Mais il nedoit pas frotter avec des parfums

* Cest-à-dire , sans y Joindre un Utre d*bonnear.

( Conirnenlaire.}.

> Cert.à-dire, de manière qne le vent vienne ▼«"jj'î l'endroit où son directeur est assis , ou de manière (jee te tci» vienne de la plaoe oà U est assis vers son direcW»

LIVBE SECOND.

le corps du fils de son direeteur, le servir pendant ]e bain , manger ses restes , et lui laver les pieds,

2t0. « Les femmes de son directeur, lorsqu'elles sont de la même classe, doivent être honoréjes comme lui; mais si elles appartiennent à une classe différente, le novice ne leur doit d'autre hommage que de se lever et de les saluer.

211. « Que rélève ne se charge pas des soins qui consistent à répandre^ur la femme de son directeur de rhuile odorante , à la servir pendant le bain , à frotter ses membres , à disposer avec art sa chevelure.

213. « Il ne doit pas non plus se prosterner devant une jeune épouse de son vénérable maître en touchant ses pieds avec respect , s'il a vingt ans accomplis , et sait distinguer le bien et le mal.

218. « Il est dans la nature du sexe féminin de chercher ici-bas à corrompre les hommes, et c'est pour cette raison que les sages ne s'abandonnent Jamais aux séductions des femmes.

214. « En effet, une femme peut en ce monde écarter du droit chemin, non-seulement l'insensé , mais aussi l'homme pourvu d'expérience , et le soumettre au joug de l'amour et de la passion.

215. c II ne faut pas demeurer dans un lieu écarté avec sa mère, sa sœur ou sa fille; les sens réunis sont bien puissants , ils entraînent l'homme le plus sage.

216. « Mais un élève, s'il est jeune lui-même, peut, suivant l'usage prescrit , se prosterner à terre devant les jeunes épouses de son directeur, en disant : « Je suis un tel. »

217. « Au retour d'un voyage, le jeune novice doit toucher respectueusement les pieds des femmes de son père spirituel , et chaque jour se prosterner devant elles, observant ainsi les pratiques des gens de bien.

218. c De même qu'un homme qui creuse avec une bêche arrive à une source d'eau , de même l'élève qui est attentif et docile parvient à acquérir la science que recèle l'esprit de son père spirituel.

219. « Qu'il ait la tête raséb, ou les cheveux longs et tombants ' , ou réunis en faisceau sur le sommet de la tête; que jamais le soleil , lorsqu'il se couche ou se lève , ne le trouve dormant dans le village.

220. « Ca;r si le soleil se lève ou se couche sans qu'il le sache , pendant qu'il se livre au sommeil avec sensuaUté , il doit jeûner un jour entier en répétant à voix basse la Sâvîtrt.

221. « Celui qui se couche et se lève sans se ré* gler sur le soleil , et ne subit pas cette pénitence, se rend coupable d'une grande faute.

222; « Après avoir fait son ablution, étant pur,

* Ja oolfltore appelée éya0 contiste à porter les cheveux loogn et tombanU sur les épaaies ; soavent les cheveax sont iiriev^ «q totalité oa eo partie, et disposés en une sorte de '^ qid «*élève droit sur le sommet de la t6te.

parfaitement recueilli , et placé dans un lien exempt de souillures, que l'élève remplisse, suivant la règle, le devoir pieux , au lever et au coucher du soleil, en récitant à voix basse la Sjlvitrt «.

223. « Si une femme ou un Soûdra cherche, par un moyen quelconque, à obtenir le souverain bien, qu'il s'y applique de même avec ardeur, ou fasse le qui lui plaît davantage, et que ta hi autorise.

224. « Au dire de quelques hommes sensés, ce souverain bien consiste dans la vertu et la richesse, ou , suivant cTaufres , dans le plaisir et la richesse, ou, sîdoantd* autres encore, dans la vertu seule; ou, selon d'autres enfin, dans la richesse; mais c'est la réunion des trois qui constitue le vrai bien : telle est la décision formelle.

225. « Un instituteur est l'image de TÉtre divin (Brahme); un père, l'image du Seigneur des créatures (Pradjâpati ) » ; une mère , Pimage de la terre ; un propre frère, l'image de Pâme.

226. « Un instituteur, un père, une mère, et un frère aîné, ne doivent jamais être traités avec mé* pris, surtout par un Brahmane , même lorsqu'il a été molesté.

227. « Plusieurs centaines d'années ne pourraient pas faire la compensation des peines qu'endurent une mère et un père pour donner la naissance à des enfants , et les élever.

228. a Que le jeune homme fasse constamment et en toute occasion ce qui peut plaire à ses parents^, ainsi qu'à son instituteur ; lorsque ces trois person* nés sont satisfaites, toutes les pratiques de dévotion sont heureusement accomplies , et obtiennent une récompense.

229. « Une soumission respectueuse aux volontés de ces trois personnes est déclarée la dévotion la plus émînente, et, sans leur permission, l'élève ne doit remplir aucun autre pieux devoM

230. « En effet, elles représentent les trois mondes , les tfois autres ordres, les trois Livres saints , les trois feux ;

231. « Le père est le feu sacré perpétuellement entretenu par le maître de maison ' ; la mère , le feu des cérémonies 4 ; l'instituteur, le feu du sacrifice s : cette triade de feux mérite la plus grande vénération.

232. « Celui qui ne les néglige pas, devenu maître de maison, parviendra à l'empire des trois mondes, son corps brillera d'un pur éclat , et ii jouira dans le ciel d'une félicité divine.