LES païens aduis dans ^'église. [Act. XV

« ** Ayant appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés en

< vous tenant des discours qui ont bouleversé vos âmes, sans avoir « reçu de nous aucun mandat, *'il nous a paru bon, après nous être « réunis tous ensemble, de choisir des représentants pour vous les « envoyer avec nos bien-airaés Bamabas et Paul, **ces hommes qui c exposent leurs vies pour le nom de notre seigneur Jésus-Christ, c " Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous diront aussi « de bouche les mêmes choses ; **car il a paru bon à l'esprit saint

< et à nous de ne vous imposer aucune charge nouvelle, sauf sur «ces points-ci, qui sont indispensables: ** c'est que vous vous

< absteniez des viandes sacrifiées aux idoles (*), et de sang, et d'a- « nimaux étouffés (**), et d'impudidté (***), toutes choses contre

< lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Porc iez-vous bien ! »

"^Eux donc, ayant pris congé, descendirent à Antioche, et, après avoir réuni la multitude, ils remirent la lettre. ** Or, après l'avoir lue, ils furent réjouis de l'encouragement qu'elle reufermait. " Judas et Silas, qui étaient aussi prophètes (f)» parlèrent longuement aux frères pour les encourager et les fortifier; "puis, après être demeurés un certain temps, ils prirent en paix congé des frères pour revenir auprès de ceux qui les avaient envoyés. '"Mais Paul et Bamabas restèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d'autres, la bonne nouvelle de la parole du seigneur.

MANUSCRITS. AC, DE, 6IL Vga] VARIANTES. *^Tous: qudques petiomœs aorUes du nUlieu de noua voua Y. arm. c. le t. | CE6H âmea m voua disant Savoir à voua faire circoncire et â^ohaerver la loi, aana *^D£ oies à toute eapèee d^épreuve pour **Toa8 (sauf AVg.): auaaint esprit \ A lea pointa iudiap. *^jy om. et d^ammaux éUnffés | D d'impudicité, et tout ce que voua ne voutea pas qu*on voua faaae à voua^mêmea ne le faites pas à un autre \ D garde BOUS la direction du saint esprit ^J) descendirent en peu de jours à '*D des prophètes remplis de Vesprit saint | D om. longuement " E6H a^/^ès des apôtres. ^CCD)Vgi. Or il parut bon à Silas de demeurer {CD à SHaa qu^Ha demeuraaaent) là, et Judaa aeul partit (C om. et,,., .partit) ^Maia

MoTcs EXPLICATIVES. (*) Sur ces yîandes, dont la loi de Moise interdisait Tnsage (Exode XXXIV, i5), Toy. 4 Cor. VHI, 1.

(**) La loi de Moïse défendait ans Jaifii de se nourrir da sang des animanz (Lévitiq. III, 17; XVII, i0-i4), par conséquent de manger cens qui, ayant été étoafiës, n*en avaient pas été préalablement débarrassés.

(***) II est probable, d'après la nature des interdictions précédentes, que celle* ci s'applique à certaines unions qui, rangées par la loi de Moïse an rang des rapports illicites entre les sexes, étaient considérées comme légitimes par les païens. (f) Voy. XI, 27.

Act. XV, .lO-XVI, 7.] PAUL DE NOUVEAU EN ASIE MINEURE. 343

'^Or, au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabas : « Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du seigneur, pour voir dans quel état ils se trouvent. > '^Or Barnabas voulait prendre aussi avec eux Jean qui est appelé Marc, ^mais Paul croyait convenable de ne point prendre avec eux celui qui s'était détaché d'eux en Pamphylie (*), et qui ne les avait pas secondés dans leur œuvre. ^Or, il en résulta de l'irritation, en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'Ile de Chypre. ^Paul, de son côté, ayant fait choix de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères, ^*et il parcourait la Syrie et la Cilicie, en fortifiant les églises; (XVI) *puis il se rendit aussi ù Derbe, et à Lystre. Et voici, là se trouvait un disciple nommé Timothée (**), fils d'une femme juive croyante, mais d'un père grec (*"), • et auquel les frères de Lystre et d'Icone rendaient un bon témoignage. ^Paul voulut l'emmener avec lui, et, se l'étant attaché, il le circoncit à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec. ^Or, dans les villes qu'ils traversaient, ils transmirent, pour qu'on les observât, les décrets rendus par les apôtres et les anciens de Jérusalem. * Quant aux églises, elles s'afibnuissaient donc dans la foi et croissaient en nombre de jour en jour.

* Cependant ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie, après avoir été empêchés par le saint esprit d'annoncer la parole en Asie; ^mais, étant arrivés près de la Mysie, ils se préparaient à entrer en Bithynie, et l'esprit de Jésus ne le leur permit pas;

MANUSCRITS. AC, DE, 6H. Vg.] VARIANTES. *' DGH Barnabas avait formé le projet de prendre \ CD Jean surnommé Marc ^*D Paul ne voulait pas et disait qtiU ne faXUUt point prendre | D Vosuvre pour laquelle Us avaient été envoyés "CEGH II en rés, donc de ♦«CEGHVgi. grâce de Dieu *»D Églises, en transmettant les commandements des anciens Ygi. en ordonnant d'observer les comm. des apôtres et des anciens. Chap. XYI. ' D Fuis, après avoir tror versé ces nations. Use rendit à Derbe et | CEGHVg. om. aussi | E om. juive *D Or, en traversant les villes, ils prêchaient et leur transmirent avec une pleine assurance le seigneur Jésus-Christ, en transmettant aussi les commandements des apôtres et des anciens de Jérusalem | QBYg, transmettaient '^D om, dans la foi ^ QYg.par Vesprit saint \ D d^annoncer à personne la parole (et Ygi.) deDieu ''QB. om. mais \ C Vesprit duseigneur \ 6H om. c2e «Ténia

Notes bxpucatives. (*) Cf. XIII, 13. (•*) Cf. 1 Tim. 1, 1. (•••) Cest-Wire païen.

344 PAUL A PHILIPPES. [Acl. XVI, 8-18.

* alors, franchissant la Mysie, ils descendirent à Troas, "et une vision apparut de nuit à Paul : un Macédonien se tenait debout et le sollicitait en disant: « Passe en Macédoine pour nous secourir. » *® Or, quand il eut vu la vision, nous cherchâmes aussitôt à parvenir en Macédoine, concluant que Dieu nous avait appelés à leur annoncer la bonne nouvelle.

