CHAPITRE XXII

^ KOU-JVflNG*.

SOMMAIRE

Oe ehapitrè contient le détail de la mort de TeMiigvaiig , «m testament et ses funérailles. Koaming signifie ùrth'e de ceiiU qui est près de mourir: on y parle de Tinstallatioa de Kang-vang. Le père Gaobil, à l'occasion de la multitude des noms d'instniments , d*habits , d'armes, etc. y dit que si tous les chapitres dn Chou-iiingeD étaient remp^ comme celui-ci, il ne l'anrait pas traduit, à cause de la difficulté de rendre tous ces termes. 11 dit qu'il les a fait répondre, autant qu'il a pu , aux termes français. Ce chapitre est dans les deux textes ; mais dans le nouveau texte il n'en fait qu'un avec le suivant.

ltHai&-TAHO.Ka]ig-mo, ii», iOTO;Ttoa-clion, io44, iom, arant J. C

1. Au jour de la pleine lune du quatrième mois , le roi se trouva très-mal '.

2. Au premier jour du cycle *, le roi se lava les mains et le visage; ceux qui étaient auprès de lui

* Le eanctère

Kou signifie un homme sur le point

de moorir ; et le caractère ^^f ming veut dire ordre ; c'està-dire ordre ou volonté teeiameniaire. (G. P.)

■ Le caractère que Je traduis, «« trouva trèa-mal, siguilie à la rigueur, A< tam joie, fut triste; mate on veut dire qu'il fot à rextrémité.

' On pcai séparer la date au premier jour du cycle ou au joar Kia-tte, des mois saivanls, et dire que c'était le jcur Kia-ise, c'est-à-dire, qu'on peut expliquer que le Jour de la pleine lune fut le Jour JTia-tse, ou premier du cycle. La pleine iane est désignée , dans le texte précédent , par deux caractères qui veulent dire liltéralement commencement d'obtcunié et de noirceur. Ou divisait le temps d'une lune en blanc ften ndr, ou en clairet en obscur. lAeow-hin^ qui vivait quelques années avant J. C, et Pan-kou , historien qui florissalt toixante etdlxou quatre-vingts ans après J. C, mettent l'année 4e la mort de Tching-vang l'an 1079 avant J. C. , et le font régner trente-sept ans. L'histoire Tong-hien-hang-mou a suivi en ces deux points Lteou-hin et Pan-kou. Ceux-ci i^ool^nl qw cette année de la mort deTchlng-vang , au Jour Keng-su, ifiurante-septiême du cycle, fut ia nouvelle lune de la quatrième lune dn calendrier de Tcheou , et qu'au Jour Kia-tse tut 11 pielM lune; Us dteut le chaplUre Kvu-Hûng. L'année

pour le servir lui mirent le bonnet nommé mieni et rhabillement ; alors ce prince s'appuya sur une petite table faite de pierres précieuses.

3. Il appela Chr, qui était grand conservateur*, et les grands vassaux 3 des royaumes de Joui, de Tong, dtPi, de Oitei et de Mao; il fit venir encore le gardien de la porte du palais 4, le vassal Houtchin^j lechef des mandarins, et tous ceux qui étaient chargés des affaires.

4. Le roi dit : Hélas! ma maladie est mortelle; je sens que mon mal augmente continuellement; dans la crainte de ne pouvoir plus vous déclarer par la suite ma volonté, je vais vous instruire de mes ordres.

5. Les rois mes prédécesseurs , Ven-vang et Youvang, ont fait briller partout l'éclat de leur vertu ; ils ont été très-attentifs à procurer au peuple tout ce qui peut conserver la vie ; ils ont eu soin d'instruire chacun des devoirs de son état, et ils ont si bien réussi, que tous ont été dociles à leurs instructions ; cela a été connu des peuples de Yn, et tout l'empire a été soumis à notre famille.

6. Ensuite , malgré mon peu d'expérience , je leur succédai ; mais ce ne fut pas sans crainte ni sans respect que je me vis chargé par le ciel d'une mission si périlleuse : j'ai donc continué à faire observer les instructions de Ven-vang et de Vou-vang, et je n'ai jamais osé les changer ni les transgresser.

