IV

*'0r, au bout de ce temps-là, après avoir fait nos préparatifs, nous montâmes à Jérusalem, **et quelques disciples de Césarée nous accompagnèrent et nous conduisirent chez un certain Mnasos de Chypre, ancien disciple, chez lequel nous devions loger. '^Or, quand nous fûmes arrivés à Jérusalem, les frères nous accueillirent avec joie, '"et le lendemain Paul se rendit avec nous auprès de Jacques, et tous les anciens s'y trouvèrent. *"Et, après les avoir salués, il racontait en détail ce que Dieu avait fait au milieu des Gentils par son ministère. *®Quant à eux, après l'avoir entendu, ils gloriGaient Dieu, et ils lui dirent: c Tu vois, frère, combien il y a parmi les Juifs de myriades de gens qui ont cru, et tous ils sont zélateurs de la loi; ** or, ils ont été informés, en ce qui te concerne, que tu enseignes à tous les Juifs qui se trouvent parmi les Gentils ù se détacher de Moïse, leur disant de ne point circoncire leurs enfants et de ne point se conformer aux coutumes? *'Quel parti faut-il donc prendre? On apprendra certainement que tu es arrivé. *'Fais donc ce que nous allons te dire* Nous avons quatre hommes qui se sont imposé un vœu; *^ prendsles avec toi et associe-toi à leur vœu, puis subviens à leur dépense (*), afin qu'ils puissent se faire raser la tête; et tous connaîtront que ce dont ils ont été informés à ton sujet ne signifie

MANUSCRITS. AG, D£, 6H. Vga] VARIANTES. '^D en nous disant les uns aux autres **D au bout de quelques jours, après *®D conduisirent chez des gens où nous pussions loger; puis, étant arrivés à un certain village, nous Jumes chez un certain Nason de Chypre \ Tous: Mnason (DNason) " D Et, étant partis de là, nous arrivâmes à Jér, et les frères *"D Jacques, chez qui les anciens étaient réunis '^'DH glor. le Seigneur \ CD en {C lui) disant: < 7\i | D il y a en Judée de \ 6H il y a de myr, de Juifs qui ont *' D or tb ont répandu le bruit, en ce qui \ ADEVg. aux Juifs \ D M&ise, à ne point,... et à ne **Tou8 (sBXifC): prendre? Certainement la multitude se rassemblera, car eUe apprendra que tu es V. égt égm. ann. c. le t. *^GH tête^ et que tous connaissent que

Note explicative. {*) H 8*agtt ici du Tœn du Nasiréat (cf. XVIII, iS), dont on ne pouvait être relevé qu'au moyen des sacrifices et des ofihindes prescrits â cet effet par la loi de Moïse (Nombres^ VI), et dont il est question plus loin, t. 96, ce qui entraînait certains frais.

3(3Ù TUMULTE DE JRHUSALEM. [Act. XXI, !â4-36.

rien, niai$ qu(^ loi aussi, tu le comportes en observateur de la loi. ^'Quant aux Gentils qui ont cru, nous avons fait savoir par des députés que nous avions décidé qu'ils devaient s'abstenir de viandes sacrifiées aux idoles, de sang, d'animaux étoufles et d'impudicité ('). » •^ Alors Paul, ayant pris ces hommes avec lui, et s'éUint associé à leur vœu, se rendît dès le lendemain avec eux au temple, pour dénoncer la durée des jours du vœu, au bout desquels l'offrande serait offerte pour chacun d'eux. *'' Or, lorsque les sept jours (*') étaient sur le point d'expirer, les Juifs venus d'Asie, l'ayant vu dans le temple, soulevèrent toute la foule et mirent les mains sur lui, "en criant: « Israélites, au secours ! Voici l'homme qui, non content de prêcher partout et devant tous contre le peuple, la loi et ce lieu-ci, vient encore d'introduire des Grecs dans le temple et de souiller ce saint lieu. > '^En effet, ils avaient vu auparavant Trophimc d'Éphèse dans la ville avec lui et ils croyaient que Paul l'avait fait entrer dans le temple. ^Fa toute la ville fut en émoi, et il y eut un rassemblement populaire, et, s'éUmt saisis de Paul, ils le traînèrent hors du temple, dont les portes furent aussitôt fermées. " Pendant qu'ils cherchaient à le mettre à moii, la nouvelle que toute la ville de Jérusalem était en confusion, parvint au commandant de la cohorte (*") '*qui, prenant aussitôt des soldats et des centurions, descendit (f) précipitamment vers eux ; mais, dès qu'ils virent le commandant et ses soldats, ils cessèiMînl de frapper Paul. ** Alors le commandant s'étant approché le fit saisir et ordonna qu'on le chargeât d'une double chaîne, puis il demandait qui il était et ce qu'il avait fait ; '^ mais dans la foule les uns criaient une chose et les autres une autre, et, comme il ne pouvait rien apprendre de certain à cause du tumulte, il ordonna qu'on le conduisît au quartier. ^'Mais, quand il fut sur les escaliers, il dut élre porté par les soldats à cause de la violence delà foule, *«car

MANUSCRITS. AC (jiisq. XXI. 30), DE, GH. VgJ variantes. " D cru, ils n^ont rien à dire contre toi, car nous avons fait \ Tous (sauf D) : car now avons écrit que nous \ Tous (sauf AVg.): décidé qtCUs n^avaienirien desefnblable à observer sauf qu^Hs devaient | D om. d^ animaux étouffés ** A ce lieu saint *®GHVg. oin. auparavant | DVg. crurent "D violence du peuple

Notes explicatives. (•) Cf. XV, 27-29.

(**) Ce nombre indique la durée dont il est question dans le v. précédent, et le temps pendant leqnel Paul participa au Nasiréat. ('**) Cf. Matth. XXVII, 27.

(f) L'emploi de cette expression s'explique par le fait que la garnison romaine de Jérusalem était casernée dans la citadelle, dite Baris ou Antonia, située près du temple dans une position plus élevée que le reste de la ville; il fallait, pour en sortir, descendre une rampe d'escaliers; cf v. 35.

Acl. XXI, 36-XXIf , 9.] DISCOURS i»E paul aux juifs. 361

la mullilnde du peuple suivait en criant : «A mort! * *' Quand Paul l'ut sur le point d'entrer au quartier, il dit au commandant: < M*est-il permis de te dire quelque chose? » L'autre lui dit: t Tu saisie grec? '*Tu n'es donc pas cet Égyptien qui naguère s*est révolté et a conduit au désert les quatre mille sicaires (*). » ^®Mais Paul dit: t Pour moi, je suis un Juif de Tarse, citoyen d'uàe ville de Cilirie (|ui n'est pas sans renom ; cependant, je le prie, permets-moi de parler au peuple. i> *® Cette permission ac- «îordée, Paul, se levant debout sur les escaliers, lit signe de la main au peuple, et un profond silence s'étant établi, il prit la parole en langue hébraïque, en disant: (xxn) *t Frères et pères, écoulez la justification que je viens vous présenter. » ^ Quand ils entendirent qu'il les haranguait en hébreu, ils redoublèrent de tranquillité, et il dit: ^ < Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie, mais élevé dans cette ville-ci, oii j'ai été exactement instruit aux pieds de Gamaliel (**) dans la loi de nos pères, et où je me suis montn'; zélateur de Dieu comme tous vous l'êtes aujourd'hui; * aussi ai-je persécuté cette doctrine ù mort, enchaînant et jetant en prison hommes et femmes, ^ comme le grand prêtre et tout le corps des anciens m'en rendaient aussi le témoignage. En outre, ayant reçu d'eux des lettres pour les frères, je m'en allais à Damas, afin de ramener aussi à Jérusalem, chargés de chaînes, ceux qui se trouvaient lu, pour qu'ils fussent punis ; ^ mais, pendant que j'étais en route, et comme j'approchais de Damas, tout à coup, vers midi, une grande lumière rayonna du ciel tout autour de moi, ^et je tombai sur le sol, et j'entendis une voix qui me disait : « Saul,Saul, pourquoi me persécutes-tu? » ^Et je répliquai: c Qui es-tu, Seigneur? *• Et il me dit: • Je suis Jésus le Nazoréen que tu persécutes. » ^Or ceux qui étaient avec moi virent bien la