*' Étant donc partis de Troas, nous cinglâmes rapidement vers la Samothrace, et le lendemain nous arrivâmes à Néapolis, **et de là à Philippes, qui est la première ville d'un district de Macédoine, et une colonie ("). Nous restâmes quelques jours dans cette ville, *'et le jour du sabbat nous vînmes, hors de la porte, près d'une rivière où nous pensions que se trouvait un lieu de prière (**), et nous étant assis nous parlions aux femmes qui y étaient rassemblées. ** Et une femme, nommée Lydie, marchande de pourpre de la ville de Thyatire, révérant Dieu, nous écoutait, et le Seigneur ouvrit son cœur pour qu'elle prêtât atlention â ce que disait Paul. *'0r, dès qu'elle eut été baptisée ainsi que sa famille, elle nous sollicitait en disant : c Puisque vous avez jugé que j'avais foi au seigneur, venez demeurer chez moi; » et elle nous y contraignit.

*^0r, il advint, pendant que nous nous acheminions vers le lieu de prière, qu'une certaine servante possédée d'un esprit ventriloque, laquelle procurait à ses maîtres un profit considérable par ses divinations, nous rencontra. '^ Cette femme, se mettant â suivre Paul et nous, s'écriait : « Ces hommes-là sont des serviteurs du Dieu très-haut, qui vous annoncent le chemin du salut. > *^0r elle fit cela pendant plusieurs jours; mais Paul, importuné, se re-

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vga] VARIANTES. ®D dcbout m face de Ijii *®D S* étant donc éveiUè, il nous raconta sa vision et nous pmsâmes que (et 6H) le seigneur nous avait app. | D à annoncer la bonne nouvelle à ceux qui étaient en Macédoine ** ADE Or, étant (D le lendemain) partis **D qui est le chef-lieu de la Macédoine | Tous: de ce district de la Macédoine <'E6H hors de la ville, près | DVg. où paraissait être un lieu de prière L. a. (saitf C): oà Von avait coutume d'avoir un lieu de prière \ CE rassemblées avec nous '^DGVg. écouta \ E et Dieu ouvrit "D que toute sa \J) foien Dieu •«DEGH d^un esprit de python *'' G Paul et Silos, s'écriait | AGH nous annoncent

Notes expucatives. (*) L'empereur Auguste aTait fiiit de Philippes une colonie romaine, en y transportant des Italiens, l'an 30 avant Tère chrétienne.

{**) Là oh. ils ne pouvaient ouvrir une synagogue, les Juifs établissaient 4in lieu de réunion pour les prières communes, et ils le choisissaient près des eaux , afin de se livrer plus aisément à leurs ablutions.

Act.XVI, 18-35 ] PAUL DANS LA PRISON DE PHILIPPBS. 345

tourna et dit a l'esprit: i Je t'ordonne, au nom de Jésus-Chnst, de sortir d'elle ; » et il sortit au moment même. **Et ses maîtres, ayant vu que l'espoir de leur profit s'en était allé, se saisirent de Paul et de Silas, les traînèrent sur la place publique devant les magistrats, *®et, après les avoir amenés aux préteurs, ils dirent: c Ces hommes-là troublent notre ville; ce sont des Juifs, '* et ils proclament des coutumes qu'il ne nous est permis, ni de recevoir, ni de suivre, nous qui sommes Romains. § '* Et la foule se souleva aussi contre eux, et les préteurs, leur ayant fait arracher leurs vêtements, ordonnèrent qu'on les battit de verges; ''puis, après leur avoir fait infliger plusieurs coups, ils les jetèrent en prison, en enjoignant au geôlier de les tenir sous bonne garde ; •* celui-ci, après avoir reçu cette injonction, les jeta dans la prison intérieure et fixa leurs pieds dans les ceps. *^0r, sur le minuit, Paul et Silas étant en prière, chantaient des hymnes à Dieu, et les prisonniers les entendaient; **mais, tout à coup, il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison en furent ébranlés; puis toutes les portes s'ouvrirent et les chaînes de tous se détachèrent. *^ Et le geôlier s'étant éveillé, et ayant vu les portes de la prison ouvertes, tira son épée, et il était sur le point de se tuer, croyant que les prisonniers s'étaient enfuis; '^mais Paul l'appela à haute voix en disant: «Ne te fais aucun mal; car nous sommes tous ici. > *'Et ayant demandé de la lumière, il s'élança et se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas, *®et, les ayant fait sortir, il dit : « Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé? > '* Et ils lui dirent : < Crois au seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille ; » '*et ils lui annoncèrent la parole de Dieu, ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison. ''Et, les ayant pris avec lui à ce moment même de la nuit, il lava leurs plaies, et lui-même fut baptisé immédiatement ainsi que tous les siens; '^puis, les ayant conduits chez lui, il leur servit un repas, et il fut tout réjoui d*avoir cru en Dieu avec toute sa famille. '* Cependant, quand le jour fut venu, les préteurs dépêchèrent leurs licteurs, en disant: c Élargis ces

MANUSCBiTS. AC, D£, GH Vga] VARIANTES. *^D MoM^ lorsque ka maires de la servante virent qy^ils Haieni privés du profit qv^Ha retiraient d^élle, ils se "D eiiaî; aiors les prêt "C prisonniers aussi les ••Tous: s'ouvrirent tout à coup, et *^ AEGH une épée ^D et U les fit sortir après s'être assuré des autres, et il leur dit: '*Tous (sauf AVg.) : Jésus-Christ '\ £ et toute ta " Tous : parole du seigneur ** E om. avec..., famille " D venu, les préteurs se réunirent dans la place publique, et, réfléchissant au tremblement de terre qui avait eu lieu, ils furent ef rayés et ils dép.

Ad. • 45

3i0 PAUL A THESSALONIQUB. [Act. XVI, 35-XVfl, 5.

hommes-là. • '* Or le geôlier transmit le message à Paul, en disant : « Les préteurs ont envoyé Tordre de vous élargir; maintenaDt donc sortez, et allez en paix. > '^Mals Paul leur dit : c Après nous avoir fait battre de verges en public , sans jugement , nous qui sommes des Romains (*), ils nous ont jetés en prison, et maintenant ils nous font sortir secrètement! Non certes! Mais qu'ils viennent eux-mêmes nous mettre en liberté. < ^Les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs, et ils furent eShiyés en apprenant qu'ils étaient Romains, **et ils vinrent les apaiser, et, après les avoir fait sortir, ils les prièrent de quitter la ville. ^Mais, quand ils furent sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie, et, après avoir vu et exhorté les frères, ils partirent.