7. Aujourd'hui le ciel m'afflige d'une grande maladie ^ ; je ne puis me lever, et à peine me reste-t-il

1070, le Jour Kengsu fût le 28 février Julfen; niais fat pleine lune fût plusteonr Jours après; or le 14 mars fut le Jour Kia- ^, et la pleine lune ne fut que quelques Jours après. Ces deux auteurs ont donc fait un faux calcul, fondé sur leurs Caax principes do mouvement lunaire et solaiie et du retour de la période de soixante-seize ans. L'an loss est l'an de la mort de Tching-vang ; le le mars Julien fût le Jour Xiortse, et le Jour de la pleine lune au mattn à la Chine. Le Heu du soleU fait voir que ce fut la quatrième lune du calendrier de Tcheou, puisque dans le cours de ceUe lune l'éqtiinoxe arriva. > Nommé Mien. (VoTei les planches qui aeoonpagnent la première édit.)

♦ * xfe I ^v ^•'':P«»» **^* Tchao-kong. qui était aussi appelé Chi.

i Les vassaux de Pi et de Mao sont traités de Kong; ce qui fait voir quils étaient les trois Kong dont il est parlé dans le chapitre Tcheou-kouan, Le prince de Ouei était Kang , dont on a parlé au chapitre Kang-kao. Les tributaires de Joui et de Tong ont le titre de Pe, c'est-à-dire, qu'ils étaient chefs de plusieurs autres vassaux.

* Km nh Se-cfU; c'était un autre grand , qui gardait la porte du palais.

l/Cà |t'- ^'^**"^^«'*/ e'ést le grand appelé Hou-pen du chapitre Tcheou-kouan.

* Le père Couplet parle au long de cé testament de Tchingvang; il y a ajouté l'interprél.ition d'un fameux auteur ap pelé Tchang, qui fut ministre «lu royaume du temps de la dynastie des Mlng. Ce père soit ia chronologie do Tong-kienkang-mou pour le temps de Tching-vang; et le nomirrs de 1077 est une faute d'impression ; il faut lire 1079, comme il l'a mis dans la chronologie. L'Age de Tching-vang, ni ia du> lée de son règne, ne sont dans le texte du Chou-klog; ce sont les auteurs ém Haoqoi les ont rapportés.(CouPLBr, ]prœm. Dedar , pag. luu el lux .)

tu CHOU-KUVG,

un souffle de vie. Je vous ordonne de veiller avec soin à la conservation de Tchao, mon (ils héritier; qu'il sache résister à toutes les difficultés.

8. Qu'il traite bien ceux qui viennent de loin , qu'il instruise ceux qui sont auprès de sa personne , quMl entretienne la paix dans tous les royaumes , grands et petits.

9. Cest par l'autorité et par le bon exemple quMl faut gouverner les inférieurs ; vous ne sauriez être assez attentifs à faire en sorte que, dès le commencement de son règne, mon fils Tchao ne donne dans aucun vice.

10. Après que les grands eurent reçu les ordres du roi, ils se retirèrent; on détendit les rideaux* et on les emporta. I^ lendemain, second jour du cycle*, le roi mourut.

11. Alors le grand conservateur^ ordonna à Tchong-hoan et à Nan-kong-mao de dire à Lou-ki , prince de Tsi 4 , de prendre deux hallebardiers et cent gardes -pour venir hors de la porte australe audevant du prince héritier Tchao, et de le conduire dans le corps de logis qui est à l'orient; c'est là que ce prince devait uniquement penser à pleurer la mort de son père.

12. Au quatrième jour du cycle ^, Tchao-kong fit écrire les paroles testamentaires du feu roi , et la manière dont se feraient les cérémonies.

13. Sept jours après, le dixième du cycle ^, il ordonna aux mandarins de faire préparer le bois dont on aurait besoin.

14. Le mandarin appelé Tie eut soin de mettre en état l'écran sur lequel étaient représentées des haches? , et il tendit des rideaux ( autour du trône ).

15. Vis-à-vis la porte tournée vers le sud, on étendit trois rangs de nattes appelées mie > ; la couleur des bords était mêlée de blanc et de noir; on plaça la petite table faite de pierres précieuses.

16. Devant l'appartement occidental , tourné vers Torient , on étendit également trois rangs de nattes nommées 71 9 , dont les bords étaient faits de piè-

* Les rideau* dont il 8*ag1t étaient aatour da lit d*où le roi harangua les grands; c'étaient des rideaux de parade mis exprès pour ceUe cérémonie.

