LIVRE PREMIER

8). « Les hommes» exempts de maladies, obtiennent Taeçoipplissemeot de tous leurs dé$irs, et vivent quatre cents ans pendant le premier âge; 4ao5 le Trétt-ypuga et les âges suivants, leur existeqce perd par degrés un quart de sa durée.

84; « J^ vie des mortels déclarée dans le Téda , les récompenses des actions et les pouvoirs des êtres animés, portent dans ce monde des fruits proportionnés aux âges.

85. « Certaines vertus sont particulières à l'âge Krita, d'autres à l'âge Trétâ, d'autres à l'âge Dwâpara, d'autres à Tâge ILali, eq proportion de la décroissance de ces âges.

86. « L'austérité domine pendant le premier âge, la science divine pendant le second « l'accomplissement du sacrîGce pendant le troisième; au dire des Sages, la libéralité seule pendant le quatrième âge.

87. « Pour la conservation de cette création entière, Vttre souverainement glorieux assigna des occupations différentes à ceux qu'il avait produits de sa bouche, de son bras, de sa cuisse et de son pied*.

83. « Il donna en partage aux Brâiimanes Tétode etreuselgpementcfes f^ùliu, raccompiissement du sacrifice, la direction des sacrifices offerts par d'autres, le droit de dQoner et celui de reoevoiv ;

89. « 0 imposa pour devoirs au Cchatriya de protéger le peuple, d'exercer la charité, de sacrifier, de lire les l4ivre« saeréa, et de ne pas s'abandonner aux plaisirs des sens.

90. • SoîgDor les bestiaux, donner l'aumône, sacrifier, étudior les Livres saints , faire le commerce, prêtera intérêt, labourer la terre, sont les fonotions allouées au Vaisya.

91. « Mais le souverain Mettre n'assigna au Soûdra qu'on seul office, celui de senrir les classes précédentes, 8ans déprécier leur mérite*

92. « Au-dessus dii nombril , le corpi de l'homme a été pitMïlamé plus pur, et la bouche en a été dé« darée la partie la plus pure par l'Être qui existe de lui-même.

98. < Par son origine , qu'il tire du membre le plus noble , parce qu'il est né le premier, parce qu'il possède la Sainte Écriture, le Brahmane est de droit le seigneur de toute cette création.

94. « En effet, c'est lui que l'Être existant par lui-méaie, après s'être livré aux austérités, produisit dès le principe de sa propre bouche, pour l'accomplissement des offrandes aux Dieux et aux Mâne^, pour la conservation de tout ce qui existe.

96. « Celui par la bouche duquel les habitants du Paradis mangent sans cesse le beurre clarifié , et les Mânes, le repas funèbre, quel être aurait-il pour supérieur?