(xvu) ' Or, après avoir traversé Amphipolîs et Appollonie, ils arrivèrent à Thessalonique, où les Juifs avaient une synagogue. *0r, selon l'habitude de Paul, il se rendit auprès d'eux, et, pendant trois sabbats, il discuta avec eux, 'démontrant et établissant d'après les Écritures qu'il fallait que le Christ souffrit et ressuscitât des morts, et disant : « Ce Christ, c'est le Jésus que je vous aimonce. > ^Et quelques-uns d'entre eux furent persuadés et se rallièrent à Paul et à Silas, ainsi qu'une grande quantité des Grecs dévots ('*), et bon nombre des premières dames de la ville. 'Mais les Juifs, émus de jalousie, ayant recruté quelques mauvais su-

manuscrits. AC (jusq. XVI, 36), DE, GH. VgJ variantes. »*D hommes que iu as reçus hier ^''DpuhîiCj quoique innocenU, nous qui sommes '^D et tétant rendus dans la prison avec beaucoup d'amis iis les tnvitôroit à sortir en disant: « Nous ignorions que vous étiez des hommes justes; > et, après les avoir fait sortir , Us leur adressèrent Vinvitation suivante: « Sortez de cette viUe, de peur qu^on ne revienne nous porter des plaintes contre vous. > *® D Lydie, et ayant vu les frères, ils racontèrent, en les encourageant, tout ce que k Seigneur avait fait pour eux. Chap. XYU. * D Amphipolis, ils descendirent à ApoUonideet delààHiess. *DOr Paul, selon sonhab.se \ GHYg. discutaii * EVgi. disant : Oest lui qui est le Jésus-Christ que je *E Vgi. d^entre eux crurent et se rail. \ D persuadés, et plusieurs des dévots se rallièrent à P, et à S,, par leur enseignement, ainsi qi^une... Grecs, et bon | AVg. quantité des dévots et des Grecs, et bon ^DGK Mais les Juifs récalcitrants ayant excité (6H recruté) quelques E Mais les Juifs récalcitrants, étant émus de jalousie, recrutèrent quelques

Notes explicatives. (*) Paul était oé citoyen romaÎD (XXII, 28), on ignore de quelle manière Silas avait acquis cette qualité. Les lois romaines Valeria et Poreia garantissaient tout citoyen romain contre l'ignominieux châtiment de la flagellation.

('*) Ici, et XllI, 30, cette épithète désigne des prosélytes de la porte*

Act XVII, 5-17.] PAUL A BÈnÉB ET A ATHENES. 347

jets parmi les batteurs de pavé, et ayant provoqué un rassemblement, répandirent l'agitation dans la ville, et, s*étant portés vers la maison de Jason, ils cherchèrent à les amener devant le peuple. *Mais, ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats municipaux en criant : • Ceux qui ont bouleversé le monde sont aussi venus Ici, ^ et Jason les héberge ; et tous ils agissent contre les édits de l'empereur en disant qu'ils ont un autre roi, qui est Jésus. > "Or ils émurent la foule ainsi que les magistrats municipaux qui entendaient ces paroles; *et, après avoir exigé de Jason et des autres la caution nécessaire, ils les laissèrent aller.

•®Mais les frères se hâtèrent de faire partir de nuit pour Bérée Paul et Silas, qui, à leur arrivée, se rendirent dans la synagogue des Juifs. "Or, ces derniers étaient d'un plus noble caractère que ceux de Thessalonique, et ils accueillirent la parole avec beaucoup d'ardeur, examinant chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était exact ; '* plusieurs donc d'entre eux crurent, ainsi que des femmes grecques de distinction et bon nombre d'hommes. *'Mais, dès que les Juifs de Thessalonique surent que Paul prêchait également à Bérée la parole de Dieu, ils s'y rendirent pour y soulever et y agiter aussi la foule. **Alors les frères firent immédiatement partir Paul, pour qu'il gagnât la mer; Silas et Timothée restèrent à Bérée.

^' Or ceux qui escortaient Paul le conduisirentjusques à Athènes, et, après avoir reçu, pour Silas et Timothée, l'ordre qu'ils eussent ù venir le rejoindre le plus tôt possible, ils s'en retournèrent. *®Mais, pendant que Paul les attendait ù Athènes, son esprit s'irritait au dedans de lui, à la vue de cette ville toute remplie d'idoles. *^En conséquence, tondis que, d'un côté, il discutait dans la synagogue

MANUSCRITS. A, D£, GH. Vg>] VARIANTES. ^ D om. et ayant prov. un ras8, *£ quiêlquea (mires frères | Vg. ceux qui hotdeveraent la vUle sont *E émurent lavUU ••D om. de nuit **E parofe de Dieu "D quelques-uns donc d^entre eux | E om. donc \ D crurent, mais quelques-uns ne crurent points et parmi les Grecs et les gens de distinction beaucoup d^hommes et de femmes crurent *' D surent que la parole de Dieu était prêchée à Béti/èe, ils crurent aussi et ^y rendirent; là ils ne cessaient pas de soûl, et d^ag. la foule \ E6H om. et y agiter **D ora. Alors | D firent donc partir \ GH Paul, comme pour gagner la I DGHVg. mais Silas "^ D Athènes, mais il laissa de côlé la Thesstâie, car il fut empêché de leur annoncer la parole, et, après \ D reçu de Paul pour '^ D que Paul lui-même aitendait

3i8 DISCOURS DE PAUL A ATHÈNES. [Aci. XVII^ 17-%.

avec les Juifs et les dévots (*), et chaque jour, dans la place publique, avec lesgeus qu'il y rencontrait, ^*d'un autre côté, quelques philosophes, tant épicuriens que stoïciens, conféraient aussi avec lui, et quelques-uns disaient : « Que veut donc dire ce bavard? » et d'autres : c 11 parait que c'est un prédicateur de divinités étrangères ; i parce qu'il annonçait Jésus et la résurrection. **Et s'étant saisis de lui, ils le conduisirent sur l'Aréopage (**), eu disant: c Pouvons-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu prêches? *®Car tu nous fais entendre des choses étranges; nous désirons donc savoir ce que cela peut être. § *^0r tous les Athéniens, et les étrangers qui résident parmi eux, ne passaient leur temps à autre chose qu'à raconter ou à ouïr ce qu'il y avait de plus nouveau. ** Paul s'étant placé au milieu de l'Aréopage dit : c Athéniens, je sais que vous êtes à tous égards on ne peut plus religieux; *'car, en faisant la revue et l'examen de vos objets sacrés, j'ai même découvert un autel sur lequel on avait inscrit: AU DIEU iNGOK^u (***). Ce quc vous révérez donc sans le connaître, c'est là ce que je vous annonce: *^Le Dieu qui a créé le monde et tout ce qui s'y trouve. Lui qui est le Maître du ciel et de la terre, n'habite point dans des sanctuaires construits de main d'homme, **et II n'est point non plus servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de rien, Lui qui donne à tous la vie, la respiration et toutes choses ; *^11 a fait aussi que, sorties d'un seul, toutes les nations des hommes, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant fixé, selon des périodes déterminées, les bornes mêmes de leur habitation, *^afin qu'elles cherchassent Dieu, pour voir si, en Le cherchant à tâtons, elles Le trouveraient, quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous; **car c'est en Lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous sommes,