' Ce Jour est nommé Y-tcheou , second du cycle : le I6 mars 1068 fut, à la Cliine, Kia-Ue, ou premier du cycle ; le roi Tcliing-vang mourut donc le 17 mars.

3 Tai-pao ; c'était Tchao-kong. [Cétalt le régent du royaume pendant le grand deuil du nouveau roi, qui durait trois ans.]

< Dans le i'han-Umg,

^ Le Jour Ting-mojo, |uatriéaie du cycle, fut le 19 mars 1068, et le Jour Kouei-yeau, dixième du cycle, fut le 25 de flaars.

* Dans ce texte, Tchao-kong porte le titre de Pe-eiang,

"> Cet écran ou paravent était haut de huit pieds , et il était a»uvert d'une étoffe de sole ronge , sur laquelle êlnieot re- | présentées des haches, symlx>les de la puissance roy.il«>

* Elles étaient faites de bambou coupé en long.

* Faites de Jonc

TCHEOU-CHOO

ces de soies de diverses couleurs , et on plaça une petite table' faite de coquillages.

17. Devant Tappartement oriental, tourné vers Toccident, on étendit encore trois rangs de nalte.« appelées /ongr, dont les bords étaient de soie dp plusieurs couleurs; on y mit une petite table faite de pierres précieuses très-bien taillées.

18. Devant un appartement séparé , àroccident, on étendit, vers le sud, trois rangs de nattes appelées Sun * , dont les bords étaient de soie noire; on plaça une petite table vernissée.

19. On rangea les cinq sortes de pierres précieuses, et ce qui était de plus rare, l'épée , doDt le fourreau était decouleur de chair ; le Hvredesgraods documents ^ : les pierres précieuses , appelées Hotigpi et ruen-yeriy furent rangées dans l'appartement occidental 4, qui était à côté; on mit dans l'appartement, du côté opposé, les pierres précieuses appelées Ta-yu et Y-yu^, le nen-kieou^ etie//otou 7; dans un autre appartement, à Foccident, od

* Les petites tables dont on parle ici serraient au roi poar les audiences. Le CtUy ou celui qui représentait le roi mort, s^appuyait sur une de ces tables comme le roi, suivant qiiflques interprètes.

* Les nattes appelées Fong et Sun étaient Usités de boargeons de bambous.

3 II serait important de savoir quels étalent ces instruments et ce livre des grands documents : était-ce Thistuire de Tempire, ou quelque livre de religion ou de morale, na l'un et Tautre? Dans les documents étaient peut-être les explications des Kouay de VY-king, données par Veo-vao^ e( par Tcheou-kong. Ces deux princes ont représenté l'éUt de l'empire de leur temps, et surtout la vraie cause de la perte de la dynastie de Cbang. Ces explicaUons de Veo-vang et de Tcheou-kong Jointes aux interprétations de Confucios, sont un ouvrage très-important, mais très-difficile dans beaucoup d'endroits. [Selon le commentateur Tchod-hi, rexpressioo

chinoise yC g l|| ta-hiun, grand document , grand enseignement y désigne le livre ou Tbistoire des trois augustes souverainetés ( du ciel , de la tt'rre et de l'homme ), et o>Ue des cinq empereurs ; d'où il résulterait qu'il existait (l«ja des livres avant le Chou-hing , et que ces livres désignés ici renfermaient l'histoire de ces temps très-reculés, que nous avons nommés ailleurs aniéhistoriques.] (G. P.)

* Une ligure exacte de la dIsposiUon des bAUmenii du palais de Tching-vang ne serait point inutile ; depuis longteupa on a envoyé en France de ces sortes de figures ; mais je ne sais de quel temps elles sont ; Je ne les crois pas andenoei.

-{■; Y-gn, Y est le caractère d'étranger :

un

^ Dans

ces pierres avaient sans doute été données en tribut ou en présent par des étrangers.

* Les interprètes mettent au nombre des pierres piétieu$e»

le yC Jj]^ Tien-kieou; mais Je crois qu'on parle d'i

Tien-kieou, qui veut dire sphère, globe céleste, ou autre chose, pour représenter le mouvement des astres. Dan» ie^ Chun-Heut on a vu que Chun fit un globe, ou une sphère, ou un instrument pour observer et représenter le mouvement des astres ; il s'agit sans doute ici de quelques instrn- , meuts semblables.

