneur lui dit: \ E voix du ciel se fit \ C£H Vgi. entendre, qui lui dit : " Vgra. Je suis le Seigneur detes ]DESVg.etleDieu^Is.etleDi€udeJac. *^E Et Dieu lui dit: D Et une voix lui fut adressée: "D cor J'ai vu "CDE juge sur nous?

CITATIONS DE l'aNCIEN TESTAMENT, VII, W. 32, 83 :

1» Voy. Matth, XXH, 32.

2* Hébreu. Exode ni, 5: Ote tes souliers de tes pieds, car le Heu où ta te trouves est une terre sainte. (7) J'ai vu la misère de Mon peuple qui est en Egypte, et J'ai entendu les cris qu'ils poussent à cause de leurs' surveillants, car Je connais leurs souffrances; et Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens; (10) et maintenant va, Je t'enverrai auprès de Pharaon. — Les LXX comme le texte des Actes, sauf: < et J'ai entendu les cns qu'ils poussent à cause des inspecteurs des travaux, car Je connais leur squflfirancc, et Je suis descendu pour les délivrer de la main des Égyptiens; et maintenant va, Je t'enverrai auprès de Pharaon, «i

Notes explu:ativcs. (*) Ce sont les termes mêmes du texte hébreu et d^ LXX : Exode II, U. (*') Cf. Exodê II, 15-22 et XVIll, 3.

(•**) Ce qui suit (30-34) est conforme à la narration de \ Exode, sauf qu'il n*cst pas question dams celle-ci du chiffre de 40 ans: Exode 111, 1-10.

Ad. vu, 35-4i.] DISCOURS U*ÉT1ENNE. 317

lui était apparu daus le buisson; ^ c'est lui qui les ût sortir, en opérant des prodiges et des miracles en Egypte, et dans la mer Rouge» et dans le désert, pendant quarante ans. '^C*est ce Moïse qui a dit aux fils d'Israël : c Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi;^ ^"c'est lui qui, dans l'assemblée au désert, a eu afi^ire avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sina, et avec nos pères (*), lui qui avait été choisi pour vous donner de vivants oracles; '* c'est à lui que nos pères refusèrent d'obéir, mais ils le repoussèrent et ils touillèrent leurs cœurs vers l'Egypte, **^en disant à Aaron : t Fais-nous des dieux qui marcheront devant nous; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Egypte, nous ne savons ce qui lui est advenu (**). > ^*Et ce fut alors qu'ils fabriquèrent un veau, et qu'ils offrirent un sacrifice à Tidole, et qu'ils se réjouissaient des œuvres de leurs mains (***). ^'Mais Dieu se détourna, et 11 les livra au culte de l'armée du ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes : t Ne ifavez-vous pas offert des sacrifices et des offrandes dans le désert pendant quarante ans y ô maison d'Israël, *^en même temps que vous transportiez le ttdternacle de Moloch et Vétoile du dieu Rompha, ces images que vous aviez faites pour les adorer? Eh bien. Je vous déporterai par delà Babylone, »

^ « Le tabernacle du témoignage (f) était, pour nos pères dans

MANUSCRITS. AC, DE,H. Vg.] VARIANTES. " CEH Xc fi^t^flSCtlT (EH

notre) Dieu vous | CDEVg. mot, vous V écouterez. '• Tous :|)èr«, lui gui regut^ pour nous les donner, de vivants oracles *• C d'Israël, dit le Seigneur. *'Tou8 (sauf D) : de votre dieu B. V. syrp. égt. arm. c. le t | ACE Bephan H Bepha DVg. Eempham \ D déporterai dans le pays de Bab, ^ itËVg. était pamù nos I A vos pères

CITATIONS DE L'aNCIEN TESTAMENT, VII, W. 87, 42.

!• Voy. m, 22.

2* Hébreu. Amos V, 25-27 : t Vous m'avez offert des sacrifices et des ofirandes dans le désert pendant quarante ans, 6 maison d'Israël ; mais vous transportiez le tabernacle de votre roi, et le piédestal de vos idoles, l'étoile de votre dieu que vous vous étiez faite. Eh bien, je vous mènerai en captivité par delà Damas. — Les LXX comme le texte des Actes, sauf: « l'étoile de votre dieu Ralphan, ces images que vous vous en étiez faites? » et : « par delà Damas. »

Notes explicatives. (*) Allosion à la convocation solennelle da peuple hébreu pour entendre la promulgation de la loi qoe Moïse recevait de Dien et qa*il transmetuit aux Israélites: Kdcode\l\, 17-25.

{**) Ce sont les expressions textuelles de VExode (XIXII, 1) d'après les LXX ; rhébrea dit : « Fais-nous un dien qui marche devant nous. »

C") Cf. Exode XXII, 26.

(t) C'est-à-dire latente où se trouvait l'arche sainte et qui formait le sanctuaire du culte hébreu. Cf Exode XXV-XXVII ; Héb. IX, 2 3.

')18 DiSCOUnS ET MAHTYRE D*ÊTlfiNNE. [Act. Vil, 44-d9.

le désert, tel que Celai qui pariait à Moïse lui avait prescrit de le construire, d'après le modèle qu'il avait vu(*); **nos pères, auxquels il fut transmis, l'introduisirent aussi avec Josué dans le pays conquis sur les nations que Dieu chassa de devant nos pères» jusques à Tépoque de David, ^ qui obtint grâce devant Dieu et demanda de trouver une demeure pour la maison de Jacob (**) ; ^^ mais ce futSalomon qui Lui bâtit une maison (•"). *»Toutefois le Très- Haut n'habite point dans des édifices faits de main d'homme, comme dit le prophète : *^tLe ciel est Mon trâne, et la ferre le tnarehepied de Mes pieds; quelle maison M'avez^ous bâtie, dit le Seigneur, ou quel est le lieu de Mon repos? ^^N* est-ce pas Ma main qui a fait toutes ces choses? w '* Hommes de col roide, et iucirconcis du cœur et des oreilles, vous aussi vous résistez toujours à l'esprit saint, comme vos pères. "Quel prophète vos pères n'ont-ils pas persécuté? El ils ont fait mourir ceux qui d'avance annonçaient la venue de ce juste envers lequel vous vous êtes montrés naguère traîtres et meurtriers, ''vous qui avez i*eçu la loi comme des commandements d'anges, et qui ne lavez pas observée ! »

'^En entendant ces paroles ils devenaient furieux en leurs cœurs et grinçaient des dents contre lui. ''Mais, étant lui-même rempli d'esprit saint et fixant ses regards sur le ciel, il vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu, '«et il dit: • Voici, je vois les cieux ouverts et le fils de l'homme debout ù la droite de Dieu. » '^Poussant alors de grands cris ils se bouchèrent les oreilles, puis ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, " et, l'ayant jeté hors de la ville, ils le lapidaient. Et les témoins déposèrent leurs manteaux aux pieds d'un jeune homme appelé Saul, '*et ils lapidaient

MANUSCRITS. ÂC, DE, H. Vga] VARIANTES. ^ Vgi. tel quc Dieu leur avait prescrit, en parlant à Moise, de le | D£H qu'il vit ^« Tous (sauf DH : pour le Dieu de Jacoh *• H dans des sanctuaires faits ♦•Tous: Me bàtirez' vous ^^D etle seigneur Jésus \ C debout à Sa droite,

CITATION DE l'aNCIEN TESTAMENT, Vil, V. 49.

Hébreu. Ésaie LXVI, 1 : Le ciel est Mon trône, et la terre le marche-

Sicd de Mes pieds ; où y a-t-il une maison qife vous puissiez Me bâtir et un eu pour Me servir de repos? Mais tout cela, c'est Ma main qui Ta £ut! — Les LXX comme le texte des Actes, sauf: «Me bàtirez-vous, » et: «car toutes ces choses, c'est Ma main qui les a faites 1 »

Notes explicatives. (*) Exode XXV, 40.

('') Cf. 2 Sam. Vil, 2. On lit dans les Psaumes (CXXXII, 2-4} : • David a &it

aa Seigneur le serment : Je n'entrerai point dans ma demeure jusqu'à ce que

j'aie trouvé une place pour le Seigneur» une demeure pour le DK*u de Jacob. ■

(***) Sur rérectiou du temple par les soins du roi Salomon, cf. / i?otJ V-VIII.

Act.VII^o9-Vin, 14.] L*éVAN6ILB DANS LA SAMARIE. 319

Etienne^ qui disait dans son invocation : < Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! i ^Pnis, s'ctant mis à genoux, il s'écria à haute voix : «Seigneur, ne leur impute point ce péché! » Et après ces mots il mourut (vui) * Or Saul avait pris plaisir à son supplice.

Or, ce jour-là, une grande persécution fut dirigée contre l'église qui était à Jérusalem ; mais tous se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie, sauf les apôtres. * Toutefois des hommes pieux enterrèrent Etienne et le pleurèrent bruyamment. 'Saul, de son côté, ravageait l'église ; envahissant les maisons, il en arrachait hommes et femmes et les livrait pour être jetés en prison.