MANUSCRITS. A, DE, 6H. Vg>] VARIANTES. ^^D om. poTce qv^H

résurrection '*D Et, au bout de quelques jours, s'étant V Aréopage powr

procédera wieenquête, et disant: **£GH raconter etàowir*^ KGR Càmqm vous rèoére8..,.éest Cdui-Jà que je *'D rien, car dext Lui qui a donné ^ Tous (sauf AVg.): 9eul sang, toutes | Vg. toutes les races des "Dt^n que surtout élks ch^dMSsent ce qt^est la Divinité \ £ cherchassent le Seigneur \ D quoiq%iEUe nesoit *"en EUe que

Notes expucatives. (*) Cf. v. 4.

(**) Le mot Aréopage (en grec aretos pagos^ c'est-ft-dire colline da dien Mars) désigne ime éminence de la ville d'Athènes, qoi servait tout à la fois de lien de rassemblement à la foule et de siège à un tribonal qoi portait le même nom.

{***) Ce foit est confirmé par les historiens anciens qni nous apprennent qn'on trouvait à Athènes des autels élevés à des dieux dits ineonnut.

Aci. XVII, 28.XVIU, 5.] paul a cobinthb. 3i9

comme Font dit aussi quelques-uns de nos poètes (*) : c Car c'est de Lui que nous sommes aussi la race ; » '* étant ainsi la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la Divinité soit semblable à de l'or, ou à de l'aident, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'invention de l'homme. '^Dieu, ne tenant donc pas compte des temps d'ignorance , fait maintenant savoir aux hommes que tous, en tous lieux, aient à se repentir, '* puisqu'il a fixé un jour dans lequel 11 doit juger la terre avec justice par l'homme qu'il a désigné; ce dont II a donné à tous une garantie en le ressuscitant des morts.... > '*Mais, lorsqu'ils entendirent parler d'une résurrection des morts, les uns raillaient, tandis que les autres dirent : c Nous t'entendrons sur ce sujet encore une autre fois. > ''Ce fut ainsi que Paul sortit du milieu d'eux. '^Mais quelques hommes s'étant attachés ù lui crurent ; parmi eux se trouvait Denys l'Âréopagite ainsi qu'une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.

(xvui) * S'étant après cela éloigné d'Athènes, il vint à Corintbe, • et y ayant trouvé un certain Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec Priscilla sa femme, à cause de l'injonction faite à tous les Juifs de quitter Rome (**), il s'associa à eux, 'et, comme ils exerçaient le même métier, il habita avec eux et ils travaillaient ensemble ; ils étaient en effet faiseurs de tentes de leur métier (***). ^Cependant il discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait Juifs et Grecs. 'Or, quand

MANUSCRITS. A, DE, GH. VgJ VARIANTES. ••D sommcs, jour par jour I Tous : quelques-uns de vosp, (D des vôtres) : ^^DYg. de ces temps \ GH savoir à tous les hommes qu^en tous Ueux, Us aient " GH parce qt^Il a | D Vhomme Jésus qv^Il '•DVg. om. encore '* D VAréopagite, homme de disHncfibit, et d^auires avec eux. \ E une femme de mérite nommée Chap. XVUI. •AEGH Paul vint* Tons: injonction que Claude avait faite à \ D Borne, et qtd tétait étabU en AchaU, Paul f^ associa à lui ^Dom, Us étaient,,,, métier ^D Or, entrant dans la synag, chaque s(ibhat, U discourait en mettant en avant lenomdu seig. Jésus,et%l persuada non-setdementles Juifs mais aussi les Orées I Ygi,sàbbai^enmettanten avant lenomduseig. J. | Vgra.om. Cependant.,, Grecs

Notes expucatives. v*) Le fhtgment de vers cité par Paul se trouve dans on poëme sur les Phénomènes célestes (v. 5) composé par Aratus, poëte grec, né en Cilicie, d'où Panl aussi était originaire, trois siècles avant Tère chrétienne.

{**) Ce fut Tempereur Claude, comme le raconte l'historien Suétone {fiUmde^ 25), qui, vers l'an 52 de l'ère chrétienne, expulsa les Juiû de Rome.

^*44j Paul avait, comme tous les Juift qui recevaient une éducation savante et libérale, été aussi instruit dans l'exercice d'un métier; et il fkit souvent allusion, dans ses épîtres, à l'indépendance que lui procurait le travail de ses mains (cf. / Cor. IV, 12; ÎX, 15; f Thesi. Il, 0, et plus loin XX, 34).

350 PAUL A CORINTHE. [Acl. XVIll, 5-17.

Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul était tout occupé de la parole, et attestait aux Juifs que Jésus était le Christ, * mais comme ceux-ci lui résistaient et l'injuriaient, il secoua ses vêtements et leur dit : c Que votre sang retombe sur votre tête ; pour moi j'en suis net; dès ce moment j'irai auprès des Gentils. » ^Et, sortant de là, il se rendit dans la maison d'un nommé Titius Justus, , adorateur de Dieu (*), dont la maison était contigué à la synago^e. "Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au seigneur avec toute sa famille ; et plusieurs Corinthiens qui aimaient l'entendre croyaient et recevaient le baptême. "Or le seigneur, dans une vision nocturne, dit à Paul : c Ne crains point, mais parle et ne te tais point, <^ parce que je suis avec toi, et que personne ne se jettera sur toi pour te maltraiter, car je possède un peuple nombreux dans cette ville-ci. » *' Et il fit un séjour d*un an et six mois en enseignant parmi eux la parole de Dieu.

** Or, pendant queCallion (**) étaK proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et ils l'amenèrent devant le tribunal, *'en disant: c Celui-ci persuade les hommes d'adorer Dieu contrairement à la loi. > *^Mais, au moment où Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : « S'il s'agissait d'un crime ou d'un délit, ô Juifs, j'aurais naturellement accueilli votre plainte, '"mais, puisqu'il s'agit de questions relatives à une doctrine, à des noms propres, et à votre loi, vous aviserez vous-mêmes; pour moi, je ne veux pas me constituer juge de ces choses-là. » *"Et il les chassa du tribunal. *^ Mais, s'étant tous saisis de Sosthène le chef de la synagogue, ils le frappaient devant le tribunal; et de tout cela Gallion ne prenait aucun souci.