' Le Ho-tou est une figure ancienne attribuée à Fo-hi ; c'est \h sans doute qu'il faut ciu>rchpr la vraie origine des figtin-s du livre Y-kiny, je veux dire des Kmia^ c'est-à-dire , dei premiers principes de l'écriture chinoise. Pour ce qui re^iartie les autres figures qui représentent les divers*!) dispositions des Koua^ la plupart sont très- nouvel les. Ceux qui ont écn' sur le livre Y-king , n'ont pas manqué de parler au long de

PART, IV, CHAP

plaça les habits appelés Yn ' , destinés aux danses ; b grands coquillages et le tambour * appelé Fenkou; dans un autre appartement oriental, on mit la lance appelée Tout, Tare appelé Ho et les flèches nommées Tckoulf faites de bambous.

20. Le grand char orné de pierres précieuses fut mis près de Tescalier des hôtes '; ce char était tourné vers le sud. Un autre char, destiné à conduire le premier, fut placé auprès de Tescalier de celui qui attend les hôtes ; il était aussi tourné vers le sud : le char de devant fut placé auprès de Tappartement latéral de la gauche, et les chars de derrière ^ auprès de l'appartement latéral de la droite.

21. Deux mandarins, couverts d*un bonnet rouge tbncé^ et tenant une hallebarde à trois tôtes, étaient debout au dedans de la porte de la grande salle ^; quatre mandarins couverts d'un bonnet de peau de faon 7 , et présentant la pointe de leurs hallebardes, étaient debout à côté des salles de Tescalier de l'ouest et de Test, et se répondaient les ans aux autres. A la salle de Test et de l'ouest était un grand mandarin couvert de son bonnet de cérémonie, et tenant en main une hache; sur Tescalier oriental était un autre grand mandarin couvert de son bonnet, et armé d'une pique; sur l'escalier occidental était encore un grand, couvert de son

ccUe figare Ho-tau, qui dffiiOiBjluvnJlgura, oa figOM sorUe

da fleave.

> Yn était an pays où l'oD avait téglé ce qui oonoeme les

' Le tambour, les flèches, la lance, etc., étaient des choses qm avaieDt appartenu aux anciens rois. Leur anUqalté était coLnue sans doute du temps de Tdiing-vang; aqjourd'hai on ne peal faire que des conjectures.

^ Les princes vassaux qui Tenaient à la cour étaient appelés hôtes, et il y avait an grand offlder chargé de les iraiter et d*avoir soin de ce qui les regardait (Test encore la (uutume de faire voir, dans ces cérémonies des funérailles , le même train et l'équipage que le vivant avaU ; c'est pour c^qoe dans ce paragraphe et les autres, on dît qu'on exposa a la vue de tout le monde les plus belles choses qui âTskot été à Tusage de Tching-vang. L'honneur qu*on rend aux morts doit se rendre comme s*ils étaient vivants ; voUà la gnode maxime chinoise.

* [On parle ici de cinq chars : le grand Ta-lou, qui était le pierreries; le Tchuuf^lou, qui était d'or; le chariot de devant, qai était de bois; les chariots de derrière , au nombre de deux , 1*ud nommé Siang-lou, ou chariot peint , et Tautre Ke-iou, m chariot sculpté.] [Voyez la figure du grand char

nommé y^ m& Ta-lou , dans notre Description de

/aCA#w,tl,pl.36.] (G. P.)

^ Sommé -«^ ^f- Tsuhpien; la politesse chinoise de-

oaodf qu'on ait la tête couverte. [Voyez la forme de ces differeDts itouneCs, ouvrage cité, pi. 36.] (G. P.)

* La grande salle où était la tablette ou représentaUon de Tchiog-vaog, regardait le sud; à cdté est et ouest étaient imi appartemeuts ou salles moins élevées , mais toujours vers le sud. K l*est était un bâtiment tourné vers l'ouest , et à roae»t était un bâtiment tourné vers Test; ces t)âUmenls fornuitnt une cour, dont l'entrée regardait le sud ; pour entrer ^ia celte cour, il fallait sans doute passer par d'autres cours, doat la grande entrée était au sud.

Nommé ^K ^ît^ Ki-^pien, On voit encore de ces figura (le bonnets , arcs , flèches , chars , etc. : Je ne sais si «^'es

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