*Ceux donc qui s'étaient dispersés s'en allèrent de côté et d'autre annonçant la bonne nouvelle de la parole. 'Or Philippe, étant venu dans la ville de Samarie, leur prêchait le Christ. ^ La foule s'accordait à prêter attention à ce que disait Philippe, parce qu'elle entendait parler et était témoin des miracles qu'il faisait ; ^ en effet les esprits impurs sortirent de plusieurs de ceux qui en étaient possédés, en poussant de grands cris, tandis que plusieurs paralytiques et impotents furent guéris. *Et ce fut une grande joie dans cette ville. 'Mais un homme nommé Simon, qui déji\ auparavant habitait la ville, y exerçait la magie et tenait sous le charme la nation des Samaritains, en ^se disant un grand personnage. *®Tous, du petit au grand, lui prêtaient attention, et disaient: • Celui-ci est la puissance de Dieu, qui est appelée grande. • **Et ils lui prêtaient attention , parce que pendant longtemps il les avait tenus sous le charme par ses sortilèges. **Mais quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se faisaient baptiser. *'0r Simon lui-même crut aussi, et après avoir été baptisé il s'attacha h Philippe ; la vue des miracles et des grands prodiges qui s'opéraient le tenait sous le charme. *^0r, les apôtres qui

MANUSCRITS. AU, DE, G v*lep. VllI, 10) H. Vg.] *»C Jésus-CMstl Vgi. mourut dans le seigneur Chap. Vm. • Dperséctdion et des rigueurs f tirent \ D apôtres qui restent à Jérusalem *EVg. parole de Dieu 'Tous (sauf A) : dans une ville de S. ^BEten entendant tout cela, la foule prêtait .... Philippe, et elle Munissait pour ouïr et pour voir les mir, '® GH celui-ci est la grande puiss. de Dieu, » *' EGH des prodiges et des (E de grands) miracles

3iO .SIMON LE MAGICIEN. . [Act. VIII, i4-!i8.

étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie accueillait la parole de Dieu, leur envoyèrent Pierre et Jean, •* qui, lorsqu'ils furent arrivés, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent l'esprit saint; *^car il n'était encore tombé sur aucun d'eux, mais ils avaient seulement été baptisés au nom du seigneur Jésus ; ^^ alors ils leur imposèrent les mains et ils recevaient l'esprit saint. *'0r Simon, ayant vu que l'esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, leur offrit de l'argent en disant: '•«Octroyez-moi aussi cette autorité, afin que celui à qui j'aurai imposé les mains reçoive l'esprit saint. • *®Mais Pierre lui dit : t Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru acquérir le don de Dieu avec de l'arguent; ^* il n'y a pour toi ni portion ni lot dans cette affaire, car ton cœur n'est pas (froit devant Dieu; *'repens-toi donc de ta méchanceté dont tu viens de faire preuve, et prie le Seigneur, pour voir si le projet de ton cœur te sera pardonné ; "^car je vois que tu te trouves dans du fiel amer et dans les nœuds de l'injustice. > *^Et Simon répliqua : c Priez vous-mêmes pour moi le Seigneur, afin que rien de ce dont vous avez parlé ncm'arrive. » ** Pour eux donc, après avoir rendu témoignage et proclamé la parole du Seigneur, ils revinrent ù Jérusalem, et ils annoncèrent la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains.

" Or, un ange du Seigneur s'adressa à Philippe en disant : « Lèvetoi, et va du côté du midi sur la route qui descend de Jérusalem à Gaza; elle est déserte. > '^Et s'étant levé il se mil eu chemin; et voici, un Éthiopien, principal eunuque de Candace, reine des Éthiopiens (*), et qui était son trésorier général, était venu à Jérusalem pour adorer {**). "Or il s'en retournait, et, assis sur son

MANUSCRITS. AC, D (jusq. Vm, 29) È, GH. Vg.J vakiantks. *^D Jésus-Christ GH nom de Christ Jésus '"Tous: Vesprii saint V. égt c. le t. i D disant OMC instances: *^D à gm, mm aussi^ f aurai ** GHVgm. prie Dieu **D leur répliqua: «Je ixms en supplie^ priez vous-mêmes Dieu pour moi^ afin qu^aucwt de ces maux dont vous avez parlé ne m*arrive. > Et il ne cessait de verser d^ abondantes larmes, ^' A parole de Dieu '^DVg. retournait assis sur son char, ( Vg. et) lisant le

Notes explicatives. (*) Caodace D*est pas un nom propre, mais le titre qui, chef les Éthiopiens, équivalait à celai de reine, comme ches les Égyptiens le nom de Pharaon répondait à celai de roi.

{**) Les ennoqnes étant exclus de la société juive d'après la loi mosaïque (Deutér, IXIII, 1), il est probable que celui dont il est ici question appartenait à la catégorie des prosélytes dits de la porte^ qui, sans avoir été admis dans la communauté israélite comme ceux dits de la justice (cf. II, 10), partageaient ses convictions religieuses et pratiquaient certaines observances de son culte. Cf. XIII, 16.

Acl. VII1,28-IX, 4.J HHfLippE ET l'eunuque étiiiopien. ' S'a

char. Il lisait le prophète Ésaïe; **or l'Esprit dit à Philippe : < Approche-toi et tieus-toi collé à ce char. » ***Et Philippe pétant accouru Tentendit qui lisait Ésaïe le prophète, et il dit : • Est-ce que tu comprends bien ce que tu lis?» '*Mais l'autre dit : • Eh, coDunent le pourrais^je, si personne ne me guide ? > Et il invita Philippe à monter et à s'asseoir à côté de lui '* Or voici quel était le contenu du texte qu'il lisait : < C'est comme une brebis qu*H a été conduit à la tuerie; et, de même quun agneau est muet devant celui qui le tond, de même il n'ouvre point la bouche; **cest dans Vhumiliation que s'est consommé son jugement. Qui dépeindra les hommes de sa génération ? Car sa vie est enlevée de dessus la terre. » ^L'eunuque s'adressant ù Philippe: i Je te prie, dit^il, de qui le prophète parle t-il ainsi? Est-ce de lui-même, ou de quelque autre? » "^Là-dessus Philippe; ouvrant la bouche et commençant par ce texte-là, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus. '®0r, comme ils cheminaient le long de la route, ils arrivèrent vers de l'eau, et l'eunuque dit : < Voici de l'eau; qu'est-ce qui empoche que je ne sois baptisé?» *'Et il fit arrêter son char, et ils descendirent l'un et l'autre dans l'eau, Philippe et l'eunuque, et il le baptisa. **Mais, quand ils furent ressortis de Teau, l'esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus, '^car tandis qu'il continuait sa route plein de joie, ^^ Philippe se trouva dans Azot. Et il s'en allait de côté et d'autre, évangélisant toutes les villes jusques à ce qu'il arrivât à Césarée.

(rx) * Or Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du seigneur, vint trouver le grand prêtre *et lui de-

MANU8CRITS. AC, E, GH. Vg.J VARIANTES. «•GVgi. lisait Ésaïe Je prophète '^EGH le prophèU Ésaïe "Tous: qui Va tondu "CEGH (fest dans son humil. \ EGH mais qui '«Après baptisé? EVgi. ajoutent: '^ OrPM' Uppe hd dit: ^Situ crois de tout ion cœur, tu seras sauvé (Ygi. coeur, cela est permis), » EiUrépUgua: ^ Je crois en Christ le fils de Dieu (Vgi. Je crois que JésuS'Chnei est le fils de Dieu). » Irénée, Ctprien, Jérôme la Y. arm. sont d'accord avec YgL **A de Veau, V esprit saint descendit su/r f eunuque; mais un ange du Seigneur enleva

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, YUI, V. 32.

Hébreu. ÉsaMe LUI, 7-8 : H n'ouvrait pas la bouche, comme Tagnean qui est conduit à la tuerie, et comme se féiit une brebis devant ceux qui la tondent. C'est par Toppression et la condamnation qu'il a été enlevé; mais, parmi ses contemporains, lequel a pris garde qu'il était arraché de la terre des vivants? — Les LXX comme le texte des Actes.

An. 42

3ii C0NVEH810N DE 8AUL. [Act.lX, ^Si'-lS.

manda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que» s'il trouvait quelques adhérents de la doctrine, hommes et femmes, il les ramenât chargés de chaînes à Jérusalem. 'Et, comme il était en chemin, il advint, lorsqu'il approchait de Damas, que, tout à coup, une lumière venue du ciel l'enveloppa comme un éclair, ^ et qu'étant tombé à terre il entendit une voix qui lui disait: < Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? > "Mais il dit: c Qui es-tu. Seigneur? > Et lui : c Je suis Jésus que tu persécutes ; * mais lèvetoi, et entre dans la ville, et l'on te dira ce qu'il faut que tu fasses . » ^ Or les hommes qui faisaient route avec lui étaient demeurés muets ; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne. 'Cependant Paul se releva de terre, mais, les yeux ouverts, il ne voyait rien, et ce fut en le conduisant par la main qu'on le fit entrer à Damas. ^ Il resta trois jours sans voir clair, et il ne mangeait ni ne buvait. *^0r il y avait ù Damas un disciple nommé Ananîas, et le seigneur lui dit, dans une vision : < Ananias ! » et il dit : « Me voici. Seigneur! > ** Mais le seigneur lui dit : c Lève-toi, et va dans la rue appelée droite et cherche, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse; car, voici, il est en pHère, **et il a vu en vision un homme nommé Ananias, qui entrait et lui imposait les mains, afin qu'il recouvrât la vue.» *'Mais Ananias répliqua: c Seigneur, j'ai oui parler à bien des gens de tous les maux que cet homme a fait souffrir ù tes saints dans Jérusalem; **et il apporte ici une autorisation des grands prêtres pour charger de chaînes tous ceux qui invoquent ton nom. > *"Mais le seigneur lui dit : • Va, parce que cet homme est pour moi un instrument de choix destiné à porter mon nom devant les Gentils et devant des rois, et devant les fils d'Israël ; *® car je lui montrerai tout ce qu'il faut qu*il souffre pour mon nom. > *^ Là-dessus Ananias s'en vint et entra dans la maison, et, lui ayant imposé les mains, il dit : < Saul, mon frère , c'est le seigneur qui m'a envoyé, — Jésus qui t'est apparu sur la route par laquelle tu venais, — afin que tu recouvres la vue et que tu sois rempli d'esprit saint. > *'Et aussitôt il tomba

MANUSCRITS. AC, E, QU.Vgm] VARIANTES. Chap. IX. *Vg. de cette doctrine *E persécutes-tu? H fest difficile de regimber contre VaigmUon, » ^EGH EtîeSeigneur lui dit: «Je | ACE Jésus le Naeoréen que \ Ygi. après persécutes ajoute : U fest difficile de regimber contre VaiguiUon.» ^Ei, faut saisi de tremblement et d^efroi^ U dit: ^i Seigneur que f>eux'tu que je fasse? Et le Seigneur lui dit : ^Lève-toi, et • Tous (sauf AVg. : voyait personne "AVg. om. en vision *'Tous (sauf C): devant des nations et des rois *'' GH ewvoyé, lui qui t'est I Vgm. Jésus-Christ

Act. IX, 18-31 .] SÀUL A DAMAS ET A JÉRUSALEM. R28

de ses yeux comme des éeailles, et il recouvra la vue, et s'étant lové il fut baptisé, *'et ayant pris de la nourriture il se fortifia.