MANUsoBiTS. A, DE, GH. Vg«] VARIANTES. * H PatiZ était pressé par VEsprit éPattester que \ AH om. aux Juifs * D mais, après aooir échangé beaucoup de paroles et interprété les Écritures, comme \ DPaul secoua | Dje vais de chez vous auprès ^D sortant de chez Ag^uHas,%l \ Tous (saufEVgOom. TiHuê EVg. Titus *D Ventend/re recevaient le baptême, en croyant en Dieu au nom de notre seigneur Jésus-Christ * A om. nocturne **D t^our à Corinthe d^un \%Myfil un ^*T> unanimement, après ^être concertés entre eux, contrePaulj et, ayant mis les mains sur lui, Us Famenèrent *'D en poussant des cris et en disant: *^GK s'agissait réeUement d?un ^^DQiB.f^agit éPune question relative à I EGII car, pour moi, ^^DËGH mais tous les Grecs s'étant saisis \ D trir bunal; alors Gallion feignait de ne le point voir,

N0TB8 EXPLICATIVES. (*) Désignation d'uu prosélyte de la porte.

(**) Ou croit que c'est Junius AnneDos GalHo, fVère du philosophe Sénèque (Lu* oins Annsus Seneca), et qui, comme celui-ci, fut plus tard condamné à mort par Néron.

Acl. XVIII, 18-27.] APOLLOS A ÉPHfeSE ET A CORINTHE. 351

'•Cependant Paul, après avoir encore fait un long séjour, prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie, et avec lui Priscilla et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu (*). '* Or, quand ils furent arrivés à Ëphèse, il les y laissa, tandis qu'étant entré lui-même dans la synagogue, il discuta avec les Juifs, *®et, comme ils lui demandaient de prolonger son séjour, il n'y consentit pas, ** mais, après avoir pris congé d'eux en disant : c Je reviendrai derechef auprès de vous, si Dieu le veut, > il partit d'Éphèse, **et, étant débarqué àCésarée, il monta (**) saluer l'église et redescendit ensuite à Antiocbe.

*'Au bout d'un certain temps, il partît, et parcourut successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.

'^Cependant un Juif, nommé ApoUos, originaire d'Alexandrie^ homme éloquent et très-versé dans les Écritures, arriva à Éphèse. ''^ll avait été instruit de la doctrine du seigneur, et était d'un esprit plein de ferveur ; aussi prêchait-il et enseignait-il exactement ce qui concernait Jésus, quoiqu'il ne connût que le baptême de Jésus, *® et il se mit à parler librement dans la synagogue. Mais Priscilla et Aquilas l'ayant entendu le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la doctrine de Dieu. *^ Cependant, comme il voulait passer en Achaïe, les frères, après l'y avoir encouragé, écrivirent aux disciples de lui faire un bon accueil. Une

MANUSCRITS. A, DE, GHVgO VARIANTES. **Ygm, Aquilas, gut 9e firerU raser.,,. car Us avaient | Dfait une prière *'DGHVg. arrivé \ D laissa le sabbat suivant, tandis *® DEGH s^our parmi eux, U «* DGH disant: « Il faut absolument que je célèbre à Jérusakm la fête prochaine; mais (D om. mais) je

reviendrai | D om. derechef **D nommé ApoUanios *'^D instruit, dans sa

patrie, de la parole du s, | GH concernait le seigneur, qtmqv^U **DGH Aqmlas et PrisciUa \ EVgi. la doctrine du seigneur \1) om. de Dieu •' D Cependant quelques Corinthiens de passage à Éphèse V ayant entendu, Vùmtèrent à passer avec eux dans leur patrie, et, lui-même y ayant consenti, les Ephésiens écrivirent aux disciples qui étaient à Corinthe pour qv^ils lui fissent un bon accueil; arrivé en AcJutïe il se rendit très-utile dans les églises, *^car

Notes explicatives. (*) L'usage des vœux était assez répandu parmi les Jui&, soit qu'il s'agit de vœux détermioés par la loi mosaïque, ou de simples engagements volontaires inspirés par telle ou telle circonstance. La coutume de se laisser croître la chevelure pendant la durée du vœu provenait sans doute de ce que c'était une des obligations imposées à ceux qui voulaient accomplir le vœu légal et solennel du Nasiréat, cf. Nomb, VI, 1-21 , et plus loin XXI, 33, 24.

(**) Cette expression semble indiquer que Paul se rendit à Jérusalem.

3&i PAUL A BPHÈSE. [Act. XVIll, Î7-XIX, it.

fois arrivé il se rendit très-utile par la grâce de Dieu à ceux qui avaient cru, **car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, en démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ.

(XIX) *0r il advint, pendant qu'ApoHos était à Corinthe, que Paul, après avoir parcouru le haut pays (*), arriva à Éphèse et y trouva quelques disciples auxquels il dit : * c Avez-vous reçu le saint esprit, après avoir cru?» Mais ils lui dirent: cNous n'avons pas même oui dire qu'il existât un esprit saint. > 'Et il dit: c De quel baptême avez-vous donc été baptisés?» Et ils dirent: «Du baptême de Jean. > ^Mais Paul dit: c Jean a baptisé d'un baptême de repentance, en disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus. » *Ce qu'ayant oiiï, ils furent baptisés au nom du seigneur Jésus, ®et, après que Paul leur eut imposé les mains, l'esprit saint vint sur eux, et ils parlaient en langues, et ils prophétisaient. ^Or ils étaient en tout environ douze hommes.

* Cependant, après être entré dans la synagogue, il y parla librement durant trois mois, discutant avec persuasion sur le royaume de Dieu; 'mais comme quelques-uns se montraient endurcis et incrédules, et calomniaient la doctrine en présence de la multitude, il s'éloigna d'eux, sépara les disciples, et dis(!Ourait chaque jour dans l'école de Tyrannus. *®0r ceci dura deux ans, en sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie entendirent la parole du seigneur, tant Juifs que Grecs. '*Et Dieu faisait par l'entremise de Paul des miracles qui n'étaient pas ordinaires; ** c'est ainsi qu'on plaçait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient touché sa peau, et les maladies les quittaient et les

MANUSCRITS. A, DE, GH. Vg.] VARIANTES. •' Vg. om. par la grâce de Dieu *^E en public et de maison en maison | DptibUCy en discourant et en démontrant Chap. XIX. • D Mais, comme Paul voulait se rendre à Jérusalem en suivant sa propre opinion, VEsprit lui dit de retourner en Asie ; or, après qu^U eut parcouru le haut pays U arriva à i^hèse ety^D dire que quelques-uns reçoivent Vesprit saint 'GH leur dit *EGH Jean, il est vrai, a I Den Christ GH en Christ Jésus 'D Jésus-Christ pour la rémission des péchés ^B saint tomba immédiatement sur eux ^D Paul y parlait librement avec une grande puissance »EVgi. doctrine du seigneur en \ DE multitude desOen^ I D alors Pautt^Ooigna \ DEGVg. TÂJofe cfini ocrtotn lyromitw, (D^oute: c2e lacinquièmeàla dixième heure) ^^D ans, jusques à ee que tous ceux qui habitaient VAsie eussent entendu les paroles du seigneur, Juifs et Qrecs. \ G seigneur Jésus ^'Vgi. linges et des

Note expucativc. (•) (;e terme désigne les proTÎoces centrales de l'Asie Mineure à l'orient d*Éphèse.