MANUSCRITS. A, DE, GH. VgJ VARIANTES. *®D om. du peuple *°D Jmf, né à Tarse de Cilicie; cependant ^D accordée par le com^nandani \ D leur fit signe de la main, et un | A parole dans sa propre langue, en disant Chap. xxn. *D m*en rendront L. a. m'en rendent ®D om, pendant .... route, et ''E persécutes-tu? H fest dangereux de regimber contre des coups d'aiguillon.

Notes explicatives. (*) Ce nom désignait les bandes révoltées contre la domination romaine, qui infestaient alors la Palestine (cf. V, 36). L'historien Josèphe parle (Antùj, Juives XX, 8, 6. Guerre des Juifs, U, 13, 5) d'an Égyptien qui, se donnant pour prophète, apparut à Jérusalem sous le gouyemement de Félix (cf. Act. XXflf, 26), rallia par ses promesses près de 30000 hommes, et, en étant venu aux mains avec les troupes romaines, subit une complète défaite, mais de sa personne parvint à s'échapper. (**) Cf. V, 34.

Act. Al

2i}i DlSCOUltS DE PAUL AUX JUU'S. [Act. XXH, 9-!É5.

lumière, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui me parlait. '^Et je dis : « Que dois-je faire. Seigneur? > Et le seigneur nie dit: c Lève-toi, et rends-toi à Damas, et la on te parlera de tout ce qu'il t'est ordonné de faire. > **0r, comme je ne voyais rien h cause de Féclat de cette lumière, ce fut en me conduisant par la main que mes compagnons me firent entrer ù Damas. '* Cependant un certain Ananias, homme pieux selon la loi et auquel tons les Juifs de l'endroit rendaient un bon témoignage, *'vint auprès de moi, et, s'étant approché, il médit: « Saul, mon frère, regarde. » Et à ce moment même je le regardai. '*Puis il me dit: c Le Dieu de nos pères t'a élu d'avance pour que tu connusses Sa volonté, que tu visses le juste, et que tu entendisses les paroles de sa bouche, **parce que tu lui serviras de témoin auprès de tous les hommes pour ce que tu as vu et entendu. *"Et maintcv nant pourquoi tardes-tu? Lève-toi pour recevoir dans le baptême l'ablution de tes péchés, en invoquant son nom. » *^0r, lorsque je fus retourné ù Jérusalem, il m'advint, comme je priais dans le temple, de me trouver en extase, "et de le voir qui me disait: « Hûte-toi, et sors promptement de Jérusalem, parce qu'ils ne recevront pas ton témoignage sur moi. > '^Et je dis: * Seigneur, ils savent que je faisais emprisonner et battre de verges dans les synagogues ceux qui croient en toi, ***et, lorsque fut versé le sang d'Etienne ton témoin, moi-même j'étais aussi présent, applaudissant avec les autres et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir. > **Et il me dit: « Va, car je t'enverrai au loin vers les Gentils.... «

**Mais, après l'avoir écouté jusques à cette parole, ils élevèrent la voix en disant: « Ote cet individu de dessus la terre, car il ne devrait pas vivre. » **Et comme ils poussaient des cris, et se débarrassaient de leurs vêtements, et lançaient de la poussière en l'air, *♦ le commandant ordonna qu'on le fit entrer au quartier, après avoir enjoint qu'on lui donnât la question à coups de fouet, afin d'apprendre pour quel motif ils criaient ainsi contre lui. '^Mais, lorsqu'on l'eut exposé aux lanières, Paul dit au centurion (pii se trouvait présent: t Est-ce qu'il vous est permis de ttagel-

MANUSCiiiTS. AC (dep.XXII, 21), 1) (lacuue XXII, 11-20) E, GH. VgJ VAR1ANTK8. ®DEG lumière et furent effrayés, mais *^D Et il me dit | HVg. tle tout ce qu^ il faut que tu fasses ** AVg. om. pieux | GRlesJtdfs deDamas *^ GII invoquant le nom du seigneur ""A sang de ton témoin | G ton premier iéiiwin I GH autres à son supplice eti gardant *' D poussière vers le ciel ** Vg. lorsqu'on Veut lié avec les lanières | D il dit

Acl. XXII, 25-XXIII, 6.] PAUL DEVANT LE SANlIÉimiN. 363

lor un citoyen romain (*), et encoi'e sans jugement? » *^Ce que le centurion ayant ouï, il vint au commandant lui en faire rapport en disant: t Que vas-tu faire ? Car cet homme est Romain. » •'Et le commandant étant venu lui dit: < Dis-moi, es-tu Romain ? » Et il dit: « Oui. » **Sur quoi le commandant reprit: t Pour moi, c'est au prix d'une grosse somme que j'ai acquis ce titre de citoyen. » Et Paul dit : c Quant ù moi, je le possède par ma naissance. > ''En conséquence ceux qui devaient lui donner la question s'éloignèrent Immédiatement de lui, et le commandant fut eflrayé en réfléchissant qu'il était Romain, et qu'il l'avait fait charger de chaînes. ^Mais le lendemain, voulant savoir exactement à quoi s'en tenir sur ce dont il était accusé par les Juifs, il lui fut ôler ses chaînes, et ordonna que les grands prêtres et tout le sanhédrin se rassemblassent, et, ayant fait descendre Paul avec lui, il le plaça au milieu d'eux, (xxui) *Et Paul, fixant ses regards sur le sanhédrin, dit: c Frères, j'ai.jusques à ce jour, servi Dieu en toute bonne conscience ... > *Mais le grand prêtre Ananias (**) ordonna à ceux qui se trouvaient près de lui de le frapper sur la bouche. 'Alors Paul lui dit: « C'est toi que Dieu frappera, muraille recrépie! Eh quoi! Tu sièges pour me juger selon la loi, et tu la transgresses en ordonnant que l'on me frappe! » *0r les assistants dirent: t C'est le grand prêtre de Dieu que tu insultes. > "Et Paul dit: « J'ignorais, frères, que ce fût le grand prêtre, car il est écrit : Tn ne diras pas de mal contre un chef de ton peuple. > ^Cependant, comme Paul savait que l'un des partis tenait pour les sadducéens, et Fautre pour les .pharisiens (***), il s'écria au milieu du sanhédrin : t Frères, je suis pharisien, fils de pharisiens, c'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement. »

VAiiiANTES. AC, D (jusq. XXÏI, 29) E, Gif. Vg-J vauiantks. *«D Le centurion, ayant ouï qu'il se disait citoyen romain, vint \ D6H di' sant: « Prends garde à ce que tu vas faire; car (D om. car) ''G venu dit à Paul I D Pour moi je sais au prix de quelle grosse som.fai •• EVg. était citoyen rom. »« GH tout leur sanhédrin Chap. XXm « EGH fils de pharisien

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, XXlll, V. 5.