Or il demeura quelques jours avec les disciples qui étaient h Damasy '® et il prêchait immédiatement Jésus dans les synagogues eu disant : c C'est lui qui est le lils de Dieu. » ** Mais tous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnenient , et ils disaient: c N'est-ce pas cet homme qui maltraitait dans Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et qui était venu ici dans le but de les amener chargés de chaînes devant les grands prêtres?» "'Quant à Saul, il prenait toujours plus de puissance, et il confondait les Juifs qui habitaient Damas en démontrant cette vérité : « C'est lui qui est le Christ. » " Mais, au bout d'un certain temps, les Juifs complotèrent de le faire périr; '^mais leur projet vint ù la connaissance de Saul. Or on faisait même la garde aux portes, jour et nuit, afin de le faire périr; "mais ses disciples le prirent de nuit, et le firent descendre par la muraille en le dévalant dpns une corbeille.

'^Cependant, quand il fut arrivé à Jérusalem, il tâchait de frayer avec les disciples, et tous le craignaient, ne croyant pas qu'il fût disciple. *'Mais Barnabas s'étant emparé de lui le conduisit auprès des apôtres, et il leur raconta comment sur la route il avait vu le seigneur, et que celui-ci lui avait parlé, et comment à « Damas il avait prêché avec assurance au nom de Jésus. **Et il était en rapport avec eux dans Jérusalem, prêchant avec assurance au nom du seigneur; **etil parlait et discutait avec les Hellénistes; mais ceux-ci tâchaient de le faire périr. '°Ce que les frères ayant su, ils le conduisirent à Césarée, et l'envoyèrent à Tarse.

"Tandis que l'Église était donc en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s'édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et qu'elle s'accroissait par l'assistance du saint esprit,

MANUSCRITS. AC, £, 6H. Vga] VARIANTES. *'£G recoitora immèdiaUment la *»GH Or Paul dem. *<»£ U leur prêcha \ 6H JésuaChritt *'Tous(8aaf AC): est venu** CE ptdssance dans la parole *^GHoin, même \ A afin de ksaisk^^EQW^gi. mais les disdples*^EQE quand 8aia(EP€uaj fui*'' A au nom du seigneur **0H au nom du seigneur Jésus G au nom de Jésus **Aygm. aoec les Orées | Ygi. parlaU aussi aux CrentQs et disputait avec les Orecs '°£ conduisirent de nuit à >i£GH que (E toutes) les églises étaient et qu^eUes s^accroissaient....

324 PIBRRR A LYDDA ET A JOPPÉ. [AcL IX, 3S-X . t.

'*il advint que Pierre^ qui faisait une tournée, arriva aussi 'auprès des frères qui habitaient Lydda, " et il y trouva un homme nommé Énée couché depuis huit ans sur un grabat, et qui était paralytique; **et Pierre lui dit: c Énée, Jésus-Christ te guérit; lèvetoi, et fais-toi toi-roéme ton lit. » Et aussitôt il se leva, '^et tous ceux qui habitaient Lydda et la plaine de Saron le virent, lesquels se convertirent au seigneur.

'^'Or il y avait à Joppé, parmi les disciples, une femme nommée Tabitha, ce qui, étant traduit, signifie Gazelle; elle était riche des bonnes œuvres et des aumônes qu'elle faisait ; '^ mais il advint qu'en ce temps-lù elle tomba malade et mourut ; après l'avoir lavée on la déposa dans une chambre haute ; '^mais, comme Lydda est près de Joppé, les disciples ayant appris que Pierre était dans cette ville, dépêchèrent auprès de lui deux hommes pour lui dire avec instances: «Ne tarde pas ù venir jusques à nous. » **0r^ Pierre s'étant levé revint avec eux. Dès qu'il fut arrivé, on le conduisit dans la chambre haute, et là se présentèrent à lui toutes les veuves en larmes, qui lui montraient toutes les tuniques et les manteaux auxquels Gazelle travaillait pendant qu'elle était avec elles. ♦^Mais Pierre fit sortir tout le monde, et, s'étant mis à genoux, il fit une prière, puis, s*étant tourné vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi ! » Celle-ci ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s'assit; ^* mais il lui donna la main, et la fit mettre debout, et, ayant appelé les saints et les veuves, il la leur présenta vivante. **Cela fut connu de tout Joppé, et plusieurs crurent au seigneur. ^^Or il resta plusieurs jours à Joppé chez un certain Simon corroyeur.

(x) * Cependant, à Cés:)rée, un homme nommé Cornélius, centurion de la cohorte qui est appelé Italienne (*), 'pieux et crai-

MANUSCRiTS. AC, E, GH 1 jusq. IX, 39). Vg.J variantes. ^ a le seigneur J.'C. " GH plaine d^Assaron *' ACE dans la chambre '* GH om. deux hommes \ GH instances, de ne pas tarder à venir jusques à eux *^E ouvrit immédiatement les *^C quelques jours Chap. X. • G om. centurion

NuTE EXPLICATIVE. (*) La coborte romaine (oa batailloo) formait la sohdivision décimale de la légion (ou régiment) ; elle comprenait des centuries (ou compagnies) commandées chacune par un centurion. Cf. Matth, XXVII, 27, 54. L*nne des cohortes stationnées à Césarée, chef-lieu politique de la Palestine, se composait de soldats italiens, que le procurateur romain regardait probablement comme plus sûrs que les troupes levées dans les autres parties de l'empire. Dans les recueils d'inscriptions antiques, on en trouve une où il est question de la « cohorte de soldats italiens volontaires qui est en Syrie. »

Acl. X, i-iS.] CORNEILLE ET PIERRE. 3:25

gnant Dieu (*) ainsi que toute sa famille , lequel faisuil de nombreuses aumônes au peuple et adressait à Dieu de constantes prières, * vit clairement, dans une vision, environ vers la neuvième heure du jour (**), un ange de Dieu qui entrait vers lui et lui disait : « Cornélius! > ^mais ce dernier, ayant fixé sur lui ses regards, et ' étant saisi de crainte, dit: c Qu'est-ce, Seigneur?! Et il lui dit: « Tes prières et tes aumônes sont montées en témoignage devant Dieu ; ' et maintenant envoie des gens à Joppé et fais-en venir un certain Simon, qui est surnommé Pierre; ^il loge chez un certain Simoa corroyeur, dont la maison est proche de la mer. » ^ Quand range qui lui parlait fut parti, il appela deux de ses serviteurs et un soldat pieux d'entre ceux qui étaient attachés à sa personne, *et, après leur avoir tout raconté, il les dépêcha à Joppé. ^Or, le lendemain, comme ils étaient en route et s'approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit {•**), vers la sixième heure (f), pour prier. <^Mais il eut faim, et il voulait manger; or, pendant qu'on préparait le repas, il tomba en extase, ** et il vit le ciel s'ouvrir, et descendre un objet semblable à une grande toile, lequel par quatre coins était abaissé vers la terre, **et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel. *'Et une voix lui dit: « Lève-toi, Pierre, tue et mange. » **Mais Pierre dit : t Point du tout, Seigneur, car jamais je n'ai mangé quoi que ce soit de souillé, ni d'impur. » *^Et derechef la voix s'adressant à lui pour la seconde fois : c Ce que Dieu a purifié, ce n'est pas à toi de le déclarer souillé. » *^0r ceci se répéta trois fois, et aussitôt l'objet fut remonté dans le ciel. *^Mais, comme Pierre était incertain en lui-même sur ce que pouvait signifier la vision qu'il avait vue, voici, les hommes dépêchés par Cornélius, après s'être enquis où était la maison de Simon, se présentèrent devant le porche, *^et, après avoir appelé, ils demandèrent: f Est-ce que

MANUSCRITS. AC, D (dep.X, 14) E, GH (dep. X, 19). Vg.J variantes. ' ËG om. un certain ® Vgi. après mer ajoute : &est Im qui te dira ce qviilfaui que iu fasses. » ' G qui parlait à Cornélius fut ®A heure du jour "G descendre vers lui un \ CG lequel, lié par quatre coins, était **£G quadrupèdes de la terre et les reptiles et les oiseaux \ ËG ajoutent : et les bêtes féroces, E avant: et les oiseaux G avant: et les reptiles *" DG om. aussitôt *^ D Mais, dès qu^U fut revenu à Im-mêim, Pierre était incertain sw * ' G enquis et avoir appris où

Notes explicatives. {*) D'après ce qui est dit t. 28, cette expression ne paraît pas désigner ici, comme c'est ordinairement le cas (cf. XllI, 16), un prosélyte de la poKie (cf. VIII, 7), mais un païen qui n'entretenait avec les Juifo aucun rapport religieux. (**) Trois heures après midi. (***) Cf. ifallA.XXIV,17. (t)Midi.

3âO CORNBILLB ET PlEimE. [Act. X, l8-3i.

