‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king ou le livre par excellence, les Sse-chou ou les quatres livres moraux de Confucius et de ses disciples, les lois de Manou, premier législateur de l'Indie, le Koran de Mahomet; traduits ou revus et publiésChapitre 319 sur 717 · LIVRE HUITdaiE · texte numérisé non relu

LIVRE HUITdaiE

^a^ëeaui par finoimltru^ tTaootr mangé taUmfinttt.

iU. ■ Qu'un homme aensé ce iiBse jamait on HTmeat en vain, m^me pour nne chose de peu d'importauM ; car e«lui ijui fait uaierment en tain, ot perdu dani Tautre monde et dans eeluî-eî.

111, ■ toutefoit, BTeo des maîtresses^ avec une jeune fille que l'on rechercha en mariage, ou lorsqu'il l'agit ^ '> nourritute d'une vaehe , de mnïkm combustibles n«cetnifns*fKwr un sacrytctt ou du salut d'un Brflhniane , ce n'est pas un orimé que de faire un pariU serment.

itS.» Que le jage fasse jurer unBrlhmant par SB véracité; un Kchatripa. par ses chevaux, sel dépbaats ou ses armes ; un Vaisya , par ses vaches;, ses grains et son or} un Soûdra, par tons lel erimes.

iUi ■ Oulûen, ttttvant la gravît du caâ,qa'ii fasse prendre du feu avec la main à celui qu'il vent éprouver, ou qu'il ordonne de le plonger uanS l'eau, ou lai fasse toucber séparément la tête de chacun de ses enfants et de sa femme.

lis. < Celui que la flamme ne brille pas, que l'eau ne fait pas surnager, auquel il ne survient pas de niailieur promptement, doit £tre reconmi tomme véridique dans son serment.

116. ■ Le AichiYalsa ayant été autrefois calomnié par son jeune frère comanguin, qui M reprochait d'être le fils d'une Soûdrà , jura que cilailfanx, posta au milieu dufeupour aïtester la vérité de son serment, et le feu , qui est l'épreuve de ta cuipabtlité et de l'innocence de tous lés hommes, ne brilla pas même un seul de ses cheveux, à cause de Éa véracité.

11^. ■> "tout procès dans lequel unfaiix t&noignagea ^té rendu, doit Etre rècbitiméhcé par le juge, etee^iaétéfaitdoitStreconsidéréeamme non aveiiti.

lis. ■ tTné dépositibn ^aile par ctit)idité, par erreur, par crainte , par âiniti£ , l)ar coHcupiScthce , par colère, par ignorance et par étourderié, Sst déclarée iion valable.

119. . Je vais énumérer dans l'ordre, les dltefseS sortes dé punitions fésertéeâ il Ceibi qui tend on faut iémolguaiiçe par l'uii de ces motifi :

1!0. • S'il fait nne fausse déposition par tmptdité , qu'il toit condamné ft mille païUt» d'amende ; si c'est par égarement d'esprit , au prtrtiier degré dé l'amende, quietlJe d«at cehl cinquante pa- M*'; pat crainte, à l'artiende fnojenne de dtiq ceiti fiahai â^uk fois répétée; par amitié, auquadruolede l'amende du premier degré;

til. t ^r<ioncUillRcenc^,ïdiifdls la peine du

* V^M pb» Ma, d. IM.

premier 4egré| par eolèni à tnda foii fintra tttitoàt,c'Mt-à-dirÉjiamb!/enn^tpat ignorance^ k deux cents panas eompltts ; pat étourderie« à cent seulement.

ISS. ■ Telles sont les punttJoni dédarén par les anciens Sages* M prescrites par les légldateuri en cas dé faux témoignage, pour empèchtt qu'on ne R'éearte 8t la jHstiM et pour r^rimer rini< ((Uité.

l>3. <i Un priiicfl JoR« doit bannir tes hommes des trois dernières classes après leur avoir fait (iijyer Tsiiiende àt M MRAKre tnattte, lorsqu'ils donilnit ild !aut ténidignagé) diafs tpi'fi bannlue simplfehient «H BrSbmane.

If 4. ■ ManoH 8«i.tatilbhoafa tinn de rÊtre Minant par iHl-mime) • flétertniné dii endrtitts od l'on peut infliger une peine luJt AMtM«i rfn trois dehUirti tHuse» \ mill qd'itn Brtfamana nrte du royaume sain et sanf.