Hébred Eax)de XXII, 28: Tu ne proféreras pas de malédiction contre un chef de ton peuple. — Les LXX comme le texte des Actes,

Notes explicatives. (*J cf. XVI, 37. ('*) Ananias avait été nommé grand prêtre vers Van 48 de Père chrétienne, sous le règne de Temperenr Claude, et il paraît avoir conservé cette charge jusques à l'an 60, sous le règne de Néron ; on peut rapporter à l'an t'î8 la comparution do Paul devant lui.

(•**) Cf. JfnUh. XXVI, 50.

364 COMPLOT DES JUIFS CONTRE PAUL. [Act. XXUI, 7-19.

'Or, dès qu'il eut dit cela, il s'éleva une altercation entre les pharisiens et les sadducéens, et la multitude Tut divisée. *En effet, les sadducéens disent qu'il n'y a point de résurrection, ni d'ange, ni d'esprit, tandis que les pharisiens admettent les deux choses ; ^or il se fit une violente clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens s'étant levés prenaient sa défense en disant: « Nous ne trouvons rien qui soit mal chez cet homme-la. Qui sait si ce n'est point un esprit qui lui a parlé, ou un ange? » *^ Mais, comme il s'engageait une vive altercation, le commandant, craignant qu'ils ne missent Paul en pièces, ordonna ù s:i troupe de descendre et de l'arracher du milieu d'eux, pour le ramener au quartier. "La nuit suivante, le seigneur étant venu à lui, dit: c Prends courage; cai* de la même manière que tu as, dans Jérusalem, rendu témoignage à ma cause, de même il faut que tu rendes aussi témoignage dans Rome. >

^'Lorsque le jour eut paru, les Juifs ayant formé un complot s'engagèrent, sous peine d'anathème (*), à ne manger ni ne boire jusques à ce qu'ils eussent mis Paul à mort. *'0r, ceux qui formèrent cette conjuration étaient plus de quarante, ** lesquels, s'étant rendus auprès des grands prêtres et des anciens, dirent : c Nous nous sommes engagés, sous peine d'anathème, à ne prendre aucune nourriture jusques à ce que nous ayons mis Paul à mort; *' maintenant donc adressez-vous avec le sanhédrin au commandant, afin qu'il l'amène devant vous, sous prétexte que vous voulez examiner plus à fond son affaire ; quant à nous, nous sommes prêts ù le tuer avant qu'il approche. » *®Mais le fils de la sœur de Paul, ayant eu connaissance de ce guet-apens, se rendit au quartier et en informa Paul. *' Et Paul ayant appelé un des centurions dit: f Conduis ce jeune homme auprès du commandant, car il a un rapport à lui faire. » '•L'autre l'ayant donc pris avec lui le conduisit auprès du commandant et dit: c Le prisonnier Paul m'a fait venir pour me prier de t'amener ce jeune homme qui a quelque chose à te dire. > *^Le commandant l'ayant pris par la main et tiré à part lui demanda : c Quel rap-

MANUSCRiTS. AC (jusq. XXUI, 18), É, GH. Vg*] vaiuantes. 'E fe« sadcL et leaphar. ^GUeides scribes du | AEVg. et quelques pharisiens GH Mais si <fest un esprit, . . . ange, ne faisons pas la guerre à Dieu '* GH courage, Paul, car ^* GUY g. paru, quelques-uns des Juifs " GH V amène demain devant

Note EXPLICATIVE. (*) C'est-à-dire en se condamnant d'avance à demeurer ex dus de la cnmmnnantôjuivi% s'ils ne remplissaient pas l'engagement qu'ils prenaient.

Acl. XXlll, 19-3i.] PAUL TRANSFÉliÉ A CÉSARÉK. 305

port as-tu à me faire? » *"Et il dît: « Les Juifs ont comploté de s'adresser à toi, a6ii que demain tu amènes Paul devant le sanhédrin, comme devant te livrer, en ce qui le concerne, à une enquête plus approfondie; •* n'acquiesce donc pas à leur demande, car plus de quarante d'entre eux lui dressent un guetapens, lesquels se sont engagés, sous peine d'anathème, à ne manger ni ne boire jusques à ce qu'ils Taîent fait périr, et maintenant ils sont tout prêts, attendant ta réponse. > **Le commandant renvoya donc le jeune homme, après lui avoir défendu de divulguer à personne qu'il lui avait fait cette déclaration; **et ayant fait venir deux des centurions, il dit: t Tenez deux cents soldats prêts à partir pour Césarée, à la troisième heure de nuit n, ainsi que soixante et dix cavaliers et deux cents hommes de troupes légères, » "ajoutant qu'ils eussent aussi à préparer des bétes de somme, afin de pouvoir transporter Paul en sûreté auprès de félix le gouverneur (**), "auquel il avait écrit une lettre dont voici le texte :

t •®Claudius Lysias au très-excellent gouverneur Félix, salut ! « *' Comme cet homme, qui avait été saisi par les Juifs, était sur

- le point d'être mis a mort par eux, je suis intervenu avec ma

- troupe pour le délivrer, parce que j'avais appris qu'il était Ro-

< main ; '^et voulant connaître le motif pour lequel ils l'accu-

• saient, je l'ai conduit devant leur sanhédrin, '^et j'ai reconnu « qu'il était accusé sur des points relatifs à leur loi, mais qu'il n'é-

< tait l'objet d'aucune imputation qui méritât la mort ou les chaînes.

* '®Mais, ayant été averti qu'un guet-apens devait lui être tendu, « je te l'ai immédiatement envoyé , après avoir aussi ordonné « à ses accusateurs de prendre la parole contre lui devant toi. >

**Les soldats ayant donc pris Paul avec eux, selon l'ordre qu'ils en avaient reçu, le conduisirent de nuit à Ântipatris, '*et

MANUSCRITS. A, E, GH. Vg«] VARIANTES. ** Vgi. après gouverneur ajoute : car U craignit que peut-être les Juifs ne V enlevassent et ne le missent à mort, et qu'ensuite lui-même ne fût accusé cP avoir reçu de V argent, '^ AE tendu par eux GH tendu par les Juifs \ AEVg. om. immédiatement \ AVg. om. contre lui \ EGIlVgi. toi. Adieu!