Simon, surnominé Pierre, loge ici? » *• Or, pendant que Pierre réfléchissait sur la vision, TEsprit dit: c Voici, deux hommes te cherchent, *^mais lève-toi, descends, et pars avec eux sans hésiter, carc*estmoi qui les ai envoyés. » *' Or, Pierre étant descendu * dit à ces hommes : c Voici, c'est moi qui suis celui que vous cherchez ; quel est le motif qui vous amène ? • '* Et ils dirent : c Cornélius, centurion, homme juste et craignant Dieu, et auquel toute la nation des Juifs rend un bon témoignage, a été averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d'écouter ce que tu diras. • ''Les ayant donc priés d'entrer, il les hébergea; mais le lendemain, il se leva pour partir avec eux ; et quelques-uus des frères de Joppé l'accompagnèrent. *^Le lendemain il entra dans Césarée. Or Cornélius, qui les attendait, avait invité ses parents et ses intimes amis. *'Et, quand Pierre fut sur le point d'entrer, Cornélius allant à sa rencontre se jeta à ses pieds pour l'adorer; '^mais Pierre le releva en disant: c Lève-toi; moi-même aussi je suis un homme; » '^et il entra en s'entretenant avec lui, et il trouva beaucoup de gens rassemblés, '*et il leur dit: c Vous savez à quel point il est interdit à un Juif de frayer ou de s'aboucher avec un étranger ('), eh bien, quant ù moi. Dieu m'a appris à n'appeler aucun homme souillé ou impur; '* c'est pourquoi je suis venu, sans même faire d'objections, sur l'invitation que j'ai reçue ; informez-moi donc du motif pour lequel vous m'avez fait venir. » '^^Et Cornélius dit : c 11 y a quatre jours, à cette heure-ci, que je faisais dans ma maison la prière de la neuvième heure, et voici, un homme se présenta devant moi en habit blanc, '* etdit : c Cornélius! ta prière a été exaucée, et tes aumônes ont été remémorées devant Dieu; ''envoie donc à Joppé, et fais-en venir Simon qui est

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vga] VARIANTES. '•Tous lUddUY. égm. c le t. I BGKdeshommes ACEVg.trois hommes '<D Alors Pierre \ H hommes qui avaient été envoyés vers lui par OoméHus: « Voici "D lui dirent: Un certain Corn, "DVg. Les ayant alors (Vg. donc) fait entrer, Pierre (Vg. û) les héb, I E6H Pierre se leva '^Tous (sauf D) : Us entrèrent ''D Or, comme Pierre approchait de Césarée, un des esclaves prit les devants et annonça çp^Q arrivait; làrdessus Cornélius f^ëlança, et, dès qu^U Veut rencontré, il tomba à ses pieds, et Vadora. ^ D disant : < Que fais-tu? Moi aussi je \ E car moi aussi je I DE îiomme aussi bien que toi ^''D et étant entré, U trouva '*D savez mieux que personne à qud ** DE reçue de vous ^^BB y a trois jours | hEQB.queje jeûnaisetque je faisais{Qom.aque je faisais....heure)**Edoncde8 messagers à Joppé

Note explicative. {*) Cette interdiction ne se trouve point dans la loi de Moïse, mais elle est d'accord avec les tendances et les prescriptions du judaïsme postérieur.

Act. X, 3^-40.] DISCOURS DE PIERRE. 3!27

surnommé Pierre; il loge dans la maison de Simon corroyeur proche de la mer. » '' Aussitôl donc j'ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir; maintenant donc nous sommes tous présents devant Dieu, pour entendre tout ce qui t'est prescrit par le Seigneur. >

**Et Pierre, ouvrant la bouche, dit: «Je comprends véritablement que Dieu ne fait pas acception de personnes, ''^mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice Lui est agréable; '^11 a envoyé la parole aux fils d'Israël en leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus-Christ ; celui-ci est seigneur de tous. '^ Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée, à commencer par la Galilée après le baptême que Jean a prêché ; ^ vous savez, en ce qui concerne Jésus de Nazareth, comment Dieu l'a oint d'esprit saint et de force, lui qui s'en est allé de côté et d'autre faisant du bien , et guérissant tous ceux qui étaient tyrannisés par le diable, car Dieu était avec lui, '*et c'est nous qui sommes les témoins de tout ce qu'il a fait, soit dans le pays des Juifs, soit à Jérusalem ; c'est lui qu'ils ont été jusqu'à mettre à mort en le pendant à une croix, ^® et que Dieu a ressuscité au bout de trois jours ; et II a permis qu'il apparût, ^* non pas à tout le peuple, mais aux témoins que Dieu avait élus d'avance, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts; ^*et il nous a ordonné de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui a été désigné par Dieu comme juge des vivants et des morts. ^-'C'est de lui que tous les prophètes attestent que quiconque croit en lui reçoit par son nom la rémission des péchés. » ^^ Pendant que Pierre prononçait encore ces mots, l'esprit saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole. ^'Et les fidèles circoncis (*) qui avaient accompagné Pierre étaient surpris que le don de l'esprit saint fût également répandu sur les Gentils; ^car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu.

MANUSCRITS. AC (jusq. X, 42), DE, GH. Vg.] variantes. "C loge chez un certain 8. \ Tous (sauf AVg.) : mer; lorsqv^ilsera venu, il te parlera.» V. égm. éth. c. le t "D toi, pour te solliciter de venir, et tu \ Dde venir prompiement | D mainfcnani, voici, nous | DYg. devant toi, avec le désir d^entendre de toi ce qui f est] DGH par Dieu ^^ A Lui sera \ Tous {saxifAYg.) laffriable, ^ ce qui est (CD en ^et) la parole q^il a envoyée aux Y. égt égm. éth. c. le t. '*A6H Nazaret \ D du saint esprit \ £ par Saian '' Yg. qy^ils ont nUs à mort ^D ressuscité après le troisième jour *" D et bu et vécu avec \ DE morts, pendant quarante jours ^'AEGH du saint esprit

Note explicative. (*) C'est-à-dire les Joift devenus chrétiens.

3i8 JUSTIFICATION DE PIBBRE. [Act. X, 46-XI, 16.

Alors Pierre reprit : ^^ < Est-ce que quelqu'un peut retenir Teau, afin que le baptême ne soit pas administré à ces hommes qui ont reçu Tesprit saint aussi bien que nous? > ^Et il ordonna quils fussent baptisés au nom de Jésus-Christ. Alors ils le prièrent de s^oumer quelques jours.

(xi) * Cependant les apôtres et les frères qui étaient en Judée apprirent que les Gentils avaient aussi reçu la parole de Dieu, ' et, quand Pierre fut revenu à Jérusalem, les circoncis le querellaient ^en disant: « Tu es entré chez des hommes incirconcis, et tu as mangé avec eux!» * Pierre, reprenant dès le début, leur fit un exposé suivi, en disant : * c J'étais en prière dans la ville de Joppé, et je vis en extase une vision, un objet qui descendait comme une grande toile, laquelle était abaissée du ciel par quatre coins, et elle vint jusques à moi ; ' y ayant jeté les yeux je regardais avec attention, et je vis les quadrupèdes de la terre, et les bétes féroces, et les reptiles, et les oiseaux du ciel ; ^j'entendis aussi une voix qui me disait: «Lève-toi, Pierre, tue et mange. » *Mais je dis : « Point du tout. Seigneur, car rien de ce qui est souillé ou impur n'est jamais entré dans ma bouche. » *Mais une voix du ciel reprit pour la seconde. Ibis : < Ce que Dieu a purifié, ce n'est pas à toi de le tenir pour souillé. » **'Et ceci se répéta trois fois, et tout fut de nouveau hissé dans le ciel. **Et voici, aussitôt trois hommes se présentèrent devant la maison où nous étions, lesquels étaient envoyés de Césarée vers moi; **or l'Esprit me dit de m'aboucher avec eux sans hésiter. Us i*epartirent donc avec moi et les six frères que voici, et nous arrivâmes dans la ma'ison du personnage. *' 11 nous informa comment il avait vu dans sa maison l'ange qui s'était présenté à lui et lui avait dit: < Envoie à Joppé, et fais-en venir Simon qui est suniommé Pierre ; **îl t'adressera des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta famille. » *^Or,comme je commençais à parler, l'esprit saint tomba sur eux, ainsi qu'il était aussi tombé sur nous au commencement ; '* et je me rappelai le mot du seigneur, lorsqu'il disait : < Jean a

MANUSCRITS. A, DE, GH Vg.J VARIANTES. **D Aîor8 iU ard,\AU leur ordonna de se faire hapt \ GH au nom du seigneur. Alors DVgi. du seigneur JésuS'C I D s^ourner auprès â^eux quelques Chap. XI. «D Pierre donc,auhoul d'un temps assez long, voulut revenir à Jérusalem^et^ après ^êire adressé aux frères et les avoir fortifiés en kftr tenant un long discours, les enseignantde lieu en Ueuy il vint à eux elles informa de la grâdx de Dieu, mais les frères circoncis le querellaient *D Une voix du (M me fui adressée: « • EGHVgi. où fêtais " D om. miw hésiter •» EGH Envoie des messagers à J.

