Ven-rang et Vou-vang, qui connurent l'im
■ Leê nntfverttts dont on pArle sont les neuf vertus dont U a été fait menUon dans le chapitre Kao-yao-mo.
* Le
TCHEOU-CHOU
portance de bien remplir ces charges , ne les donnèrent qu'à des sujets dont ils connaissaient parfaitement le cœur et la sagesse; ils les employèrent dans le service respectueux du souverain Seigneur (Chang-ti) et dans le gouvernement des peuples.
7. Voici la forme du gouvernement qu'ils établirent. Gin-gin ', Tchun-fou > et Mou ^ étaient trois grandes charges.
8. Hou-pen, Tcho-y <, Tseou-ma *, Siao-yn^les Hi-po7 de la droite et de la gauche, les cent Se et les Fou*;
9. Le grand Tou 9, le petit Pe >•, les gens pour les arts ", les cent Se ^* des mandarins du dehors, le Taî-sse '3, le Yn-pe '4, et les autres: tous étaientrecommandables par leur vertu et par leiur sagesse.
10. Le Se-tou '', le Se-ma '<^, le Se-kong <7 et les Ya-lou'*;
1 1 . Les mandarins pour les pays barbares de Ouei <9,
Se est le même qae le Tchang-gin,
» Le |Mr Mout le même que Tchang-pe, Mou est le caractère de berger; depuis, par métaphore, on l'a appliqué aux princes et aux oflicters.
TchuH, le même que Tchun-gin, Voyez les notes
du premier paragraphe.
^ Dans ce paragraphe et le suivant, on compare la conduite du premier roi de la dynastie de Chang avec celle du dernier, comme on a comparé celle du premier roi de ia dynastie de Hia avec ccUe du dernier.
« I^ Irois charges dont on parie sont Tchang-pe, Tchang- (jin et Tchun-gin.
' On a déjà dit que \a ville de Chang était dans le pays de dkouc'i te-fou, (lu Ho-na ).
a + K^ Cest le Tchang-gin, lai ^^ Ce8tlcrc*fM»^m.
ij^ Cest le Tchang-pe,
* Pour Tcho-g et Hou-pen^ voyei lei notes sur le premier paragraphe.
Tieourma avait soin des chevaax da
» Le
roL
Le jh ^^ Siathyn avait solii des pèttls mandt-
rlns.
? Les officiers des chars et des habits , etc.
' I^ HJ rh Jj& /*«^«i<c*<ni-/ou, les mandarins pour les provisions et les repas.
périale.
M ;K Aui Siao-pe, le cbef des mandarins de la petite oour où le roi allait quelquefois.
" ^& /^ ytin-^tn , les astrologues , les mathématir
dens, les artistes, ceux qui faisaient des prières et des cérémonies aux esprits.
13 f^ hT Pe-ëte; le dernier mot signifie prétiier. Il -Jr^ du Tal-99e, Iliistorien du royaume.
14 rS" 'f PI Kfi-ptf, cbeb, gouverneurs, surintendants, de. '* Wf 4f^ Ste-Um, celui qui avait soin de la doctrioe. i« ^T JE Sse^na, celui qui avait soin du gouvernement des troupes.
17 hT iè^ Sse-koung , celui qui avait soin des Urrrt.
'* ?]^ 1S^ Ya-lou, noms d'oWclera, etc. Ces quatre soittt
d'offices étaient pour les vassaux.
»» Trois royaumes barbares, cfestrà-dire, étrangers. Dam w chapitre Mourchi, on a parlé de Ouei on Fei d de !*«.
PART. IV, CHAP
de Lio, de Tching, pour les trois Po «, et pour
les Fan ».
12. Ven-vang connaissait le cœur de ceux qu'il mettait en place. Ainsi , quand il créa de grands mandarins pour gouverner, pour faire subsister et pour corriger les peuples, il fut en état d'être serri par des gens que la vertu rendait recomman-
dables.
18. Ven-vang ne se mêlait point des affaires portées aux juges, ni des procès, des vérifications, des confrontations et des délibérations; ii observait seulement si les Yeou-seet les Mou-fou ^ gardaient ou De gardaient pas les lois.
14. Dans ce qui concerne le détail des procédures, des sentences et des délibérations , il avait grande attention de ne pas faire connaître ce qu'il savait.
15. Vou-vang imita la conduite de son père, et ne pensa pas à priver de leurs places les sages et équitables mandarins qui les occupaient. Il suivit les desseins de son père , il en imita l'affabilité et rhonnéteté envers tout le monde; aussi eut-il le même bonheur et la même gloire.
16. Jeune prince, vous voilà sur le trône; tâchez désormais de bien connaître le fond du cœur des graods que vous nommez pour gouverner, pour punir, ou pour faire vivre les peuples. Quand vous serez assuré de leur droiture, confiez-leur les plus importantes affaires : voilà le vrai moyen d'animer les peuples , et de faire en sorte que dans les procès, dans les jugements et dans les délibérations, il n'y ait rien que de juste et d'équitable ; mais prenez garde que de mauvais esprits ne troublent tout.
17. Quand il ne s'agirait que d'une seule parole, pensez aux gens sages et vertueux, pour en obtenir les secours nécessaires dans le gouvernement des peuples qu'on vous a confiés.
18. Hélas ! moi Tan 4, je vous ai dit tout ce que j'ai appris d'utile et de salutaire des anciens; souvenez-vous désormais que vous êtes fils de Vou-vang et petit-fils de Ven-vang ; ne négligez pas les affaires qui regardent les jugements , les sentences et les délibérations , mais qu'il n'y ait que les officiers préposés pour cela qui s'en occupent.