Notes explicatives. (*) Neuf heures du soir. (**) Antonius ou Claudius Félix était un affranchi de Tempereur Claude, qui avait été nommé par ce prince procurateur de Judée Tan 52 de l'ère chrétienne. Tacite dit de lui (Ann, XII, 54. liist. V, 9) : •• II s'autorisait de sa grande puissance pour commettre tous les méfaits, et, par l'emploi de mesures inopportunes, il aggravait les crimes qu'il devait réprimer. Il montra l'esprit d'un esclave en se livrant, dans l'exercice du pouvoir souverain, a tous les excès de la cruauté et de la débauche. » Cf. XXÏV, 21.

31)6 PAUL ACCUSÉ DEVANT FÉLIX. [Act. \Xlll, 3ii-XXlV, 1 1 .

le lendemain, ayant laissé les cavaliers poursuivre la route avec lui, ils rentrèrent au quartier. *' Lorsque ceux-là furent arrivés à Césarée et eurent remis la lettre au gouvenieur, ils lui présentèrent aussi Paul ; '*et après avoir lu et l'avoir interrogé sur la province à laquelle il appartenait, ayant appris qu'il était de Cilieie : '** t Je t'entendrai plus a fond, dit-il, lorsque tes accusateurs seront aussi venus; » et il ordonna qu'on le tînt en prison dans le prétoire d'Hérode (*).

(xxiv) 'Or, au bout de cinq jours, arrivèrent le grand prêtre Ananias avec quelques anciens et un certain TertuUus, avocat, lesquels adressèrent au gouverneur leur plainte contre Paul. ''Celui-ci ayant été appelé, Tertullus entama l'accusation en disant: ' « Nous reconnaissons, excellent Félix, en tout temps et en tous lieux, avec toute sorte de gratitude, que c'est à toi et aux réformes que ta prudence t'a dictées en faveur de cette nation, que nous devons la paix profonde dont nous jouissons ; ^mais, pour ne pas te retenir plus longtemps, je te prie de nous prêter, avec ta bonté ordinaire, un instant d'attention. * Voici le fait: nous avons constaté que cet homme était une peste, qu'il provoquait des divisions parmi tous les Juifs de l'empire, et qu'il était le chef de la secte des Nazoréens ; ®il a même tenté de profaner le temple, c'est pourquoi nous l'avons arrêté. '*Tu pourras toi-même apprendre de lui, en l'interrogeant, tout ce dont nous l'accusons. > ®Les Juifs de leur côté se joignirent ù l'accusation, prétendant qu'en effet les choses étaient ainsi.

'^Paul, après que le gouverneur lui eut fait signe de prendre la parole, répliqua : t Sachant que tu es, depuis plusieurs années (**), juge de cette nation, j'entreprends avec confiance ma propre justification ; ''tu peux d'ailleurs t'assurer qu'il n'y a pas plus de douze jours que je suis arrivé pour adorer à Jérusalem,

MANUSCRITS. A, E, GH. Vg.J VARIANTES. =**GH le gouvetneur ayant appris '*Vgi. om. aussi Chap. XXIV. * A au bout de quelques jours | GH avec les anciens *GIl une dimsion ®EVgi. après arrêté ajoutent; et nous avons voulu le juger diaprés notre loi; ^ mais le commandant Lysias étant survenu, Va violemment arraché de nos nuUns et te Va envoyé. *En ordonnant à ses accusateiirs de se présenter devant toi, tu pourras *A om. toimême *"E un juste juge de | GH avec plus de confiance

Notes explicatives. (*) C'était un palais jadis construit et occupé par le roi Hérode le Grand; devenu la résidence du procurateur romain, il avait reçu par cela même le nom de prétoire, qui servait à désigner le lieu d'habitation des gouverneurs de province. (*') Cf. XXIII, 2i.

Acl. XXIV, li-ii.J PLAJDUYtll 1)K PAUL. 3G7

** et ils ne m'ont point surpris discourant avec quelqu'un, ou cherchant a ameuter la foule dans le temple, ni dans les synag^ogues, ni dans la ville, *' et ils ne peuvent pas même établir devant toi ce dont ils m'accusent maintenant. '^ Mais je te confesse que, conformément ù la doctrine qu'ils appellent secte, je rends un culte au Dieu de mes pères, croyant ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes, *^ et ayan^ eu Dieu cette espérance, qu'euxmêmes partagent aussi, qu'il y aura une résurrection, tant des justes que des injustes; *^en conséquence, je m'applique aussi moi-même ù avoir constamment une conscience irréprochable devant Dieu et devant les hommes. *^ C'est, lorsqu'au bout de plusieurs années, j'étais venu pour faire dans ma nation des aumônes et des offrandes, '^ qu'on m'a trouvé dans le temple occupé de cette manière à accomplir un vœu« sans avoir occasionné ni rassemblement ni bruit ; c'étaient quelques Juifs d*Âsie; *^ils auraient dû se présenter devant toi et m'accuser s'ils avaient eu de quoi le faire. *^0u bien, que ceux qui sont ici disent euxmêmes de quel crime ils m'ont trouvé coupable, lorsque j'ai comparu devant le sanhédrin, ■* si ce n'est de cette seule parole qutî j'ai proférée pendant que je comparaissais au milieu d'eux : « C'est ù propos de la résurrection des morts que je suis aujourd'hui mis en jugement devant vous. »

**Mais Félix les ajourna, parce qu'il savait mieux à quoi s'en tenir sur ce qui concernait la doctrine, après avoir dit: c Quand le commandant Lysias sera venu, j'examinerai plus à fond votre affaire. » **Puis il ordonna au centurion qu'il fût tenu en prison, en jouissant d'une certaine liberté, et qu'on n'empêchât aucun des siens de lui rendre quelque service. **Cependant au bout de quelques jours il vint avec sa femme Di'usille (*), qui était juive, et il fit appeler Paul, et il l'écouta parler de la foi en Christ-

MANUSCUiTS. AC(di'p. XXIV, 15), E, GII. Vg.] variantes. **Tous; croyant tout ce qui *^EGH rmirrcdion des morts, tant des ***Vg. disent s'ils m'ont trouvé coupable de quelque crime lorsque ** EGIIVg. jugement par vous ** G Mais, après avoir ouï cela, Félix *' GII centurion que Faut fût I Gll service ou de le visiter **AG]Iom. Jésus. Vgm. Jésus-Christ

NuTE EXPLICATIVE. (*) Cette Drusîlle était fille du roi Ucrode Agrippa 1 (cf. XII, 1). Fiancée d'abord à un priuce de la Commagène, elle avait épousé ensuite un roi d'Émèse, auquel Félix l'avait eulevée pour en faire sa seconde femme ; la première, qui s'appelait aussi Drusille, était fille du triuipvir Antoine et de la reine Cléopâtre; il en épousa plus tard une troisième, qui était aussi de sang royal, ce qui le fait appeler par Suétone (Claude, 28): ■ le mari de trois reines. »

308 p^tX OEVAST FESTUS. [Acl. XX1\\ ÏA-XXV, W.

Jésus. ««MaM, comaw il discourait sur la justice, la tempérance et le jugeiiieni ;> venir, féH^ s'en effraya et dit : « Pour le moment va-t-eu, mais, quand yen trouverai l'occasion, je te rappellerai. > *>Ed même temps 11 espérait aussi qu'il recevrait de l'argent de Paul; aussi le faisait-il appeler à plus d'une reprise pour s'entretenir avec lui.

