TIEN-HOANG

On l'appelle aussi Tien-ling, c'est-à-dire, /ecte/ intelligent, ou Vintelligence du ciel; Tse-jun, le fils qui nourrit et embellit toutes choses; Tchong-tien, hoang-kiun, le souverain roi au milieu du ciel. On dit qu'il naquit sur le mont f^ou-vai, c'est-à-dire, le mont qui renferme tout , hors duquel il n'y a rien; et TclUn-huen avertit que cette montagne est au sud-est, à douze mille lieues du mont Kouen-lun. L'auteur du Choui-king > veut que ce soit le mont Kouen-lun lui-même. Yong-chi, qui a fait un connmentaire sur cet ancien livre , dit que les cinq ijmg et Tien-hoang en sont sortis : Tien-hoang avait le corps de serpent, ce qui se dit aussi de Ti-hoang, de Gifi-hoang et de plusieurs autres. Tien-hoang est au-dessus de toutes choses; tranquille et comme sans goût, il ne faisait rien, et les peuples se convertissaient d'eiuc-mémes. On lui attribue un livre en huit chapitres, &est l'origine des lettres. Les caractères dont se servaient les trois Hoang étaient naturels, sans aucune forme déterminée : ce n'était qu'or et pierres précieuses, La dynastie de Tien-hoang eut treize rois de même nom^; c'est pourquoi on les appelle frères, et on donne à citacun d'eux dix-huit mille ans de vie ou de regne^. Le Vai-ki dit que Tien-hoang donna les noms aux dix Kan et aux douze Tchi, pour déterminer le lieu de l'année. Ces noms ont chacun deux lettres, qu'on explique comme on peut, sans les entendre. Car comment, par exemple, concevoir que Yuefong est Kia, etc, f Yuen-leao-fan dit que kan a le sens de kan , qui signifie le tronc d'un arbre; c'est pourquoi les dix Kan s'appellent aussi Che-mou, les dix mères, et que Tchi, a le sens de tchi , les branches, c^est pourquoi on les appelle Che-eulltse , les douze enfants 4.

> Choui-king est an livre ancien où l'on trouve quantité de tradiUoQs; maU tous les livres qui portent le nom de King ne sont pas canoniques.

* Lo-pi dit que ce nom est Fang, qui signifie Vuiièrance.

> 1£n tout deux cent trente-quatre mille ani.

« Le père Amiot, dans la peUte dissertation d^à dtée, dit, diaprés les Clilnois : Les Tien-hoang, on empereurs du cif I , gouvernôrent le monde après Pan-kou ou Pouanr-hou, It* premier des liojnracs. Ils ne se mettaient point «n pdne ds lenr

ANTE»l£tJRS AU GHOU-KING.

Tl-flOANG.

On le nomme aussi TNing ou Tirtchong, hoang- IUMj c'est-à-dire, cekd qui régne souvercUnenient au milieu de la terre; Tie-yuen, ou le^ principe. Il y a ooze rois du même Dom, et ce nom est Yo, qui signifie la montagne; on les appelle les onze rois ^^ragons* : ils avctient, dit Lo-pi , le visage de fille, la tête de long ou dragon, et les pieds de cheval. Ua autre auteur dit qu'ils avaient l'air de fille, le corps de serpent, les pieds de bétes, et quHls sorthrenidumont Long-men, On prétend que Ti-hoang n est point né, et qu'Une change point; qu'il protège et qiiCU fixe toutes choses. Le Vai-ki ajoute qu il partagea le jour et la nuit, et régla que trente jours feraient une lune. Le livre Tong-li, cité par Lo-pi , ajoute encore qu'il détermina le solstice d'hiver à la on:ûéme lune. Chacun de ces onze rois a régné ou vécu dix-huit mille ans , ce qui fait pour tous ensemble cent-quatre-vingt-dix-huit mille ans. Il y a des auteurs qui changent le texte, et veulent guilny ait que dix-huit cents ans en tout, soit pour Tien-hoang, soit pour Ti-hoang; c'est pour tâcher défaire accoruer ce nombre d^années avec la période arbitraire de Chao-kang-tsie ; et déplus ils ne peuvent dire pourquoi les Ti-hoang, qui ne sont que onze, ont autant de durée que les Tien-hoang , qui sont treize. D*autres, pour tout le temps de ces deux Hoang, ne mettent que dix-huit mille ans; ce qui De peut plus s'accorder avec les Hœi de Chao»kangtxie. Une preuve qu'on prétend bien que ce sont de véritables années^ c*est que dans les temps les pltts reculés, pour dire un an, on disait un chan- ^meni de feuilles. Cela se pratique encore dans les petites Iles Lieou-kieou, qui sont situées entre le Japon et Tlle Fonnose*.

Il faudrait mettre ici Gin-hoang; mais comme c'est par lui que commence le premier des dix Ki, je le renvoie au chapitre suivant.

Doorriture Di de leurs vêtements, et le travaU était alors incoDDQ. Ils exerçaient un empire absolu , et tout le monde obéUiait aveuglément a leurs ordres. Ils firent un cycle de dix et ao autre de douze. Avant eux, le nom d'année était iucoontL Ils déterminèrent les premiers le nombre des Jours qui devaieot la compotier. Ils furent treize du même nom : il» etûrat frères et vécurent chacun dix-huit mille ans.

' Noos expliquons ordinairement le caractère Long par dragon, animal qui initpire en Europe une Idée de gros serpent, et qai se prend presque toujours en mauvaise part; au lieu iju«cbez In Chinois Long offre presque toujours une si l)elle KW,qae c'est un des piU8t>eaux symboles.

' Le père Amiot, dans la disbertation dont j'ai parlé, dit, if après les Chinois , que les Ti-hoang , ou empereurs de la tcrrtr, fcucoédèrent aux Tien-hoang. Ils donnèrent au soleil, à '■4 tiiie et aux étoiles le nom qu*ils portpnt aujourd'hui. Ilsap- Hr'.i-iU les ténèbres niM/, et la lumière, jour, Tintervallede irejiv jours mois. Us étaient onze frères de même nom , et la t)e de cbacoo d*eux fut de dix-huit mille ans. ^ [De G.]