Ad. XI, l(>-27.] L*ÊVAN01LE DANS ANTIOOHE. 3Î9

baptisé avec de l'eau, tandis que tous» tous serez baptisés avei' TespHt saint. > '^ Puis donc que Dieu leur a fait le même don qu's^ nous, pour avoir cru au seigneur Jésus-Qirist, comment, moi, eussé-je été capable de m*opposer à Dieu ? • **Après avoir entendu cela, ils se calmèrent , et ils glorifièrent Dieu en disant : < Ainsi donc. Dieu a aussi donné aux Gentils la repentance pour les amener à la vie. >

**Ceux donc qui s'étaient dispersés par suite de la persécution survenue à propos d'Etienne, passèrent jusques en Phénicie, dans nie de Chypre et à Antioche, n'annonçant la parole à personne qu'aux seuls Juifs. *® Toutefois quelques-uns d'entre eux étaient des Cypriotes et des Cyrénéens qui, arrivés à Antioche, s'adressèrent aussi aux Hellénistes (*) en leur annonçant la bonne nouvelle du seigneur Jésus. ** Et la main du seigneur était avec eux, et un grand nombre de croyants se convertit au seigneur. ** Le bruit en vint aux oreilles de TÉglise qui était à Jérusalem, et ils envoyèrent Bamabas jusques à Antioche. *' Lorsqu'il y fut arrivé et qu'il eut vu la grâce de Dieu, il fut réjoui, et il les exhortait tous à demeurer fidèles, dans le seigneur, à la résolution qu'ils avaient prise en leur cœur, *^car c'était un homme de bien, et rempli d^esprit saint et de foi. Et une foule considérable fut agrégée.

"Or il s'en fut a Tarse pour en tirer Saul, et, l'ayant trouvé, il le ramena à Antioche; "et il leur arriva de passer jusques à ime année tout entière ensemble dans l'église et d'enseigner une foule considérable; et ce fut à Antioche que, pour la première fois, on donna aux disciples le nom de chrétiens.

•'Or, à la même époque des prophètes descendirent de Jérusa-

MANUSCRiTS. A, DE, GH. Vga] VARIANTES. *'D donc qv^U IcuT a I D à Ditu, pour leur refuser Veaprit saint, à eux qui avaient cru en Lui? > ••AEGH glorifiaient <» AEVg. survenue du temps d'Etienne "Tous (sauf AVg.) om. aussi \ ADVg. aux Grecs en leur \ D Jésus-Christ •* E seigneur Jésus "Tous: fut aggrégée au seigneur **EGHVgi. Or Bamabas t^en I Tous : pour chercher Saul *^*® D Or ayant appris que Saul était à Tarse, il s'en fut le chercher y et lorsqu'il Veut rencontré, il Vexhorta à venir à An- Hoche; après y être arrivés. Us confondirent pendant une année entière une foule considérable, et ce fut alors que, pour la première fois, on donna^ à Antioche, aux disciples le nom de chrétiens, " Tous (sauf A) om. jusques à | K om. tout entière

Notes explicatives. (*) Cf. VI, 1.

Acl. ^43

330 CAPTIVITÉ DE PIERBE. [Acl. XI, 27-Xlf, 6.

lem ik Antioche(*) ; ^"et Fun d'eux, nommé Agabus, s'étani levé, il dévoilait par l'Esprit qu'une grande famine devait avoir lieu sur toute la terre, (laquelle eut lieu sous Claude (") ). •®0r, les disciples résolurent d'adresser, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée ; *°ce qu'ils firent en l'envoyant aux anciens (***) par l'entremise de Barnabas et de Saul.

(xn) * Or, ce fut en ce temps-là que le roi Hérode (f) prit des mesures pour maltraiter quelques-uns des membres de rÉglise. •Il fit périr Jacques (ff), le frère de Jean, par l'épée, *et, voyant que cela plaisait aux Juifs, il fit en outre airéter Pierre; (or c'étaient les jours des pains sans levain ( fft ) ) ; ^ l'ayant aussi fait saisir il le jeta en prison, en chargeant de le garder quatre escouades de quatre soldats, avec l'intention de le faire comparaître après la Pàque devant le peuple. ^Pierre donc était gardé dans la prison, taudis que l'Église adressait pour lui d'incessantes prières. ®Mais, lorsque Hérode allait le faire comparaître, Pierre se trouvait, cette nuit-là, endormi entre deux soldats ; il avait été chargé d'une double chaîne, et des gardes placés devant la porte veillaient sur

MANUSCRITS. A,DE,GH. VgJ VARIANTES. *'''**hAntwche,€tilyavait une grande àlUgresse; mais, pendant que nous étions ensemble, Vun 6^ eux I Tou8(saufVg.): déwi/a | ^Qi^euilveu en effet sousV empereur Clavâe^^\jtxQ&. du Vadcsm, au lieu de : en Venvoyant aux anciens^ écrit: en envoyant les anciens Chap. xn. * D de V Église en Judée ' D voyant que les attaques contre les fidèies plaisaient ^ D om. aussi ' Tous : adressait à Dieu pour lui \ D pour lui avec assiduité de noiiibreuses prières

Notes explicativks. (*) Danç Téglise primitive le don de prophétie {Rom. XII, 6 ; 4 Cor. XII, 10) n'impliquait pas tant la fiiculté de prévoir l'avenir, comme Agabus (ici et XII, 7, 10), qu'il ne servait, ainsi que le dit Paul (4 Cor. XI V, 3), « i édifier, à exhorter et à consoler. > Cf. XV, 32. 11 en était du reste de même sons Tancienne alliance ; la prédication tient dans les prophètes plus de place que la prédiction.

(**) La quatrième année du règne de cet empereur, l'an 44 de l'ère chrétienne, une disette, dont parle l'historien Josèphe {Antiq. Juives XX, 2, 6), se fit sentir en Palestine et dans les pays voisins.

(***) Les anciens, dans l'église apostolique, étaient les hommes placés à la tète de chaque communauté particulière, pour diriger et surveiller tout ce qui concernait son administration intérieure et ses intérêts religieux. Cf. XX, 17, 28; Phil. Ui\4 Tim. V, 17 ; Tite 1, 5-9 ; 4 Pierre V, 1-2.

(t) Hérode Agrippa I, petit-fils d'Hérode le Grand, régna conune celui-ci sur toute la Palestine, et porta le titre de roi que l'empereur Claude lui avait rendu.

(tl*) C'est l'apôtre de ce nom.

(ttt) C^- -Wa/M. XXVI, 17.

Acl. XII, 6-18.] DÉUVHANCE DE PiEnnK. 331

la prison. 'Et voici, un ange du Seigneur survint, et une lumière brilla dans le cachot, et ayant frappé Pierre sur le flanc il l'éveilla en disant: « Lève-toi promptement, » et les chaînes tombèrent de S€s mains. *Mais l'ange lui dit: « Ceins ta ceinture et chausse tes sandales ; » c'est ce qu'il fit; puis il lui dit : « Enveloppe-toi de ton manteau, et suis-moi, » »et étant sorti il le suivit. Et il ignorait que ce qui s'était fait par l'ange fût vrai, mais il s'imaginait avoir une vision. *® Après qu'ils eurent traversé la première et la seconde porte, ils arrivèrent à la porte de fer qui conduisait dans la ville ; elle s'ouvrit d'elle-même devant eux, et étant sortis, ils s'avancèrent dans une rue, et aussitôt l'ange le quitta. *• Et Pierre, étant revenu à lui, dit : c Maintenant je sais certainement que le Seigneur a envoyé Son ange, et qu'il m'a délivré des mains d'Hérode et de tout ce qu'attendait le peuple juif. » '•Après s'être reconnu, il vint à la maison de Marie mère de Jean surnommé Marc (*), où beaucoup de gens se trouvaient réunis en prière. *' Lorsqu'il eut heurté à la porte du porche , une servante, nommé Rhode, s'avança pour écouter, **et, ayant reconnu la voix de Pierre, de la joie qu'elle en eut elle n'ouvrit pas le porche, et s'en vint tout courant raconter que Pierre était devant le porche. **Mais on lui dit : « Tu es folle. * Mais elle affirmait qu'il en était ainsi, et on dit : -C'est son ange. > <® Cependant Pierre continuait à heurter, et ayant ouvert ils le virent et furent tout hors d'eux-mêmes ; " mais lui, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l'avait tiré de la prison et il dit : < Informez-en Jacques (**) et les frères. » Puis étant sorti, il se rendit dans un autre lieu.

'* Cependant, quand le jour fut venu, une grande agitation s'em-

MANUSCRiTS. A, DE, GH. Vg.] VARIANTES. 'D survint auprès de Pierre | D ayant piqué Pierre 'Tous : et attache tes ^D car U ^imaginait *^G om. qui cand, dans la viUe \ D sortis, ils descendirent les sept degrés et ils **D£ je sais que certainement le \ A q%^ attendaient les Juifs ''EGH Lorsque Pierre eut\T>la porte du dehors, une ^*E elle ne lui ouvrit "Tous: et on disait: (fest '• D cependant il continuait " AVg. taire, raconta *'D om. grande

NoT^ EXPLICATIVES. {*) Od regarde ce Marc, le même dont il est question plus loin (y. 25, XIII, 13 ; XV, 37-39) et dans les épitres de Paul, comme celui auquel la tradition attribue la composition du second de nos Évangiles.

{**) C*est celui qui est désigné par Tépithcte de : f^ère du seigneur dans l'épltre aux Galates 1, 19. U parait, d*après le passage actuel et d*autres qui se trouvent plus loin (XV, 1 1 ; 1X1, 18), qu'il occupait dans Téglise de Jérusalem une position supérieure.

332 MORT d'hbrode agrippa. [Act. XI1,18-X1I1, 1.

para des soldats qui ne savaient ce que Pierre était devenu. ** Quant à Hérode, après l'avoir fait quérir sans pouvoir le trouver, il fit faire aux gardes leur procès et ordonna qu'on les suppliciât; puis, ayant quitté la Judée, il séjournait à Césarée. *^0r, il se trouvait en hostilité avec les Tyriens et les Sidoniens ; ceux-ci se rendirent ensemble auprès de lui, et, ayant gagné Blastus le chambellan du roi, ils sollicitaient la paix parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi. *' Or, au jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, les haranguait assis dans sa tribune, **et le peuple s'écriait: cVoix de dieu et non d'homme!» *'Mais aussitôt un ange du Seigneur le frappa, pour n'avoir pas rapporté la gloire à Dieu, et il expira rongé des vers (*).