•^ Cependant, après que deux ans se furent écoulés, Félix reçut pour successeur Porcins Feslus (*), et, voulant s'assurer delà «rratitude des Juifs, Félix laissa Paul dans les chaînes, (xxv) * Lors donc que Festus fut arrivé dans sa province, il monta, au bout de trois jours, de Césarée à Jérusalem, *et les grands prêtres et les principaux des Juifs lui adressèrent une plainte contre Paul, et ils le sollicitaient, 'en demandant contre celui-ci qu'il leur accordât la grâce de le faire venir à Jérusalem, parce qu'ils avaient dressé un guet-apens pour le tuer sur la route. *Mais Festus répliqua que Paul était en prison ù Césarée et que luimême allait bientôt repartir : ' c Que les principaux d'entre vous, ajouta-t-il, descendent donc avec moi, et, s'il y a quelque crime à la charge de cet homme, qu'ils l'accusent. » ® Puis, après être demeuré parmi eux pas plus de huit à dix jours, il revint k Césarée, et, s'étant, dès le lendemain, assis sur son tribunal, il ordonna qu'on amenât Paul. ^ Quand il fut arrivé, les Juifs, qui étaient venus de Jérusalem, Fentourèrent en l'accablant de nombreuses et graves inculpations qu'ils ne pouvaient prouver, <* parce que Paul se justifiait de tout méfait, soit contre la loi des Juifs, soit contre le temple, soit contre l'empereur. ® Mais Festus, voulant s'assurer la gratitude des^ Juifs, répliqua à Paul : « Veux-tu monter ù Jérusalem pour y être jugé là-dessus, en ma présence? > '®Mais Paul dit: t C'est devant le tribunal de l'empereur (") que je comparais, c'est là que je dois être jugé ; je n'ai commis nulle offense contre les Juifs, comme toi-même aussi tu le sais mieux que personne. ''Si donc je suis coupable, et si j'ai fait quelque chose qui mérite la mort, je ne refuse point de mou-

MANUSCKITS. AC, E, GH. Vg>J VARIANTES. Chap. XXV. *H It grand prêtre *GH y a quelque chose àîa ^ GII cm. huit à 'EGH en portant contre Paul (G contre lui) de nombr. *GH parce qt^il sejust, ^A Festus donc^ voulant ** GH (hr si je suis \ EVff. ou si S ai

Nuit:» KXHLICATIVLS. (*j U paraît que t'ebtus remplaça Félix Tau Gl de l'ère chrétienne ; ce gouvemeor, dont l'administration fut plus régulière que celle de son prédécesseur, mourut peu d'années après son entrée en charge.

(**) Le procurateur étant le représentant officiel de Tempereur, son tribunal était considéré comme celui de l'empereur lui même.

Acl. XXV, li-ïi.l FESTUS, AGRIPPA ET BÉnÊNlCE. 369

nr; mais, si rien de ce dont ceux-ci m'accusent n*est vi^i, personne ne peut me livrer à eux. J'en appelle à l'empereur. » *• Alors Festus, après avoir conféré avec son conseil, répliqua: « Tu en as appelé à l'empereur, tu iras devant l'empereur. »

^'Cependant, au bout de quelques jours, le roi Agrippa et Bérénice (') vinrent à Césarée pour saluer F^stus. *^Et, comme ils faisaient un assez long séjour, Festus exposa au roi l'affaire de Paul en disant : c 11 y a un certain personnage que Félix a laissé prisonnier, ^'^et contre lequel, lorsque je suis allé à Jérusalem, les grands prêtres et les anciens des Juifs m'ont adressé une plainte, en demandant sa condamnation ; *® je leur ai répondu que ce n'est pas l'usage des Romains de livrer un homme, avant que l'accusé ait été mis en présence de ses accusateurs et qu'il ait obtenu la faculté de se justifier de l'accusation. *^Eux donc s'étant réunis ici je ne perdis pas un moment, et, dès le jour suivant, m'étant assis sur mon tribunal, j'ordonnai qu'on amenât cet homme. **Les accusateurs ayant comparu n'articulèrent contre lui aucun des crimes auxquels je m'attendais, *^mais ils l'attaquaiejdt sur des questions relatives à leur propre religion, et à un certain Jésus mort que Paul prétendait être vivant. *®Pour moi, comme j'étais fort embarassé pour faire une enquête sur ces questions, je lui demandai s'il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé là-dessus ; ** mais Paul ayant interjeté un appel qui le constitue prisonnier en réservant sa cause à la connaissance de Sa Msgesté, j'ai ordonné qu'il demeurât en prison jusques à ce que je l'envoyasse à l'empereur. » ** Et Agrippa dit h Festus : c Je désirerais pour ma part entendre aussi cet homme. > — c Demain, dit-il, tu l'entendras. •

"Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice étant arrivés en grande pompe, et s'étant rendus dans la salle d'audience avec les commandants militaires et les principaux personnages de la ville, Paul fut introduit sur l'ordre de Festus. ** Et Festus dit: t Roi

MANUSCRITS. AC, E, GH Vg«] VARIANTES. *® Vgi. de condamner un I GH homme à la mort avant **GH aucune des accusations auxquelles *'C Béronice

Note expucative. (*; Uérode Agrippa II, fils d'Uérode Agrippa I (cf. XH, i), et petit-fils du roi Hérode le Grand, régnait sur les territoires du nord-est de la Palestine qu'avaient possédés Philippe et Lysanias (cf. Lw; Ifl, 1). Bérénice était sa sœur ; devenue veuve d*un de ses oncles, nommé Hérode, elle vivait en ce moment Auprès de son f^e qu'elle quitta plus tard pour épouser un roi de Cilicie; ses liaisons ultérieures avec les empereurs Vfspasien et Titus lui ont valu uue certaine notoriété.

Ad. 48

370 PAUL DEVANT AGBIPPA. fAct. XXV, •£i-XXVI, ilî.

Aprippa, et vous tous qui êtes présents, vous voyez cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs m'a sollicité, soit à Jérusalem, soit ici, eu criant qu'il ne devait plus rester en vie ; '^mais, pour moi, j'ai compris qu'il n'avait rien fait qui méritât la mort; cependant, comme Paul lui-même en a appelé à Sa Majesté, j'ai résolu de le faire partir. '«Je ne sais pas trop qu'écrire de positif sur son compte à notre maître ; c'est pourquoi je l'ai fait comparaître devant vous, et principalement devant toi, roi Agrippa, afin que, lorsqu'il aura été examiné, je puisse écrire quelque chose; *^car il me parait absurde, en expédiant un prisonnier, de ne pas rodiquer en même temps les crimes dont on l'accuse. > (xxvi) 'Agrippa dit à Paul: c II t'est permis de parler pour te défendre. » Alors Paul, ayant étendu la main, se justifiait en ces termes :

