CHAPITRE VII

Sw h devoir deseper/eetionnersoi^némeenpénitrant son âfne de probité et de droiture.

1. Ces paroles, se corriger soi-même de toutes ' patttoiu vicieuses consiste à donner de la droUtire

n moralei itant portia au plia haut toni eniailt rtudua purti et linciret, le riiit«ltlgeiic« eit ferre éclairée 1 l'Il Llléi qui ne toleul pas encore dévetops facutUs qui loot mlsct aa Jour par ic coDDaluances loonilea ; Il doit donc J lal ni> pHjvent pas TMtablfmeut Taire vn raeultes, elqul, t11 (D e*l alnal , ae

à son Orne, veulent dire : Si l'âme est troublée par la passion de la colère , alors elle ne peut obitnir cette rfroi/wre; si l'âme est livrée à la craiqte, alors elle ne peut obtenir cette droiture; si Fâroe «1 agitée par la passion de la joie et du plaisir, alors elle ne peut obtenir cette droiture i si l'âme est ar. câblée par la douleur, alors elle ne peut obtenir ceik droiture,

i. L'âme, n'étant point maltresse d'elte-mjmt , on regarde et on ne voit pas; on écoute et m n'entend pas; on mange et on ne connaît point li saveur des aliments. Cela explique pourquoi l'ac* tien de se corriger soi-même de toutes passiora vicieuses consiste dans l'ol>tigatiim de domerii la droii-ure à son âme.

Voilà le seplième chapitre dn CoromeDiaire. Il FipKque ce que l'on doit entendre par m corriger mi-mÀiu de toute habitude, de toutes passions vieimaa, a donnant de la droiture à son dme '■

CHAPITBE Vin.

I. Ce que signifient ces mots, mettre le bm ordre dajis sa famille consiste auparmant à si corriger toi-même de toutes passions i)ieieiaes,\t voici : Les hommes sont partiaux envers lears parents et ceui qu'ils aiment; ils sont aussi partiaut, ou injustec, envers ceux qu'ils méprisent et qu'ils haïssent ; envers ceux qu'ils respectent et qu'ils rivèrent, ils sont également partiaux, ou serviJK; ils sont partiaux , ou trop miséricordieux', envers ceux qui inspirent la compassion et la pitié; h

trompent ellM-méian. De cette manière , quelqun bamiim sont éclairés par eui-mémea , et ne (Ont aocon dtorX pcar devenir Ida; alon œ lont ce* brâime* qui éclairait la aatreE;Ri outre, llineceuentpaidefétre, et lia n'apei^hnl aucDD obataele qui palaae les empArber d'appmeber de U verUi. Cett poarquoi <X chapitre »ert de dé'eloppemenl i» précèdent , pour rendre celte vérité évidente. Eiuutlr I] y tors i examiner le commeDceroent et la Ba de l'iuai^ dn fteullfi. et a établir que kur ordre ne peut paa élre troublé, el qnr leura opérations ne peuvent pai manquer de te manlIMT. Cest alnsiqne le phlloaophe ralBonne. ■ (Tisa'i-Hi')

■ Ce chapitre m rattache auul au précédent , aân d'FO lin le SEDB i celui da chapitre luIvanL Or, .a ntlenUau 'Uni rrndun purei et lincérti, alon I* vérité eMaana méUtip d'erreur, leblsD lam mélaiige de mal , et I'od foMit rtriUblement la vertu. Ce qui peut la coaierver dam lluiiiiiiir, c'est le cvur ou la fKulté Intelllgeote dont il al doué puui dompter ou maintenir ion corpi, Qualqaea-oiu ne uvtnt-ili pas seulemeot rendre lenri Intentions punsetslneèrB|S>iK pouvoir examiner soigneusement les faeiilléi de riDlelIlKci^i* qui sait les conserver tellesT alon Ils ne poaièdenl pueneon la vérité intérleurémeol.etlla doivent oontlDuer à améliorer, à perfectionner leura personnes.

Depuis ce chapitre Jusqa'ï la &a, tool est parMteDml conforme aux anciennes édïtioni. (Tchod-bi.)

' C'est le sens que duurienl les oommenlaleurs rfiliw'* VExplicatia» du Kiang-i-pi-tchi dit : - Envers 1(» hom'W qui sont dans la peine et la misère , qui sont ipulsés p- '" souKraoce. quelques-uns l'abantlonnenl a Indulgence , et lia Mat parliaia. >

le eioni4«e

LA GRANDE ETUDE

sont aussi partiaux , ou hautains envers ceux qu'ils traitent avec supériorité. Cest pourquoi , aimer et reconnaître les défauts de ceux que Ton aime; haïr et reconnaître les bonnes qualités de ceux que Ton hait, est une chose bien rare sous le ciel '.

2. De là vient le proverbe qui dit : Les pères ne veulent pas reiconnaitre les d^avis de leurs enr fanUy et les laboureurs, la fertilité de leurs ferres,

3. Cela prouve qu'un homme qui ne s'est pas corrigé lui-même de ses penchants injustes est incapable de mettre le bon ordre dans sa famille,

Yoilè le bai^ème chapitre du Commentaire. U explique ce que Ton doit entendre par mettre le bon ordre dam sa famille f en se corrigeant soi-même de toute habitude, de toutes passions vicieuses.