Acl. XIX, \i-ib,] PAUL A EPiiÈSR. 353

esprits malins sorlaienl. *' Mais quelques-uns aussi des exorcistes juifs (*) ambulants essayèrent d*invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du seigneur Jésus en disant : < Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! » ( ** Ceux qui faisaient cela étaient sept fils d'un certain Scévas (**) grand prêtre juif.) *'Mais l'esprit malin leur répliqua : « Je connais bien Jésus, et je sais qui estPaul; mais vous, qui étes-vous ? » *^Et l'homme dans lequel se trouvait l'esprit malin, sautant sur eux, s'empara de l'un et de l'autre, et les maltraita de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison-là nus et blessés. *^0r, ce fait vint à la connaissance de tous les Juifs et Grecs qui habitaient Ephèse, et tous furent saisis de crainte, et le nom du seigneur Jésus était magnifié, *"et plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et dénoncer leurs actions. *®0r, un très-grand nombre de ceux qui avaient pratiqué les arts curieux ayant apporté leurs livres (***), les brillaient en présence de tous ; et ils en supputèrent le prix, et ils trouvèrent qu'il se montait ù cinquante mille drachmes d'argent (f). '^ C'est ainsi que, par la puissance du Seigneur, la parole croissait et prévalait.

*' Mais, après que ces choses eurent eu lieu, Paul mit dans sou esprit de se rendre à Jérusalem, après avoir traversé la Macédoine et l'Achaïe, disant : • Après que j'aunû été là, il faut aussi que je voie Rome. » '*0r, ayant dépéché en Macédoine deux de ses auxiliaires, Timothée et Éraste, il prolongea lui-même son séjour eu Asie.

"Ce fut à cette époque que survint un tumulte assez grave à propos de la doctrine. ** En effet un nommé Démétrius, orfèvre, procurait aux artistes, par la fabrication de sanctuaires de Diane (ff), un profit considérable; '"les ayant rassemblés, ainsi que les ou-

MANUSCRiTS. A, DE, GH. Vg.] VARIANTES. '^DGII om. aussi I GU Joints vous conjurons par *♦ D Là-dcasm Us fils efun certain Scévas, prêtre, voulurent aussi faire la même chose; c'était leur coutume cPexorciser les gens de cette espèce, et, frétant introduits auprès du démoniaque, ils se mirent à invoquer le nom en disant : < Nous f ordonnons, au nom de Jésus que Patd prêche, de sortir,^ \ AGH de Scévas '«EGH s'en empara, et les *®EVgi. ainsi que la parole de Dieu (GHVgm. la p. du seigneur) croissait puissamment et^^jy il fit lui-même tm court séjour en '♦Tous: de Diane en argent

Notes explicatives. [*) Cf. MattU. XII, 27. (**) Ce personnage est inconnu.

(*'*) Ce sont les lÎTres de magie, contenant les secrets et les formules propres à opérer des sortilèges. (*{-) 48000 francs.

(ff ) Éphèse était célèbre par le temple consacré à la déesse Diane et qui passait pour Tune des merveilles du monde ; on en fabriquait de petits modèles en argent qui avaient un grand débit.

Acl 40

354 TUMULTE U'ÉPHÈSE. [Aft. XIX, ^36.

vriers employés dans ce genre d'industrie, il dit : « 0 hommes, vous savez que de ce profit découle notre bien-être, *^ et vous voyez et entendez que non-seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul a débauché par persuasion une foule considérable, en disant : • Ce ne sont pas des dieux, ceux qui se font à la main. > '^Or, ce n'est pas seulement cette branche de travail que nous sommes menacés de voir tomber en discrédit, mais c'est encore le temple de la grande déesse Diane qui risque d'être tenu pour rien, et d'être bientôt dépouillé de la majesté de celle que vénère toute l'Asie et la ten*e entière. » '*En entendant ces paroles, ils furent remplis de courroux, et ils s'écriaient : < Grande est la Diane des Éphésiens ! » *®Et la ville fut remplie de confusion, et ils se portèrent tous ensemble vers le théâtre, en entraînant Gains et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul. ^Mais, comme Paul voulait se présenter devant le peuple, les disciples ne le lui permirent pas, '* et quelques-uns des Asiarques(*), qui étaient de ses amis, le firent aussi prier de ne pas se rendre dans le théâtre. '* Cependant, tandis que les uns criaient une chose et les autres une autre, (car rassemblée était en confusion, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s'étaient réunis), ''on tira du milieu de la foule Alexandre que les Juifs mettaient en avant; et Alexandre ayant fait signe de la main voulait adresser au peuple une apologie; '^mais, lorsqu'on eut appris qu'il était Juif, tous, d'une seule voix, crièrent pendant environ deux heures : «Grande est la Diane des Éphésiens! Gi*ande est la Diane des Éphésiens! > ''Cependant le secrétaire (**) ay^nt apaisé la multitude, dit : « Éphésiens ! quel est l'homme qui ignore que la ville des Éphésiens est la néocore (***) de la grande Diane et de son simulacre tombé du ciel? '^Puis donc que ces choses sont incon-

MANUSGRiTS. A, DE, 6H. Vg>] VARIANTES. *'D oyotU foss. îôs ortiskf employés \ D leur dit \ DO hommes, gtd exercée le même art, vous *^D vous entendez et vous voyez \ ADG mais encore dans *^ Vg. om. déesse \ ADEVg. Diane, qui sera tenu \ AD rien, et U va être dépomïlé \ GHVg. rim, et Von verra dispoM'aUre la meyesté *' D courroux, et, étant accourus sur la place, Us *^D^Ga Ettoutela vOle | D ville fut bouleversée de hmte, et Us ^ Tons om. (rrande.,.. Éphésiens! la 2*fois. "D que notrevUleest | GH^. déesse Diane

Notes explicatives. (*} Magistrats annuels chargés de pr^ider aux cérémonies religieuses et aux jeux publics.