' f Je m'estime heureux, roi Ag^ppa, d'avoir à me justifier aujourd'hui devant toi sur tout ce dont je suis accusé par les Juifs, parce que tu connais à fond toutes les coutumes et toutes les discussions qui existent parmi les Juifs. *C'est pourquoi je te prie de m'écouter avec patience: *Que j'aie, dès mon enfance, passé la première partie de ma vie au milieu de ma nation ù Jérusalem, c'est ce que savent tous les Juifs ^qui, me connaissant dès l'origine, peuvent témoigner, s'ils le veulent, que j'ai vécu en pharisien, selon les principes de la secte la plus austère de notre religion. * Et maintenant je suis mis en jugement pour avoir espéré en la promesse que Dieu a faite à nos pères, 'et dont nos douze tribus, qui rendent nuit et jour un culte fervent, attendent la réalisation. C'est pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par des Juifs ! * Pourquoi regarde-t-on parmi vous comme incroyable que Dieu ressuscite des morts? 'Pour en revenir :\ moi, j'ai cru devoir me livrer à toutes sortes d'attaques contre le nom de Jésus le Nazoréen; '*^ c'est pourquoi j'ai agi en conséquence ù Jérusalem, et j*ai jeté plusieurs des saints dans les prisons, après en avoir reçu l'autorisation des grands prêtres, et, quand on les mettait à mort, j'y ai joint mon suffrage» *'et, dans toutes les synagogues, sévissant souvent contre eux, je les forçais de blasphémer ; dans ma fureur envers eux je les ai mémo poursuivis jusques dans les villes étrangères. " C'est en me rendant pour ce motif à Damas, muni de l'autorisation et de la permission des grands prêtres, *' qu'au milieu du jour je vis sur la route, 6 roi, une lumière venant du ciel, d'un éclat plus vif que

MANUSCiiiTs. AC, El ((lop. XXVI, 7), GII. Vg.J variantes. •'Tous: comme il en a lui-même app. Chap. XXVI ' GII ô roi Agrippa A om. d roi

Acl. XXVI, 13-i9.] PAIL DEVANT AGRIPPA. 371

celui du soleil, et qui in*enVeloppa aiusi que ceux qui voyageaient avec moi. '^Et, étant tous tombés ù terre, j'entendis une voix qui nie disait en hébreu : c Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il t*est dangereux de regimber contre des coups d*aiguillon. » "Mais je dis: t Qui es-tu, Seigneur? » Et le seigneur dit: * Je suis Jésus que tu persécutes ; *^mais lève-toi sur tes pieds; car je te suis apparu afin de te choisir pour ministre, et pour témoin tant de ce que tu as vu de moi, que de ce que je te ferai voir, *'en te protégeant contre le peuple et contre les Gentils, vers lesquels je t'envoie '"pour leur ouvrir les yeux, afin qu'ils passent des ténèbres à la lumière, et de l'autorité de Satan a Dieu, pour recevoir, par la foi en moi, la rémission des péchés et un lot parmi ceux qui ont été sanctifiés. • '^Eu conséquence, roi Agrippa, je ne résistai point à la céleste vision, *®mais, m'adressant d'abord à ceux qui étaient à Damas et à Jérusalem, et dans toute la Judée, puis aux Gentils, je les exhortai à se repentir et à se convertir à Dieu, en faisant des œuvres conformes à la repentance; '* c'est à cause de cela que des Juifs m'ayant surpris dans le temple voulaient se défaire de moi. "C'est donc grâce à la protection de Dieu que j'ai subsisté jusques à ce jour, rendant témoignage devant petits et grands, sans rien dire qui fût contraire à ce qu'ont dit soit les prophètes, soit Moïse, sur ce qui devait arriver, '^à savoir si le Messie devait soufTi'ir, si, ressuscité le premier d'entre les morts, il devait proclamer la lumière au peuple et aux Gentils.... »

•*A cet endroit de la justification, Festus s'écrie d'une voix forte : < Paul, tu es fou, ton grand savoir te jette dans le délire. > '''^Mais Paul: «Je ne suis point fou, excellent Festus, mais je prononce des paroles vraies et réfléchies; '^car le roi est instruit sur ces sujets, et c'est à lui que je m'adresse avec assurance parce que je suis convaincu qu'il n'ignore rien de tout cela ; car ce n'est pas une chose qui se soit passée dans un coin. *^ Crois-tu aux prophètes, roi Agrippa?.... Je sais que tu y crois. » "Mais Agrippa dit à Paul : « C'est à peu de frais que tu veux me persuader de me faire chrétien. » "Et Paul: a Plût à Dieu, qu'avec peu ou beaucoup de frais, non-seulement toi, mais tous ceux qui

MANUSCRITS. AC ù'usq. XXVI, 18), E (jusq. XXVI, 28) I (jusq. XXVI, 18), GH. VgO VARIANTES. ^^UEt il dU *«Tou8: Lève-toi et te tieni< debout sur tes \ Tons om. de moi *'IH f enverrai **EI pour ouvrir les yeux des aveugleSy afin \ Eparmi tous ceux **GHVg. s'écria ■*GHitfaw lui: « Je ne "Tous: m'adresse aussi avec **A frais que lu penses faire de moi wi chrétien "EGH Et Faul dit: « Plût

37^ NAVJGATION DE PAUL. [Act. XXVI, ^S-XXVIl, 10.

m écoutent aujourd'hui, vous devinssiez tels que je suis moimême, sauf ces chaînes. » ^Et le roi, le gouverneur et Bérénice se levèrent, ainsi que ceux qui étaient assis avec eux, '^et s'étant retirés ils se disaient entre eux : < Cet homme n*a rien fait qui mérite la mort ou les chaînes. » Et Agrippa dit à Festus: < Cet homme pouvait être relâché, s'il n'en avait appelé à l'empereur. •

(xxvii) ' Or, quand il eut été décidé que nous nous rendrions par mer en Italie, on remit Paul et quelques autres prisonniers à un centurion nommé Julius, de la cohorte Auguste (*); *puis nous étant embarqués sur un vaisseau d'Adramytte, qui devait faire escale dans les ports d'Asie, nous partîmes, ayant avec nous Aristarque, Macédonien de Thessalonique. 'Le jour suivant nous touchâmes à Sidon, et Julius, par bienveillance pour Paul, lui permit de se rendre auprès des amis pour profiter de leurs bons soins. ^Partis de là, nous rangeâmes la côte de Chypre parce que les vents étaient contraires, '^et, traversant la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylle, nous abordâmes à Myrrha en Lycie. ®Et là, le centurion ayant trouvé un vaisseau d'Alexandrie en partance pour l'Italie, il nous y embarqua. ^Mais, après plusieurs jours d'une lente navigation, nous arrivâmes à grand'peioe à la hauteur de Cnide, et le vent ne nous ayant pas permis d'y aborder nous rangeâmes la côte de la Crète du côté de Salmone ; *et, après l'avoir côtoyée avec peine, nous arrivâmes à un endroit appelé Beauxports, près duquel était la ville de Lasée. ^Cependant, un temps considérable s'étant écoulé et la navigation étant devenue dangereuse, car l'époque même du jeûne (**) était déjà passée, Paul leur adressait des représentations en disant: ^® c Je prévois que c'est au péril et au grand détriment, non-seulement de la

MANUSCRITS. A, I, GH (jusq. XXVII, 4). Vg.] variantes. *»GH^, quand il eut éUi cela, le roi Chap. XXVII. >A Julianus ^GMyraAYg. Lystra, Jérôme ( de loc. Hebr.): « à Smyme en Lycie, ou, selon quelques manuscrits: nous abordâmes à Lystra en Cilicie. » *A ville â^Akasa Vg. ville de Thalassa

Notes explicatives. (*) On ignore d*oîlt provenait et ce que signifiait cette épitbète.