'^Cependant la parole du seigneur croissait et grandissait. *'Et Bamabas et Saul revinrent à Jérusalem, après avoir rempli leur mission, et pris avec eux Jean surnommé Marc.

(xni) 'Or, il y avait à Autioche, dans l' église qui s'y trouvait,

MANUSCRITS. AC (dep. XIII, 1), DE, GEL Vg.] variantks. «»AVg. s^jùuma *®E6H Or Hérode se \ D ceux des deux vilîes se rend, ens, auprès durais et ayant \ DsonchambeUan,il8 \ AsoUicitèrent | E leur viUe tirait **D et, îorsqt^U se fut réconcilié avec les Tyriens, le peuple f^ écria : *'D Dieu, et étant descendu du trône, tout rongé des vers, quoique vivant, il expira de cette manière, I Tous (sauf Vg) : parole de Dieu •* ADE Vg. revinrent de Jérusalem (E à AnOoche), après | E6H pris aussi avec

NOTK EXPLICATIVE. (*) L'historien Josèphe {Antiq. Juivei XIX, 8, 9) raooote que le roi Hérode Agrippa I, ayant fait célébrer des fêtes publiques en Tbonnear de l'empereur, parut dans le tbéàtre de Césarée, vêtu d'une robe toute brochée d'argent. L'éclat de ce métal, que faisaient resplendir les rayons du soleil, frappant les spectateurs d'une admiration mêlée d'effroi, leur arracha cette exclamation : « G dieu, sois-nous propice ; si nous t'avons jusques ici respecté comme un homme, désormais nous te regarderons comme supérieur à la nature humaine. • Le roi ne repoussa point cette flatterie impie, mais la vue d'un hibou, qui vint se poser sur nn des cordages du théâtre, lui inspira des pressentiments sinistres, et bientôt, saisi de douleurs d'entrailles déchirantes, il dit à ses amis : «Voici, votre dieu va cesser de vivre, et la mort va s'emparer de celui que vous appeliez immortel. Que ce destin voulu de Dieu s'accomplisse ! » Au bout de cinq jours, passés dans les mêmes souffrances, il était mort, pleuré par toute la population de Césarée.

Act. Xill» 1-13.] MISSION DB BABNABA8 BT DE PAUL. 33«3

des prophètes et des docteurs, à savoir Barnabas et Siméon appelé Niger, et Lucius leCyrénéen, et Manahen compagnon d' enfonce d'Hérode le tétrarque (*), et Saul. *Et, pendant qu'ils étaient occupés au culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'esprit saint dit: «Mettez immédiatement à part pour moi Barnabas et Saul, en vue de l'œuvre à laquelle je les ai appelés. » 'Aloi*s, après avoir jeûné et prié et leur avoir imposé les mains, ils les congédièrent. ^Eux donc, ayant été députés par le saint esprit, descendirent à Séleucie, et de là naviguèrent vers l'Ile de Chypre ; 'arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; or ils avaient aussi Jean comme auxiliaire. ■Ayant ensuite traversé toute l'île jusques à Paphos, ils rencontrèrent un certain personnage, magicien et faux prophète, Juif, nommé Baijé0iu(**), Mequel vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, qui était un homme intelligent. Celui-ci, ayant fait venir Barnabas et Saul, témoigna le désir d'entendre la parole de Dieu. *Mais iHymau ("**), (le magicien, car c'est ainsi que se traduit son nom) s'opposait à eux, en cherchant à détourner le proconsul de la foi. * Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli d'esprit saint, ayant fixé sur lui ses regards, dit: *®cO toi, qui es plein de toute espèce de ruse et de malice, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur? "Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle et tu ne verras point le soleil pour un certain temps. » Aussitôt il fut enveloppé d'un brouillard et de ténèbres, et, allant ici et la, il cherchait des guides. ** Alors le proconsul, ayant vu ce qui s'était passé, crut, et il était tout rempli de stupéfaction de la doctrine du seigneur.

*^ Après s'être embarqués à Paphos, Paul et ses compagnons vinrent à Perge de Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux.

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vg.] VARIANTES. Chap. XIII. * EGH quelques prophètes | D docteurs, parmi lesquels B, \ D Siméon surnommé Niger •EVg. leur dit: "D après avoir donc jeûné *EGH par V esprit saint *D parole du Seigneur ® GH om. toute \ C rencontrèrent là un \GH om. personnage •D Bafjèsouas Vg. Batjèsu "D Mais Étoimas le \ G Élymas, le grand, ca/r \ DE la foi, parce qt^U les écoutait avec plaisir *• DE passé, fut dans Vadmiration et crut (D à Dieu) \ G doctrine de Dieu

Notes explicatives. (*) Voy. Matth. Il, Î2.

(**) Ed araméen Bar Jeschouah^ fils de Josné on de Jésus. .

{***) En arabe Àlim signifie sage, savant.

*t34 DISCOURS DE PAUL. [Act.Xiil, 13-^.

retourna à Jérusalem. '^Pour eux, ayant, depuis Perge, poursuivi leur route, ils vinrent à Antioehe de Pisidie, et, étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent. •* Après la lecture de la loi et des prophètes (*), les chefs de la synagogue (**) leur firent faire ce message : < Frères , si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez. • *^ Et Paul, s'étaot levé et ayant fait signe de la main, dit : < Israélites, et vous qui craignez Dieu (***), écoutez: ''Le Dieu du peuple d'Israël S'est choisi nos pères, et II a relevé le peuple pendant qu'il vivait en étranger dans le pays d'Egypte, et II l'en a fait sortir à bras élevé, *"et, pendant environ quarante ans. Il s'est accommodé à eux dans le désert; *' après avoir anéanti sept nations dans le pays de Chanaan (f), H les a mis en possession de leur territoire, ••pendant environ quatre cent cinquante ans ; et, après cela, 11 leur donna des juges jusques à Samuel le prophète. '"Ce fut alors qu'ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saûl, fil 'de Kis, membre de la tribu de Benjamin , pendant quarante ans (ft) ; **puis, l'ayant détrôné, 11 leur suscita David pour roi, auquel 11 a rendu témoignage en disant: tJ'ai trouvé David fils de Jessé seUm Mon cœur, il fera toute Ma volonté. • "'C'est de la postérité de celul-

MANUSCRiTS. AC, DE, GH. Vg.] VARIANTES. **E Mais Paid et Barndbas ayant "D quelque sage parole "Tous (sauf Vg.): Dieu de ce peuple EGH om. d'Israël '* ACE ans, Illes a sustentés dans le *®Tou8: et après V. égt c. le t. I Vg. B leur a distribué par le sort leur terr. \ D possession du territoire des étrangers ••DEGH et, après cela, (D om. après cela) pendant env. ....of», H leur donna | Vg. au hotU ^environ 450 ans; et ap, "E om. selon Mon cœur L. a. Jessé un homme selon

CITATION DE L'aNCIEN TESTAMENT, XIII, V. 22.

On ne U'ouve nulle part dans FAncien Testament un passage semblable à celui-là. Il est dit dans les Psatmes (LXXXIX, 21): •Toi trouvé David Mon serviteur, Je Tai oint de Mon huDe sainte, » et, dans le premier livre de Samuel (XIII, 14) : « Jébovah s'est cherché un autre homme selon Son cosur, »

Notes kxpucativ£^. {') CtLuclS, 16. ^

(**) Ce titre, qui se trouve ordinairement employé seulement au singulier (Marc y, 35; Lue VIII, 49), est mis ici au pluriel, sans doute parce que tons les anciens, qui composaient le conseil de direction de la synagogue, exerçûent la présidence tour à tour.

(** ") Ces mots désignent spécialement, dans le livre des vicies, les prosélytes dits de la porte; cf. Vllf, 27, et plos loin v. 26.

(t) Celles dont les noms sont énumérés dans le Deuiéronome^ VII, 1.

{f^ Le nombre des années du règne de Saiil n'est pas indiqué dans l'Ancien Testament.

Aci. XIII, 13-34.] DISCOURS de paix. 335

ci que Dieu, selon Sa promesse, a fait sortir Jésus pour être le sauveur d'Israël, "*aprè8 que Jean eut pi'éché, avant son avènement, un baptême de repen tance à tout le peuple disraél. ''^Et, comme Jean achevait sa course, il disait : t Ce que vous croyez que je suis, je ne le suis pas ; mais, voici, il en vient un après moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la chaussure (*). * •• Frères, fils de la race d'Abraham, vous qui parmi eux craignez Dieu (**), c'est à nous que la parole de ce salut a été envoyée ; *'' car ceux qui habitent Jérusalem et leurs chefs l'ayant méconnu, ils ont aussi, en le condamnant, accompli les déclarations des prophètes qui se lisent chaque sabbat, **et, sans avoir trouvé aucun moUf de mort, ils ont prié Pilate de le faire périr; **puis, quand ils eurent accompli tout ce qui a été écrit de lui, ils le placèrent, après l'avoir 6té de la croix, dans un sépulcre; '^mais Dieu l'a ressuscité des morts, '* et il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, lesquels sont ses témoins auprès du peuple. '*Et nous vous annonçons comme une bonne nouvelle, que la promesse faite à nos pères. Dieu l'a réalisée pour nos enfants, en ressuscitant Jésus, ^' comme il est aussi écrit dans le second Psaume : « Tu es Mon fils, c'est Mot qui Vai engendré aujourd'hui,» '^Mais, qu'il l'ait ressuscité des morts sans qu'il doive retomber encore dans la corruption, c'est

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vga] VARIANTES. ''D Dieu donc a fait surgir de sa postérité selon Sa promesse^ Jésus \ GH sortir le salut, *^ après que ** A à tùut Israël GH au peuple •' Tous (sauf A) : Celui que vous croyez V. égt. c. le t (E Qui croyez-vous que je suis ? Jene suis point le Christ *®Tous : et vous qui I AD parmi nous {E Dieu, écotttez: \ Tous{saxiîAD):&estàvousque V. égt c. le t •' D Vg. et les chefs de cette vtUe \ DE accompli les écrits des prop, **DVg. trouvé contre lui aucun \ D mort, ils Vont, après V avoir jugé, livré à Pilate pour qu'il le fît périr ••D efe lui, ils demandèrent à PUaie de le crucifier, et y ayant été aussi autorisés. Us '^D lui que Dieu a ressuscité | D om. des morts ' ' AC sont mcUnienant ses DVg. sont jusques à présent ses '"EGH powr nous qui sommes leurs enfants ^'D car voici ce qui est écrit dans le premier Ps, I D al^ourd^hui; demande-moi, et Je te donnerai des nations pour ton héritage, et, pour ton habitation, les extrémités de la terre (suite de la citation du Psaume) ^E que Dieu Voit

CITATION DE l'ancien TESTAMENT, XIII, V. 33: Cf. JSéhr, I, 5.

