‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king ou le livre par excellence, les Sse-chou ou les quatres livres moraux de Confucius et de ses disciples, les lois de Manou, premier législateur de l'Indie, le Koran de Mahomet; traduits ou revus et publiésChapitre 106 sur 717 · XXII, KOU-MINO · texte numérisé non relu

XXII, KOU-MINO

bonnet, et armé d'une pique à quatre pointes; un autre , couvert de son bonnet, et armé d'une pique très-pointue, paraissait debout sur le petit escalier, à côté de celui de Torient.

22. Le roi , couvert d'un bonnet de toile de chanvre ' , vêtu d'habits de différentes couleurs, monta l'escalier des hôtes; les grands et \es princes vassaux, avec des bonnets de toile de chanvre et des habits noirs , vinrent au-devant de lui ; chacun alla à son poste, et s'y tint debout.

23. Le grand conservateur ITal-pao]^ le grand historien de l'empire [Taî-sse], l'intendant des rites et cérémonies [ TaUsong » ] , étaient tous couverts d'un bonnet de chanvre, mais habillés de rouge; le régentdu royaume et l'intendant des cérémonies montèrent l'escalier de ce.ui qui traite les hôtes ; le régent du royaume 3 portait entre ses mains le grand Kouei 4, et le tenait élevé en haut; l'intendant des cérémonies portait élevées en haut la coupe et la pierre précieuse ; le grand historien monta sur l'escalier des hôtes, et remit au roi le testament qui était écrit.

24. Il dit : Notre auguste prince, appuyé sur la petite table de pierres précieuses , a déclaré ses dernières volontés; il vous ordonne de suivre les instructions de vos ancêtres , de veiller avec soin sur le royaume de Tcheou, d*observcr les grandes règles * de maintenir la paix et les bonnes mœurs dans le royaume , et enfin d'imiter et de publier les belles actions et les instructions de Ven-vang et de Vou-vang.

25. Le roi se prosterna plusieurs fois , se leva et répondit : Tout incapable que je suis, me voiJà chargé du gouvernement du royaume; je crains et je respecte l'autorité du ciel.

26. Ensuite le roi prit la coupe et la pierre précieuse, fit trois fois la révérence *, versa trois fo« du vin à terre, et en offrit trois fois ; alors le maître des cérémonies répondit : C'est bien ^.

^ LeroifsX le nouveau roi Kang-vang. fils de Tching-vang.

* L« y^ ^ Tairsse était Thistorien de l'empiw; k

'AZ 1^ ^<<<^<'o^9^^t le chef des rites.

* >fc w\^ TaUpao; c'éUU te régent du royaumedurant

le grand deuil du roi ; il devait remettre an roi la pierre prédeose au moment qu'il serait installé ; et ce n'e^^ pas en qua- Utéde Taî-pao que Tchao-kong était régent du royaume, mais en qualité de Tsang^tsaS.

Kouei était une pierre précieuse a Tusage

4 Le grand

du roi.

* Oales lois constitutives selon le commentaire. (G. P. )

5 A la représentaUon de son père mort.

* Le caractère ^^ Hiang signifie prendre plaisir à accepter; c'est le sensiuléraL Dans le chapitre Y-tsi, on a vu qu'il y a dans les cérémonies aux morts des expressions métaphoriques, Hiang est clairement de ce genre , si on l*appUque à la représentaUon. Le maître des cérémonies ou le Chang^tsong disait Hiang, c'est-à-dire, si le mort vivait,

GHOUKING, TcHBOU-CHon,

37. Le grand conservateur prit la coupe, des- l cendit, se lava les mains, prit une autre coupe, la plaça dans le vase appelé Tchang , et fit la cérémonie , en avertissant ' : il donna ensuite la coupe à un des maîtres des cérémonies , et salua * ; le roi lui rendit le salut ^.

78. Alors le grand conservateur reprenant la coupe, versa du vin à terre, s*en frotta les lèvres , revint à sa place, et après avoir donné la coupe à un ofljcier des cérémonies , salua ; le roi lui rendit le salut.

39. Le grand conservateur descendit de sa place, et fit retirer tout ce qui avait servi à la cérémonie; les princes vassaux sortirent par la porte de la Salle des Ancêtres 4, et attendirent.

Page 1