AINTEMEURS AU CHOU-KING

Ton conehit que Fo-hî , Chin-nong et Hoang-ti ne soQt point les trois Hoang; reste donc qu'il n'y ait point d^autres trois Hoang que le ciel^ la terre et X homme. Enfin Hou-ou-fong*^ s'appuyant sur le Hitse de TY-king, prétend que Fo-hi, Chin-nong, Hoang-ti , Yao et Chun sont les cinq seigneurs.

Se-naa-tsien au contraire , si on en croit le Ta-tai- /t> , dit que Hoang-ti , Tcbouen-hio , Kao-sin , Yao et Chun sont les cinq Ti, Hoang-fou-mi^, après aroir donné Fo-hi , Chin-nong et Hoang-ti pour les trois souverains, veut que les cinq seigneurs soient Chao-hao , Tchouen-hio , Kao-sin , Yao et Chun.

S*il s*agissait de choisir entre tant d'opinions si diverses, je serais fort embarrassé, n'ayant trouvé aucun auteur qui ait songé à prouver qu'on doit plutôt le croire que les autres. Mais mon dessein n'est pas de prendre aucun parti dans tout le cours de cet ouvrage; j'aurai rempli ce que je me suis proposé , si je ne dis rien que je n'aie tiré des Chinois ; permis aux lecteurs d'en juger, chacun suivant ses lumières.

Lo-pi, après le premier homme Pouan-hou, met les TsoU'San'koang y dont il ne dit rien; ensuite il compte deux Ling, savoir, Tien^oangeX Ti-hoang, et enfin du Ki 4, entre lesquels il partage toute l'histoire. Les six premiers ont eent soixante-dix^huit Sing ou familles différentes; les trois suivants en ont cinquante-deux, et le dixième commence par Hoang-ti. D'antres auteurs cités par le même Lo-pi soutiennent que let dix Ki tous ensemble nejbnt que cent quatre-vingt-sept familles impériales; qnelques-ans veulent qoil y ait eu six Ki avant l'empereur Soui-gin, tandis que Tchin-huen assure qu'après Soui-gin, il y eut six Ki, comprenant quatre-vingt-onze Êimilles. Qui croire? Mais c'est assez parler en général ; dans les chapitres suivants je vais parler en détail de tous les rois ou héros qui font la matière de l'ancienne chronique.