(**) Officier public chargé de la rédaction et de la conserTation des actes officiels.

{***) Cette expression grecque, qui signifie proprement le balayeur d*nn temple, était employée comme l*épithète honorifique des villes qui se distinguaient par leur dévotion particulière à quelque divinité.

Ad. XIX, 36-XX, 10.] PAUL en macédoine en grècb et a troas. 355

testables, il faut que vous vous apaisiez et que vous n'agissiez pas à rétourdie; '^car vous avez traduit ici ces homines qui ne sont coupables, ni d'avoir pillé le temple, ni d'avoir blasphémé notre déesse; ^si donc Démétrius et les artistes qu'il emploie ont quelque plainte à faire contre quelqu'un, les assises se tiennent et des proconsuls sont présents; qu'ils débattent contradictoirement leur accusation. '^Mais, s'il s'agit pour vous d*une question d'un autre ordre, elle se résoudra dans l'assemblée légale; ^nous risquons en effet d'être accusés de sédition pour ce qui se passe aujourd'hui, car il n'existe aucun motif qui nous permette de rendre compte de ce rassemblement. § Après avoir ainsi parlé il congédia l'assemblée, (xx) *Mais, lorsque le tumulte eut cessé, Paul, ayant fait appeler les disciples, leur adressa des exhortations, et, après leur avoir dit adieu , il partit pour se rendre eu Macédoine.

'Quand il eut parcouru ce pays-là, et qu'il leur eut adressé de nombreuses exhortations, il passa en Grèce, *et, après trois mois de séjour, une embûche que lui tendirent les Juifs au moment où il allait s'embarquer pour la Syrie, lui fit prendre le parti de revenir par la Macédoine. ^11 était accompagné par Sopatros fils de Pyrrhus de Bérée, par les Thessaloniciens Aristarque et Secundus, par Gaïus de Derbe et Timothée, et par les Asiates Tychique et Trophime. 'Ceux-ci ayant pris les devants nous attendirent à Troas. ^'Pour nous, nous nous embarquâmes ù Philippes, après les jours des pains sans levain, et nous vînmes les rejoindre au bout de cinq jours à Troas, où nous séjournâmes sept jours. ^ Or, le premier jour de la semaine, comme nous nous étions réunis pour rompre le pain, Paul discourait avec eux, comme devant partir le lendemain, et il prolongea son discours jusques à minuit. *0r il y avait de nombreuses lampes dans la chambre haute où nous étions réunis; *et un jeune homme, nommé Eutyche, qui était assis sur la fenêtre, fut saisi d'un profond sommeil pendant que Paul prolongeait son discours, et, entraîné par le sommeil, il tomba du troisième étage eu bas, et il fut relevé mort. *®Mais

MANUSCRITS. AC^^dep. XX, 10), DE, GH. V^.] variantes. *'EGHVg. votre déesse '^ D résoudra selon la loi de rassemblée. Chap. XX. < GH disciples, et leur ayant adressé des exhortetUons, il partit ' D séjour, U voulut s'embarquer pour la Syrie, mais VEsprit lui dit de revenir par la Macédoine *Tou3 (sauf Vg. V. éth.): Il fut accompagné jusques en Asie par \ GH om, fils de Pyrrhus | D et par Us Éphésiens Eutyche et Trop. *D Vattendirent 'GH comme les disciples étaient réunis *£ om. réunis ^E om. jeune homme

35t) , PAUL A MILET. [Act. XX, 10-21-

Paul étant descendu se jeta sur lui, et l'ayant pris à bras-le-corps, il dît: «Ne vous troublez pas; car son âme est en lui. • ^' Puis, étant remonté et ayant rompu le pain et pris part au repas, il conversa longtemps encore jusques à Taube, après quoi il partit. ** Cependant on avait ramené Tenfant vivant, ce qui ne fut pas une médiocre consolation.

*'Pour nous, ayant pris les devants aveè le navire, nous nous embarquâmes pour Assos, où nous devions reprendre Paul ; car cela avait été ainsi décidé, lui-même devant faire la route à pied. '^Or, lorsqu'il nous eut rejoints ù Âssos, nous toucbûmes, après Favoir pris, à Mitylène, ''^et, après eu être partis, nous arrivâmes le lendemain en face de Cbios, le soir nous abordâmes à Samos, et le jour suivant nous parvînmes à Milet. **Paul avait en effet résolu de passer devant Ëphèse sans s'y arrêter, afin de ne pas perdre de temps en Asie ; car il faisait diligence, afin de se trouver, si cela lui était possible, à Jérusalem le jour de la Pentecôte. '^Cependant de Milet il envoya à Éphèse , pour faire venir auprès de lui les anciens de réglise, '^et, lorsqu'ils furent arrivés auprès de lui, il leur dit :

< Vous savez comment, dès le premier jour où je suis arrivé en Asie, je me suis, pendant tout le temps, comporté avec vous, **m'asservissant au seigneur en toute humilité, au milieu des larmes et des épreuves qui me sont advenues par les embûches des Juifs ; *®vous savez comment je n'ai rien supprimé de ce qui était utile, pour me dispenser de vous prêcher et de vous enseigner en public et de maison en maison, *' annonçant, soit aux Juifs, soit aux Grecs, larepentance envers Dieu et la foi en notre seigneur Jésus. *'Ët maintenant, voici, me trouvant, quant ù moi, contraint par l'Esprit, je me rends à Jérusalem, sans savoir ce qui m'y adviendra, ** si ce n'est que, de ville en ville, l'esprit saint m'atteste que des chaînes et des tribulations m'attendent. *^Mais je n'estime pas que ma

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vg.J VARIANTES. ** D Et, comne ils lui disaient adieu, on ramena Venf. «^ G pour Thasos *'Tous: OUos, le jour après nous abord, \ DGH Samos, et, après avoir s^ouméà Trogyle, le jour *«DH om. si cela lui était possible **ADEVg. lui et qt^tls furent réunis, il \ D Vous savez, frères, comment \ D avec vous, durant trois ans et plus •• G m'asservissant avec vous au \ CGH milieu de beaucoup de larmes **D la foi par notre seigneur Jésus-Christ E foi au seigneur J.-C, \ ACDEVg. Jésus-Christ *'E om. de vUleen ville \ D le saint esprit | Vg. m'attendent à Jérusalem ** ADGH Mais je ne tiens compte de rien et je n'attache pour moi-même aucun prix à ma vie, pourvu Vg. Mais je ne crains rien de tout cela et je n'attache pas à ma vie plus de prix qt^àjnoi-méme, pourvu