13S. m ai^x indrvîh iwt : \ génération, la tentrCt la langue, tes deux pieds eh cinquième lieu, deux oreilles, les biedt et le corps i qui emportent la pente cùpitak.

■ IM. « Après t'ètre stou^ des c gravantes , comme par exemple ta et du moment , après avoir examiné lei facultés du coupable et le crime, que le roi fasse tomber le châtiment sur ceux qui le méritent.

1S7. « un chfltiment Injuste détruit la rnnoilimée pendant ia vie, et la gtbire après la mtnt; il ferme l'accès dii ciel dans l'autre vie : c'est pM^ quoi uri roi doit s'en garder avec soin.

138. 0 Un roi qui ptinit IM innobedtfe, qui n'iafll^ annin difltlmeat t ceua qui méritent l'Être punfg, ta «Honfc f Ignoliiliild j M n dan l'Mhr ofréi 3ù moW.

139. ' QU'Il ^dtSke D'iMrfl ^kt uM llmplt Hprimande , ensuite par des reproches sévères , troistfimement par une ameride < aliAa par nu «blMnnnt corporel ;

180. R Mais inrsqtifej mAme par det puniliens ' corporelle^, il ne j^irHitii [la^ S ffiprlnlït intMpablesi qu'il leur applique les quatre pein4s i la fois.

18t. ■ Les diverses dénominations appliqua an euttré, à l'argent et ft l'or m potàt; usitées communément dans ce monde pour les rel^tidhs commerciales des hommes, Jetais voua les expliquer sans rien omettre.

1S3. ■ Quand le soleil passe à travers une teaitre, cette pouMièrb She ^ue l'od «perçoit e» la première quantité pereeptibie ; on là nonuhê Ifftsarénou.

ISS. < Suit griihl de pOtiSSiïM ttMsAr&tilli ) doivent être considérés comme éganx en poids i

LOIS DE HANOn.

une graine de pavot; trois de ces graines sont réputées ^ales à une graine de moutarde noire; tFoisdeces dernières, à une de moUtarde blanche;

134. « Six graines de moutarde blanclie sont égales à un grain d'orge de moyenne grosseur ; trois grains d'orge sont égaux à un lirichnala'; cinq cridinalas, à un mâcha ■; seize rnSchas, à un souvama';

186. ■ Quatre souvamas d'or font un pala ; dix palas, un dharana; un mâchaka d'argent doit être reconnu comme ayant la valeur de deux kriebnalas réunis;

136. «Seize de ces micbalus d'argent font un dharana, DU un pourâna d'argent; mais le kârehika* de ouine doit être appelé pana ou kàrchâpana;

1 37. ■ Dix dliaranaa d'argent sont égaux à un sataroftna, et le poids de quatre souvarnas est désigné tous le nom de nichka.

188. ■ Deux cent cinquante panas sont déclarés re amende, cinq cBTtti panai doivent s comme l'amendemoyenne, et mille le l'amende ta plus élevée.

n débiteur amené devant le tribunal \der reconnaît sa dette, il doit payer t d'amende au roi; et s'il la nie, et we, le double : tel est le décret de

140. • Un prêteur d'argent ,t'Uaim gage, doit recevoir , en sus de ion capital , l'intérêt fixé par Taiichtha , c'M^-dtre, la quatre-vingtième partie du cent par mois, ou tm et un quart.

141. tOubiea,|«'t/n'a/Kude9a(;e, qu'il prenne deux du cent par moU, se rappelant le devoir des gens de bien ; car, en prenant deux du cent , il n'est pas coupable de gains illicites.

143. ■ Qu'il reçoive deux du cent ponr intérêt par mois [mais jamais plus) d'un Brahmane, trois d'un KcAatriya, quatre d'ut /'abya, et cinq d'un iloildra, suivant l'ordre direct des classes.