(**) II 8*agit du grand jeûne des Jnî&, qnî se célébrait le jour de la fête de l'expiation (cf. Lévit. XVI, 29,-31 ; XXIll, 36-32), soit le 10 du septième mois (Tisri), c'est-à-dire en septembre; cette date indique qa*il est ici question des gros temps de Téquinoxe d'automne, auxquels les navigateurs anciens redoutaient en général de s'exposer.

Acl. XXVll. 10-Ï7.] NAVIGATION DE PAUL. 373

cargaison et du navire, mais encore de nos vies, que se feralauavigation. » *'Mais le centurion se fia au pilote et au patron plutôt qu'à ce que disait Paul. <* D'ailleurs le port étant impropre pour un hivernage, la plupart émirent l'avis de s'en éloigner et de chercher à atteindre, pour passer l'hiver, Phénix, port de Crète qui regardait le sud-ouest et le nord-ouest. *'Le vent du sud s'étant légèrement levé, ils s'imaginèrent réussir dans leur projet, et, ayant levé l'ancre, ils côtoyèrent la Crète de plus près. **Mais bientôt, un vent impétueux, nommé Euraquilon, se déchaîna contre le rivage, *'et, comme le navire était entraîné sans pouvoir tenir contre le vent, nous nous voyions aller à la dérive. '^ Et, ' ayant dépassé une petite Ile nommé Cauda, nous réussîmes avec peine à nous rendre maîtres du canot; '^ après l'avoir hissé, ils se servirent d'engins pour ceindre le navire. Puis, craignant d'être jetés sur la Syrte ('), ils descendirent les agrès et ils voguaient ainsi ; '"mais, comme nous étions violemment battus par la tempête, ils lancèrent le lendemain la cargaison à la mer, *^ et le jour suivant ils y jetèrent de leurs propres mains le mobilier du navire. ■* Privés, pendant plusieurs jours, de la vue du soleil et des étoiles, et constamment en butte à une violente tempête, tout espoir de salut nous était ravi. ** Et, comme on se livrait à une grande abstinence, Paul, s'étant alors levé au milieu d'eux, dit : i II aurait fallu, sans doute, suivre le conseil que je vous avais donné de ne point quitter la Crète, et éviter ainsi cette détresse et cette perle ; »» toutefois, dans l'état des choses, je vous invite à prendre courage, car aucune de nos vies ne sera perdue, mais seulement le navire. *'En effet, cette nuit même, un auge du Dieu auquel j'appartiens et à qui je rends un culte, m'est apparu, *^eii disant: c Ne crains point, Paul, il faut que tu comparaisses devant l'empereur, et voici, Dieu t'a octroyé tous ceux qui naviguent avec toi. • ''^ C'est pourquoi prenez courage, car j'ai cette foi en Dieu qu'il en sera comme il m'a été dit; *^ c'est sur quelque Ile que nous devons être jetés. > *^0r, la quatorzième nuit, comme nous étions ballottés sur

MANUSCRITS. AC (dcp. XXVll, 16), I, G. Vg.l VARIANTES. "Vg.

prqjet et étant partis éPAssos Us \ Vg. om. de plm près **G Eurodudon *«AG nommée Claude "«G Nous y jetâmes de nos propres «^Tous était désormais ravi, *' A om. (dors

Note expucative. (*) Ce nom désigue le golfe, semé de bas-fonds, qai se trouve sur la côte septentrionale d'Afnque entre le 8« et le I8« degré de longitude.

îHi NAUFRAGE DE PAUL. [Acl. XXVII, 27-43.

TAdriatiquc ('), vers le milieu de la nuit, les matelots se crurent dans le voisinage d*unc terre, "et, ayant jeté la sonde, ils trouvèrent vingt brasses, puis, s'ëtaot un peu éloignés et l'ayant jetéi* de nouveau, ils trouvèrent quinze brasses. •^Craignant alors que nous ne fussions jetés sur des récifs, ils jetèrent quatre ancres de la poupe et implorèrent l'arrivée du jour. '"Mais, comme les matelots cherchaient à s'enfuir du navire, et qu'ils avaient mis le cranot à la mer, sous prétexte de porter en avant des ancres de la proue, '* Paul dil au centurion et aux soldats : • Si ces gens-là ne restent pas dans le navire, vous ne pouvez être sauvés. > ^' Alors les soldats coupèrent les cordes du canot et le laissèrent s'éloigner. ''Cependant, en attendant le jour, Paul exhortait tout le monde à prendre de la nourriture, en disant : c Voici aujourd'hui le quatorzième jour d'attente que vous passez dans l'abstinence sans rien prendre ; '* c'est pourquoi je vous invite aussi à prendre de la nourriture, car votre salut en dépend ; en effet il ne se perdra pas un cheveu de la tête d'aucun de vous. » ''Après avoir ainsi parlé. Il prit du pain, et ayant rendu grâces à Dieu devant tous, il le rompit et se mit à manger; '•et tous, reprenant courage, prirent aussi delà nourriture. "Nous étions en tout dans le navire environ soixante-seize personnes. '"Quand ils se furent rassasiés de nourriture, ils allégèrent le navire en jetantles provisions à la mer. '^Mais, lorsque le jour fut venu, ils ne reconnaissaient pas la terre ; cependant ils aperçurent un golfe avec une plage sur laquelle ils résolurent, si cela leur était possible, de mettre le navire à l'abri; ^puis, ayant coupé les ancres, ils les abandonnèrent à la mer; en même temps, relâchant les attaches des gouvernails, et mettant la voile au vent, ils se dirigèrent vers la plage. ** Mais, ayant touché sur une langue de terre, ils firent échouer le navire, et, tandis que, d'un côté, la proue soulevée demeurait hors de l'eau, de l'autre, la poupe était fracassée par la violence du choc. *• Alors les soldats formèrent le projet de tuer les prisonniers, de peur que l'un d'eux ne s'échappât à la nage ; *'mais

MANUSCRITS. AC, I, G. Vg.] VARIANTES. '"Vg. om. et VayotU jetée de notweau \ C nouveau, nous trouvâmes quinze '*Tou8 om. aussi | AG notre salut I G il ne tombera pas '^Tous: navire deux cent soixante-^eùse (A quinze) personnes V. égt. c. le t '» AG de pousser le navire *«CGVg. violence des eaux

Note explicative. (*) U n'était pas rare, dans Tantiquité, de donner ce nom à la portion, de la Méditerranée qui se trouve entre la Grèce et Tltalie, et où aboutit le vaste golfe auquel cotte désignation est aujourd'hui exclusivement conservée.

Ad. XXVll, 43.XXVIII, 11.] PAUL A MALTE. 375

le centurion, qui voulait sauver Paul, les empêcha d'exécuter ce dessein, et il ordonna que ceux qui savaient nager se jetassent les premiers dans Feau pour parvenir à terre, ^*et, quant aux autres, qu'ils s'aidassent, ceux-ci de planches, et ceux-là de quel> (|ue pièce du navire. Et de cette manière il advint que tous arrivèrent à terre sains et saufs.