NOTBS EXPLICATIVES. {*) Les paasages de nos ÉvaDgiles qui correspondent à ces paroles de Jean -Baptiste les présentent sous une forme un peu différente. Jean 1, 19-27 ; Matth. III, 1« ; Marc I, 7; Luc lil, 16. '

(••) Voy.v. 16 et 43.

336 DISCOURS DE PAUL. [Act. XIU, 3i-i5.

ce qu'il dit en ces termes : « Je vous donnerai la cko9e$ $ainie$ de David, qui sont certaines; > ''^ c'est pourquoi dans un autre encore il dit : tTu ne permettras pas que Ton saint voie la corruption, > '^ En effet, quant à David, après avoir, par la volonté de Dieu, servi sa propre génération, il est mort et a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption, '^taudis que celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption. **ûu'il vous soit donc notoire, frères, que c'est ù (;ause de cela que la rémission des péchés vous est annoncée, '"et que c'est en lui que tout croyant est justifié de tout ce dont vous ne pouviez être justifiés sous la loi de Moïse. ^^ Prenez donc garde que ne survienne pas ce qui a été dit dans les prophètes : ^* c Voyez, ô contempteurs, et soyez étonnés et disparaissez, parce que, de votre temps, s'opère une œuvre, une œuvre à laquelle vous ne croiriez certainement pas, si quelqu'un vous la racontait. >

^'Or, comme ils sortaient, on leur demanda de répéter le sabbat suivant les mêmes choses; ^'puis, quand la congrégation se fut dispersée, plusieurs Juifs et prosélytes pieux (*) suivirent Paul et Bamabas, qui, s'adressant à eux, les persuadaient de s'attacher à la grâce de Dieu ^^Et le sabbat suivant presque toute la ville se réunit pour entendre la parole de Dieu. ^'Mais les Juifs, ayant

MANUSCRITS. AC, DEI (dcp. Xm, 39), GH. Vg.] variantes. "D om. Cest pourquoi | DVg. ailleurs encore il **Tou8: que (f est par lui que \ D annoncée ainsi que la repentance; ^^&est donc en lui '* ACVgm. om. et que \ D justifiés devant Dieu de \ D nous ne pouvions ^^Tous (sauf DVgni.): surviem^ pas contre vous ce ** I Voyez, ô contempteurs et regardez, et soy. E Écoutez, ô contempteurs et soyez étonnés, regardez et disparaissez \ DEG om. um œuvre la 2'*« fois | D racontait,* Et Us se turent, ^^ G sortaient de la synagogue des Juifs, les Gentils les prièrent de ^'D de Dieu; et il advini que la parole de Dieu se répandit dans la viUe entière E de Dieu; et il advint que, dans chaque ville, on s'entretenait de la parole *^ AVgm. et B* parole du Seigneur D parole de Paul

CITATIONS DE l'aNCIEN TESTAMENT, XM, VV. 34, 35, 41.

1* Hébreu. Ésate LV, 3 : Je vous 1 LXX. Je vous octroyy^ une aloctroyerai une alliance éternelle, les i liance éternelle, les chos^saintes de grâU;08 de David, qui sont permanentes. | David, qui sont certaines.

2* Psaume X\J, 10 : Tu ne permets pas que celui qui T'est fidèle voie la fosse . — Les LXX comme le texte des Actes.

3^ Habacuc 1, 5: Regardez parmi les peuples, et considérez et soyez dans Tétonnement! Soyez étonnés! car J'opère de votre temps une œuvre à laquelle vous ne croiriez pas si on vous la racontait. — Les LXX comme le texte des ^c^, sauf: « et considérez et soyez étonnés de choses étonnantes,» au lieu de : c et soyez étonnés. »

Note explicative. (•) Prosélytes de la porte; voy. VIII, Î7.

Act. XUI, 45-XIV, 3.] PAUL pkrsbcutâ. 337

vu cette foule, fureut remplis de jalousie, et ils coutredisaient les paroles de Paul en l'injuriaiit. ^Paul et Bamabas, tout remplis d'assurance, dirent : c C'est à vous qu'il fallait d'abord aunoncer la parole de Dieu; puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie étemelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils. *'Car, voici ce que nous a prescrit le Seigneur : c Je t'ai étahli pour être la lumière des Gentils, afin que tu serves à répandre le salut jusques à V extrémité de la terre, » *'En entendant cela les Gentils étaient dans la joie, et ils glorifiaient la parole de Dieu, et tous ceux qui étaient destinés à la vie étemelle crurent. ^* Cependant la parole du seigneur se répandait dans tout le pays ; '^mais les Juifs excitèrent les grandes dames dévotes et les principaux de la ville , et provoquèrent une persécution contre Paul et Bamabas, et ils les chassèrent de leur territoire. ^^ Mais ceuxci, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Icône, '* et les disciples étaient remplis de joie et d'esprit saint.

(xiv) 'Or, il advint qu'ik Iconc ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et qu'ils parlèrent de manière qu'une gnmde multitude de Juifs et de Grecs (*) crurent; 'mais ceux des Juifs qui refusèrent de croire soulevèrent et aigrirent l'esprit des Gentils contre les frères. 'Aussi, après que, pendant un long espace de temps, ils eurent agi avec une pleine assurance, grâce au Sei-

MANUSCRITS. AC, DE, GH jusq. XIII, 36). Vg.] variantes. *«D Et Urrsq^U eut longtemps parlé du seigneur, et que les Juifs eurent vu cette multitude, ils furent \ DEI de Paul en le contredisant et en Vinj. **Vgni. ne vous êtes pas jugés dignes *' D ce gt^ a prescrit \ DE Voici, Je t^ai | DVgm. une lumière pour ksO. ^Det ils reçurent la parole \ Tous (sauf DE) : parole du seigneur *®EGVg. excitèrent les dévots et les grandes dames et les \ DE provoquèrent une grande (E om . grande) oppression et une Chap. XIV. • E q%^ils leur parlèrent de man, qv^une.,,,Chrecs furent dans Vétonnement et qu'ils crurent 'EG rrfusaient \ D Mais les chefs de synagogues des Juifs et les chrfs de la synagogue le» excitèrent à une persécution contre les justes, et aigrirent Jrères ;

(et E) mais le Seigneur ramena bientôt la paix.

CITATION DK l'aNCIEN TESTAMENT, XM, V. 47.

Hébreu. Ésaïe XLIX, 6: Je fais de toi la lumière des nations , afin que Mon salut s'étende jusques à Textrémité de la terre. — Les LXX comme le texte des Actes,

Note EXPLICATIVE. (*)Le8 Grecs par opposition aax Juift, ce sont les Gentils ou païens.

Art. 41

338 PAUL RT BARNABAS A LYSTRB. (Act. XIV, 3-15.

^eur qui rendait témoignage à la parole de Sa grâce en permettant que des miracles et des prodiges s'opérassent par leurs mains, ^la multitude de Fendroit se divisa, les uns tenant pour les Juifs et les autres pour les apôtres. 'Mais, s'étant aperçus que les Gentils et les Juifs avec leurs chefs étaient prêts à les outrager et à les lapider, ®ils se réfugièrent dans les villes de Lycaonie, Lystre etUerbe, et dans le pays circonvoisin ; ^et ils y prêchaient la bonne nouvelle.

*Ety à Lystre, se tenait assis un certain homme impotent des pieds, estropié de naissance qui jamais n'avait marché. *Cet individu entendait parler Paul qui, ayant fixé ses regards sur lui, et ayant vu qu'il avait foi en sa guérison, '^ lui dit à voix haute : c Lève-toi tout droit sur tes pieds ; > et il sauta , et il marchait. **Et la foule, ayant vu ce que Paul avait fait, éleva la voix en disant en lycaonien : • Les dieux, ayant pris la ressemblance des hommes, sont descendus vers nous; • '*et ils appelaient Bamabas Jupiter, et Paul Mercure (*), parce qu'il portait la parole. "Et le prêtre du Jupiter qui est devant l'entrée de la ville (**), ayant amené vers les portes des taureaux avec des bandelettes, voulait offrir un sacrifice avec la foule ; *^mais les apôtres Bamabas et Paul l'ayant appris déchirèrent leurs vêtements et se jetèrent au milieu de la foule, en s'écriant: < "0 hommes, pourquoi agissez-vous ainsi ? Nous aussi, nous sommes des hommes de même espèce que vous , qui vous annonçons une bonne nouvelle pour que vous vous détourniez de toutes ces vanités, et que

MANUSCRITS. AC, DE, GH (dep. XIV, 3). Vg.J variante». 'CG et permettait * Dettes autres se tenaient attachés aux apôtres à cause de la pank deDieu^DEVg. et dans tout le ''DE nouvelle (E de la parole de Dieu) ;ei toute la (E nombreuse) multitude était émue (E frappée) de leur enseignement. Or Paul et Bamabas séjournaient à Lystre, et toute *DE om. à Lystre \ D om. estropié *Tous (sauf C) : entendit | D Paul, et était tout ^rayé; mais (et E) Paul ayant fixé *® CDE haute : Je te dis, au nom du (E de notre) seigneur

Jésus-Christ: Lève- | DE et aussitôt il sauta *'D et les prêtres voulaieni \

EGH de leur ville \ H ils voulaient

Notes rilplicatives. (*) D'après les croyances mythologiques, Jupiter, le roi des dieux, était accompagné, qnand il apparaissait parmi les hommes, de Mercore. son confident et son affidé, qoi passait pour doué à un haut degré du don de l'éloquence. Cest ainsi qu'en Phrygie ils avaient jadis visité Philémon et Baucis. Le culte particulier rendu à Jupiter dans Lystre contribuait encore i cette interprétation des habitants.