Act. XX, *24-XXI, I.] DISCOURS DE PAUL AUX ANCIENS D'ÉI»IIÉSE 357

vie vaille pour moi-même lu peine d'i*n parler, pourvu que je puisse accomplir ma course et le ministère que j*ai reçu du seigneur Jésus d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. "'Et maintenant, voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous parmi lesquels j'ai vécu en préchant le royaume ; •• c'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui, que je suis net du sang de tous; '^car je ne me suis point soustrait à l'obligation de vous annoncer tout le conseil de Dieu. ** Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau, au milieu duquel l'esprit saint vous a établis évéques (*), pour paître l'Église de Dieu, qu'il S'est acquise pai* Son propre sang, *' car je sais qu'après mon départ s'introduiront parmi vous des loups dangereux, qui n'épargneront pas le troupeau, ^et que, du milieu de vous, surgiront des hommes qui prêcheront des doctrines perverses pour entraîner les disciples après eux, '' C'est pourquoi veillez, vous rappelant que, pendant trois ans, je n'ai pas cessé, nuit et jour, d'exhorter avec larmes chacun de vous. '*Et maintenant je vous remets au Seigneur et à la parole de Sa griîce, lui qui peut édifîer et donner une part d'héritage parmi tous ceux qui ont été sanctifiés. '^Je n*ai convoité ni l'argent, ni l'or, ni le vêtement de personne ; ** vous savez vous-mêmes que ce sont les mains que voil:\ qui ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi ; ^'^je vous ai montré qu'il faut, en travaillant ainsi, ménager les faibles et se rappeler les paroles du seigneur Jésus, car il a dit lui-même : < Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. »

'^ Après avoir ainsi parlé, il se jeta à genoux et pria avec eux tous. '^ El ils versèrent tous d'abondantes larmes, et, s'étant jetés au cou de Paul, ils l'embrassaient tendrement, '^s'ailligeant surtout de ce qu'il avait dit qu'ils ne verraient plus son visage, et ils raccompagnèrent jusques au navire, (xxi) *Et, lorsque nous

MANUSCRITS. AC, DE, GH. Vg>] VARIANTES. **CEGH cuxmnpUr avec joie ma \ DVg. ministère de la parole que fat | D (^annoncer aux Juifs et aux Grecs lai?Eom. voici | EGHVg. royaume de Dieu D royaume de Jésus ^1> ainsi donc, jusques à aujourd^huiyje sms \ E de vous tous '^ Veillez donc sur I D le saûnt esprit | ACDE V Église du seigneur qu*il s^est acq, par sonp. s. QHVégUsedu Seigneur Dieu. qW II ««ACDVg. om. car ^*CEGK remets, frères, à \ Tous: remets {frères) à Dieu Y. égt. égm. c. le t | DE vous édifier \ CGH etvousdonner "GVg. laparoU Ch^. XXI. *D Et, c^^nousUre embarqués, nous levâmes Tunere; et nous étant arrachés

Note explicative. (*) Ce terme, appliqué aux anciens d'une même église (cf. V. 17), exclut ridée de la prééminence individuelle de l'un d'entre eux sur tous lesautres. Cf PM. 1, 1.

358 PAUL A TYR ET A CÉSARÉB. [Act. XXI, 1-1 4.

eûmes levé l'ancre, après nous être arrachés d'auprès d'eux, nous cinglâmes droit vers Cos, et le jour suivant vers Rhodes, et de là vers Patara. *Et ayant trouvé un navire en partance pour la Phénicie, nous nous y embarquâmes, et nous partîmes. 'Ayant ensuite passé en vue de Tile de Chypre et l'ayant laissée sur notre gauche, nous poursuivîmes notre route vers la Syrie et nous abordâmes à Tyr; car c'était en ce lieu-là que le navire devait décharger sa cargaison. ^Or nous demeurâmes là sept jours après avoir découvert les disciples, qui dirent à Paul, au nom de l'Esprit, de ne pas monter à Jérusalem. *Mais, quand nous eûmes atteint le terme de notre séjour, nous partîmes pour nous mettre en route, accompagnés d'eux tous avec femmes et enfants, jusques au dehors de la ville, et, après nous être jetés à genoux sur le rivage et avoir prié, ®nous primes congé les uns des autres, et nous montâmes sur le navire, tandis qu'eux-mêmes retournèrent chez eux. ^Poumons, après avoir achevé la traversée, nous arrivâmes de Tyr à Ptolemaïs, et, ayant salué les frères, nous demeurâmes un jour auprès d'eux. ^ Le lendemain nous partîmes pour Césarée, et, étant entrés dans la maison de Philippe Tévangéliste, qui était un des sept O^ nous demeurâmes chez lui; 'or il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. *® Après que nous y fûmes demeurés plusieurs jours, un certain prophète, nommé Agabus (**), vint de Judée, ** et, s'étant rendu auprès de nous et ayant pris la ceinture de Paul, il s'en lia les pieds et les mains, et dit: « Voici ce que dit l'esprit saint: L'homme auquel appartient cette ceinture, les Juifs de Jérusalem le lieront de la même manière et le livreront aux mains des Gentils. » *'0r, lorsque nous eûmes entendu ces paroles, nous et les gens de l'endroit nous l'exhortâmes à ne pas monter à Jérusalem. ''Alors Paul répliqua: « A quoi bon verser des larmes et me briser le cœur? Car, pour moi, je suis tout prêt, non-seulement à être enchaîné, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du seigneur Jésus. > '^Et, comme

MANUSCRITS. AC, DE (lacunc XXI, 2-10, 16-18) GH. Vg-] variantes. 'D à Patara et à Myra 'CGH et nous fûmes conduite à Tyr 'A nous nous nUmea en route \ GHYg. rivage nous priâmes. ^Et, après avoir pris congé les uns des autres, nous montâmes * GH Le lendemain ceux gui Haient avec Paul parUtenA pour ^^k les mains et Us pieds '*D nous exhortâmes Paul *> GH Et Paul répUgua C Mais Paul r^Ugua D Mais Paul nous dit \ CD Jésus-Christ

Notes explicatives. (*) Un des sept dont il a été question plos haut, VI, S. {**) Le même, sans donte, dont il a déjà été fait mention ci-dessas, XI, 28.

Act. XXI, U-!24.] PAUL A JÉRUSALEM. 359

il De se laissiiit pas pei*suader, nous nous tînmes tranquilles, en disant: c Que la volonté du Seigneur se fasse! i