‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king ou le livre par excellence, les Sse-chou ou les quatres livres moraux de Confucius et de ses disciples, les lois de Manou, premier législateur de l'Indie, le Koran de Mahomet; traduits ou revus et publiésChapitre 111 sur 717 · CHAPITRE XXVI · texte numérisé non relu

CHAPITRE XXVI

unvmÂ

la é KIONG-MING.

SOMMAIRE

Ktoo^miiigsignifie ordres et instructions donnés à Kionçf, qui était un des grands officiers do roi Mou-yang. On ie nomme encore Pe^kiong, parce qu'il était chef de plu* sieqrs princes yassaux. Ce chapitre renferme des instnicUons sur les deyoirs que Pe-kiong deyail remplir dans Texercice de sa .charge; il n'est que dans l'ancientexte.

Mou-yAVO. KiBgHDO, lOOB, M7; Tton-clion, Mt, wt, «vtnt J. C

1. Pe^kiong, dit le roi S j® ne puis encore venir à boutd*étre vertueux; je me vois roi et successeur de plusieurs rois ; je suis dans des craintes et des Inquiétudes continuelles; au milieu de la nuit» je me lève, et je pense sans cesse à éviter de commettre des fautes.

S« Autrefois Ven-vang et You-vang eurent en partage une souveraine intelligence et une sagesse extraordinaire; leurs grands et leurs petits mandarins étaient sincères et équitables; les grands pré« posés au char du roi , ceux qui suivaient et allaient porter ses ordres, étaient tous recommandables par leur vertu : soit que les ministres aidassent le roi dans le gouvernement, soit qu'ils publiassent ou fissent exécuter ses ordres , soit quMIs s'adressassent au roi , dans toutes ces circonstances ils faisaient exactement leur devoir, les lois pénales étaient observées, et les ordres étaient exécutés. I^s peuples étaient en paix, parce qu'ils étaient dociles et soumis.

8. Mon caractère est porté au mal , mais ma resaouroe est dans les ministres qui sont auprès de moi ; ils doivent suppléer, par leur prudence et par leur expérience , à ce qui me manque ; ils doivent me redresser dans mes égarements, corriger mon obs* tination, et changer ce que mon cœur a de mau« Tais : par là je pourrai me mettre en état de suivre let grands exemples de mes prédécesseurs.

4. Je vous nomme aujourd'hui directeur des chars ; vous devez diriger tous les mandarins des chars • , el eoncourir avec eux a me porter à la vertu, et

* €?H\ cnooie le roi Moa-vang.

* 1m mandarins dn Char s'appelaient 4 Sg Pou, et lemr chef éMtle t^p(m on le TaS'pou, ou Tat-pou-tching; on dit anssi

yZ iR Ta^ichkig. Ces oOIcleis étalent auprès du roi

dans tontes les occasions où le prince montait sur son char, et mAme dans les antres temps' ils étal<!Dt souvent avec le prince; ce facile accès qu'ils avalent rendait ces charges trèseonsidérables. De tels officiers pouvaient gagner la confiance da loft, et leurs bonnes ou mauvaises mœurs pouvaient oisémcntgilter ou tedreiser oeUei du roL

m*aider à faire oe que je ne puis faire tana le seeoars des autres.

6. Choisissez avec attention vos mandarine , et ne vous servez jamais des hypocrites, des fourbes, des flatteurs , ni de ceux qui cherchent à en imposer par des discours artificieux; n'employez que des gens sages.

6< Si les mandarins des chars sont bien réglés , le roi le sera aisément; mais s'ils sont flatteurs, le roi se croira parfait. Les vertus et les défauts des rois dépendent des grands et des fonctionnaires publies.

7. Ne contractez jamais d'amitié avec les débauchés j de tels hommes dans les charges du cliar porteront le roi k s'opposer aux lois et aux coutumes des anciens.

8. Ne rechercher dans ces fonctionnaires publics d'autre avantage que celui des richesses , c'est faire un tort irréparable à cette charge. Si vous n'êtes pas extrêmement ezaet à serrir votre roi, je vous punirai sévèrement.

9. T^ roi dit : Soyez attentif, ne vous lassez jamais de me servir fidèlement, et de me porter à suivre les anciennes coutumes.

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