(xxvin) * Et, quand nous nous fumes tirés d'affaire, nous reconnûmes que l'île s'appelait Malte; *et les barbares (*) nous montrèrent une humanité plus qu'ordinaire ; car, ayant allumé un feu, ils nous en firent tous approcher à cause de la pluie qui était tout à coup survenue, et à cause du froid. 'Or Paul ayant saisi un paquet de broussailles et l'ayant mis dans le feu, la chaleur en lit sortir une vipère qui s'attacha à sa main; ^mais, lorsque les barbares virent l'animal suspendu a sa main, ils se dirent entre eux : c Certainement cet homme est un meurtrier que la Justice (*) n'a pas voulu laissé vivre, après qu'il est sorti de la mer sain et sauf. > 'Quant à lui, ayant secoué l'animal dans le feu, il ne ressentait aucun mal, ^tandis que ces gens s'attendaient a ce qu'il enflerait ou tomberait mort Incontinent. Mais, après avoir longtemps attendu, voyant qu'il ne lui arrivait aucun mal, ils changèrent d'opinion et dirent que c'était un dieu.

'Or, dans les environs de ce lieu-là se trouvaient des propriétés appartenant au premier personnage de l'ile, appelé Poplius, qui nous fit un bon accueil et nous hébergea amicalement pendant trois jours. *0r il advint que le père de Poplius était retenu au lit par des accès de fièvre et par une dyssenterie ; Paul, s'étant rendu auprès de lui, lui imposa les mains après avoir prié et le guérit; ^ là-dessus tous ceux qui, dans l'île, avaient des infirmités accoururent, et ils étaient guéris ; *®ils nous rendirent aussi toute sorte d'honneurs, et, quand nous partîmes, ils nous fournirent ce dont nous avions besoin.

*' Ce fut au bout de trois mois que nous partîmes sur un navire d'Alexandrie qui avait hiverné dans l'île et qui portait le signe des

"manuscÎrits. AC (jusq. XXVmTl), lldep. XXVUI, 8), GhT Vg.] VARIANTES. Chap. XXVIII. * 6 Et^ quand ceux qui étaient avec Paul se furent tirés â^t^aire^ Us reconnurent que • Vg. feu ils nous restauraient tous à cause | A ora. tous ' Vgm. Puplius Vgî. Publius ^Tous: ceux aussi qui

Notes explicativks. (*) Ce terme servait à désigner les peuples qai ne parlaient ni le grec ni le latin ; les habitants de Halte étaient en effet d'origine carthaginoise on phénicienne.

(**} Par ce mot il faat entendre la divinité qni, dans la mythologie païenne, était personnifiée sous le nom de Dikè, jastice.

376 PAUL A ROMB. [Acl. XXVIII, H-Î5.

Dioscures(') " Arrivés à Syracuse, nous y restâmes trois jours ; " et de là, rangeant la côte, nous vînmes à Rhegio. Le lendemain, un vent du sud s'étant levé, nous arrivâmes en deux joui*8 ù PouzKoles, ** où nous trouvâmes des frères qui nous pressèrent de rester avec eux sept jours, et c'est ainsi que nous arrivâmes â Rome. *^ De cette dernière ville vinrent à notre rencontre, jusques au Forum d'Appius et aux Trois-Tavemes, des frères qui avaient entendu parler de nous ; leur vue fut pour Paul une occasion de rendre grâces à Dieu et de prendre courage.

** Lorsque nous fûmes entrés dans Rome, on permit à Paul de demeurer seul avec le soldat qui le gardait. *^ Cependant, au bout de trois jours, il convoqua les principaux des Juifs, et, quand ils furent réunis, il leur dit: « Frères, moi qui n'avais commis aucun crime, ni contre le peuple, ni contre les coutumes de nos pères, on m'a, de Jérusalem, livré comme prisonnier entre lesiAains des Romains, *^qui, après m'avoir inteirogé, voulaient m'élargir parce qu'il n'y avait rien en moi qui méritât la mort ; ** mais, les Juifs s'y étant opposés, j'ai été forcé d'en appeler à l'empereur, sans avoir toutefois l'intention de porter aucune plainte contre ma nation. *^ C'est pourquoi donc je vous ai mandés afin de vous voir et de vous parler, car c'est à cause de l'espérance d'Israël que je porte cette chaîne. » *' Mais ils lui dirent: < Nous n'avons reçu à ton sujet aucune lettre de Judée, et il n'est venu aucun frère qui ait transmis sur ton compte un rapport ou un bruit défavorable; **mais nous désirons apprendre de toi quelles sont tes opinions, car, quant à cette secte, nous savons qu'elle est partout contredite. »

*' Ayant pris jour avec lui, ils se rendirent en plus grand nombre auprès de lui dans la maison de son hôte, et, du matin jusqu'au soir, il leur exposait, en rendant témoignage, le royaume de Dieu, cherchant à les persuader, d'après la loi de Moïse et les prophètes, de ce qui concerne Jésus. **Etles uns se laissaient convaincre par ses paroles, tandis que les autres demeuraient incrédules. *' Comme ils étaient en désaccord entre eux, ils se séparèrent.

MANUSCRITS. A, I (jusq. XXVTU, 17), G. Vg.] variantes. '•GVg. fûmes arrivés à Borne | G Borne, le centurion remU les prisonniers au pr^ei âupréioire, mais on permit *^G Paul convoqua

Note kxplicative. (* ) Ce sont les deux frères jomeaax, coduqs dans la mydiologîe classique soas le nom de Castor et Poilus, et dont le» images étaient placées à l'avant du navire

Art. XXVm, ^-31. J PAUL A ROMB. 377

après que Paul eut cité une seule autorité : « L'esprit saint a admirablement parlé par Ësaie le prophète à vos pères, lorsqu'il dit : *• Va vers ce peuple, et dis: Vous entendrez par Vouîe et vous ne comprendrez certainement pas^ et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez certainement pas^ *''car le cœur de ce peuple s'*est épaissi, et ils ont difficilement ouï avec les oreilles, et ils ont fermé leurs yeux; de peur qu'ils ne voient avec les yeux et qu'ils n'entendent avec les oreilles^ et qu'ils ne comprennent avec le cœur^ et qu'ils ne se convertissent, et Je les guérirai. ** Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux Gentils ; pour eux» certes, ils Técouteront. >

*^ Or, Il resta deux années entières dans sou Ic^ement à lui, et Il recevait tous ceux qui venaient le voir, '* préchant le royaume de Dieu et enseignant, avec une pleine assurance, ce qui concernait le seigneur Jésus-Christ, sans qu'on l'en empêchât.

ACTES DES APOTRES

MANUSCRITS. A, E ^.de XXVm, 26, à la fin), 6. VgO variantes. *^QYg. nos pères *^ A oti¥ avec leurs oreilles | E et que Je ne les guérisse ** après écouteront GVgi. ajoutent: *^E quand U eut ainsi parlé, les Juifs ffen allèrent en ayant entre eu» une vive discussion. '^ Or, Paul (YgL H) resta ''Ygm. empêchât. Amen!

A la fin : AEG Actes des saints Apôtres,

citation de l'ancien testament, 26-27. Voy. Maith. XIII, 14-15.

Act. 49