(**) Il s'agit du temple dans lequel se trouvait la statue du dieu, symbole de sa présence

AcI. XIV, 15-XV, i.] PACL PARCOURT L*AS1E MINEURE. 3:i9

TOUS VOUS convertissiez au Dieu vivant, qui a (ait ie ciel et la terre» et la mer et tout ce qui s'y trouve ; **qui, dans les générations passées» a laissé tous lesGentils suivre leurs propres voies, *^ quoiqu'il ne se soit pas laissé sans témoignage par Ses bienfaits, vous donnant du ciel des pluies et des saisons fertiles, remplissant vos cœurs d'aliments et de joie. » ** Et, tout en parlant ainsi, ils eurent grand'peiue à empécber la foule de leur ofÂ*ir un sacrifice. **Mais il survint d'Antioche et d'Icone des Juifs qui gagnèrent la foule, et qui , après avoir lapidé Paul, le traînèrent hors de la ville, croyant qu'il était mort; *®mais, les disciples s' étant rangés en cercle autour de lui, il se leva et entra dans la ville, et le lendemain il partit avec Bamabas pour Derbe.

'* Et, après avoir évangélisé dans cette ville et y avoir fait de nombreux disciples, ils revinrent à Lystre, et à Icone, et à Antioche, ** fortifiant l'âme des disciples, les exhortant à persister dans la foi, et leur apprenant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il faut que nous entrions dans le royaume de Dieu. *'Puis, après avoir élu dans chaque église des anciens, ils les recommandèrent, par des prières accompagnées de jeûnes, au Seigneur en qui ils avaient cru. *^Et, ayant traverséla Pisidie, ils vinrent en Pamphylie, *'et, après avoir prêché la parole à Perge, ils descendirent à Attalie, '"et de là ils firent voile pour Antioche, d'où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l'œuvre qu'ils venaient d'accomplir. *'Puis, après qu'ils furent amvés et qu'ils eurent réuni l'église, ils racontaient tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment 11 avait ouvert aux Gentils la porte de la foi.

*"0r, pendant qu'ils faisaient un séjour assez prolongé auprès des disciples, (xv) ^quelques individus venus de Judée endoctrinaient les frères, en disant: « Si vous ne vous faites circoncire selon le rit de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. > *Mais, comme il

MANUSCRITS. AC, DE, GH. VgJ VARIANTES. '^AVg. om. wnu] AGHVgi. me cœurs **G aacrificej au lieu de t^en aUer chacun chez eoi *®CDE Maie (D om. Maie), pendani quitte e^jowmaient et eneeignaienUy <tirvinrent éPAnt. (D â^Ioone et â^AîiiUoche) \ DEVg. quelques Juifs | G Jm/«, et y pendant qt^Hs dkcouraimi librement ^ ils persuadèrent la foule de se détacher d^euXy en disant: * Ils ne disent rien de vrai^ mais Us mentent sur tous les points, » *^£ ses disciples \ D viUe de Lystre ** GDVg. et les exhortait ''^AGE parole au seigneur \ D AttaJUe pour leur annoncer la bonne nowseUSy et ** ËGH faisaient là un Ghap. XV. * D circondrey et si vous ne pivez selon le

3iO CONCILE DB JÉRUSALEM. lAct. XV, 2-15.

en résulta une querelle et une discussion assez Tîve entre Paul et Barnabas et eux , les frères résolurent que Paul , Bamabas et quelques autres d'entre les leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour traiter cette question.

'Après avoir donc été accompagnés par l'église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des Gentils et ils causèrent une grande joie à tous les frères; * arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 'Mais quelques membres du parti des pharisiens qui avaient embrassé la foi protestèrent, en disant: cil faut les circoncire et exiger l'observation de la loi de Moïse.» ®Et les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner ce sujet; ^mais une vive discussion s'étant engagée, Pierre se leva et leur dit : c Frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait Son choix parmi vous, pour que ce fût par ma bouche que les Gentils entendissent la parole de l'Évangile et qu'ils crussent. 'Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné pour eux en leur donnant l'esprit saint comme à nous, *et 11 n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant puriûé leurs cœurs par la foi. '^Maintenant donc, pourquoi tentezvous Dieu, dans le but de placer sur le col des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? *'Mais c'est par la grâce du seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. » '*0r toute l'assemblée garda le silence; et ils entendaient Bamabas et Paul raconter tous les miracles et les prodiges que Dieu avait opérés par leur moyen au milieu des Gentils. *'Mais, après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole, en disant: «Frères, écoutez-moi: '* Simon vous a raconté comment Dieu a d'abord pris soin de Urer du milieu des Gentils un peuple qui portât Son nom; *'et avec ce fait s'accordent les

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vg.] VARIANTES. * AEHVg. Comme U en rc8, d&nc une \ EVg. om. et une discussion \ D et eux, car Patd disait, en insistant, qu'ils restassent tels qv^ils étaient hrsçpt'ils avaient cru. Mais ceux qui étaient venus de Jérusalem et^foignirent à Paul et Bamabas et à quelques autres de monter auprès des apôtres et des anciens afin qu'ils prononçassent sur eux ^OH avec eux, et qu^ll avait ouvert aux ChmtH» la porte de la foi, ' D Mais ceux qui leur avaient er^oint de monter auprès des anciens protestèrent en disant (c^étaient quelques membres dup, des ph,) : ^ D leva, poussé par VEsprit, et leur dit: \ DEGHVgi. parmi nous ««GDVgi. Jésus-Christ ^*U Or,les anciens ayant donné leur assentiment à ce qy^avait dit Pierre, toute "D Jacques se leva et dit: « Frères

Act. W, t5-:23.] concile de Jérusalem. 3il

paroles des prophètes, selon qu'il est écrit : ^* * Après vêla Je reviens drai et Je rebâlirai le tabernacle de Dieu qui est tombé, et Je rebâtirai ses rtiines et Je le relèverai, ^"^afin que le reste des hommes recherche le Seigneur^ ainsi que toutes les nations atixquelles est donné Mon nom, dit le Seigneur, qui fait ces choses^ » *^ lesquelles sont connues dès longtemps. ''C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut point importuner ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu, *® mais leur écrire pour qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de l'impudicité, et de tout animal étouffé, et du sang(*); *^ car, dès les temps anciens, Moïse a, dans chaque ville, ses prédicateurs, puisqu'on le lit chaque sabbat dans les synagogues. >

**Âlors il parut bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'église, de choisir parmi eux , pour les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas, Judas appelé Banabbas (^*), et Silas, hommes considérés parmi les frères, •* après avoir écrit, pour être remis par eux : « Les apôtres et les anciens, frères, aux frères d'entre • les Gentils qui sont à Antioche, et en Syrie, et en Cilicie, salut!

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vg.] VARIANTES. "D rechcTchc Dieu \ H toutes ces *^ADYg. Son œuvre est dès longtemps connue du Seigneur EGH Toutes Ses œuwes sont dès longtemps connues de Dieu C V.égt. égm. arm. c. le t. '^D om. et de tout ammal étouffé \ D sang; et tout ce qi^ils ne veulent pas qvCon leur fasse à eux-mêmes ne le faites pas aux axdres ** A om. parmi eux I D appelé Barabbas Vgi. Barsahas *'£ par eux ce qui suit: CD par eux une lettre contenant ce qui suit: \ EGH anciens, et les frères, aux

CITATION DE l'aNCIEN TESTAMENT, XV, VV. 16, 17.

Hébreu. Jjitos IX, 1 1-12 : En même temps Je relèverai le tabernacle de Da>id qui est tombé, et Je réparerai ses fentes, et Je relèverai ce qui est détruit et Je le rebâtirai comme aux jours d'autrefois, afin qu'ils conquièrent le reste d'Édom et tous les peuples nommés d'après Mon nom; ainsi parle Jébovah qui fait ces choses.

LXX. En ce jour-là Je relèverai le tabernacle de David qui est tombé, et Je rebâtirai ses débris, et Je relèverai ses ruines j et Je le rebâtirai comme aux jours d'autrefois, afin que se mettent en quête le reste des hommes et toutes les nations auxquelles est donné Mon nom, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses.

NOTlu EXPLiCATiVKs. (*] Sur ces quatre points la loi de Moise renfermait dei interdictions formeUes (voy. v. 29); eteH« créait ainsi entre les chrétiens d'origine jnive, qui, sons son régime, avaient contracté des habitudes conformes à ses prescriptions, et les chrétiens d*origine païenne qoi n'avaient pas été accoutumés à envisager du même œil les points en question, nne opposition qai, dans la vie ordinaire, devait se traduire par d'inévitables conflits.

(**) Ce qui enaraméen signifie fils de Sabba.