> t^kriekiiaU,»pfMtaÊÊlTactikd,oa, puearrairtlûi], rite, «*tU t»lB d'an rooge ooiritm que produil on petit •AftaUMl noaiai gmMija (Abnu prtialoriiu). Celle baie ■wHe l« ploi peut de* poldi du MJoàtler d de rorféire ; elle pèw oivlKDaQ grain trojdiuiMlslèDM*; mail le polda be. tlM.appeU Arlektwis, pteenTitoodeiugraiiu troli wIziAmei,ciadMixptlii>etaD qout (Wllion, Santeril DiclionanfO Ce* dmx psbu trâjr et on quart valeol 148 miJIi-

■ Le poids du mdelia ienlt, «nivial ee calmt, de ooie gnlu troy et aDqD>rt(7MmliJlftrani.); ouïs, taWani H, Wlboo, le micba ed bduI eotnpU huit et dix kiichoalu, «t le luich* d'un uuge commun iqulvaut h dii-wpt graing troy ( I gnun. loi mllllgmnm. )■

■ FÙldi d'or qui r^nd . d'eprèi le calcul de dnq kiichna. l*ianmicba,k isagraloalray QiTlniD{Il Kr.tMmiUiet.), mais qui a varié. Vo;ez le DlcUoDuaire de H. Wllion , aux motaSauninuel Kareha, el latraductiODdu MriehchluiAalî, far l« mtoie , page W.

* Le pold* du kdrchika de enivre ni , «uf vaut te oomiDeolatBa(,daqaartd'ai]paI(L, c'««^k-dli«,deeokrlchaaUa. A pntoent le pana vaut qnatra-vlncli dM peUta coqnlllaee* appâté) eoMri..

14S. « Mais Si un gage, comme m ienabt m une vache, lui est livré, avec permission d'en profiter, il ne doit point recevoir d'antre inlérft pour la somme prêtée, et après un grand laps de temps, ou longue les profils se montent à la oofear de la délie, il ne peut ni donner ce gage , oi le veotR,

144. ■ On nedoit pas jouir, malgré lepropriétaire d'un gage simplement déposé, el comtslant en rtlemenis, parures, et autres al^jets de même lorfc; celui qui en jouit doit abandonner l'intérêt, et ri Vobjet a été usé ou gâté, il doit satisfaire le proprifr taire en lui donnant le prix de Cobjet en bon état, autrement il serait un voleur de gages.

145. ■ Un gage et un dépôt ne peuvent pas ftn perdus pour le propriétaire par suite d'un laps de temps considérable; Ils doivent être rewtims, quoiqu'ils soient restés longtemps chei le dqiotitaire.

146. ■ Une vache qui donne du lait, on diameaD, un cheval de selle, un animal envoyé pour qu'on le dresse au travail {comme, par exemple, un taureau] et d'autres choses dont le propriétaire permet la i jouissance par amitié, ne doivent jamais être po- | dues pour lui.

147. • Excepté dans les cas précidenuKat énoncés, quand un propriétaire voit, sans &ire aucune réclamation, d'autres personnes jouir tous set yeux, pendant dix ans, d'un bien quelconque lui appartenant , il ne doit pas en recouvrer la postci-

148. «S'il n'est ni un idiot, ni un enfant au-dessous de la seizième année ou n'ayant pas sel» su accomplis , et que la jouissance du bien ait liea à la portée de ses yeux , ce bien est perdu pour lui , suivant la loi , et celui qui en jouit peut le cooser»r.

149. ■ Un gage, la limite d'une terre, le bien d'un enfant , un dépôt ouvert ou scellé , des femmes, l« propriétés d'un roi, et celles d'un tliéoli^eo, ne sont pas perdues , parce qu'un autre en a joui.

150. ■ L'imprudent qui use d'un gage déposé, ■ans l'assentiment du possesseur, doit abandonaer la moitié de l'intérêt, en réparation de cette jouissance.

151. • L'intérêt d'une somme prêtée, reçu ei une seule fois, etnonparmots ou par jour, ne doit pas dépasser le double de la dette, c'eil-à-dire, ne doit pas monter au delà du capital que l'on rembourse en même tem/u; et pour du grain, du fruit, de la laine ou du crin , des bêtes de somme , pr^t pour être payés en objets de même valeur, l'iotéHl doit être, au plus, assez ^vé pour quintupler l> dette.

153- « Un intérêt quid^asseleUuilégal.etqui s'écarte de la règle précédente , n'est pas valable; le» Sages l'appellent procédé usuraire; le ptêuur ne doit recevoir , au plus , que cinq du cent.

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