La sixième partie du mérite de toutes les

* Elle est de mille panas.

* Un autre légisiateiir ordonne le contralR i « ne frappes pu, même atcc une leur, ttne feinme ooopable de cent tatoi. » (Afert, B, p. 100.)

actions vertueusee ceyievt ^u voi foi pvatêge eee peuples ; la sixième partie des actiçus injustes est le partage de celui qui ne veille pas à la sûreté de ses si^jets.

806. « La sixième partie de la récompense e6lenm par chacun pour des lectures pieuses , des sacripcss, des dons et des honneurs rendus aui( Dieux, appartient \ juste titre au roi, pour la protection qu'il accorde.

3Û6. « En protégeant toutes les créatures avec équité et en punissant les coupables , un roi accomplit chaque jour un sacrifice accompagné de cent mille présents. ,

307. « Le roi qui ne protège pas les peuples, et qui perçoit cependant les redevances ' , les impêts , les droits sur les marchandises, les présents journaliers de fleurs, de fruits ei d'herbes potagères, ft les amendes, va sur-le-champ en enfer après sa mort.

808. « Ce roi qui, sans être le protecteur de ses sujets, prend la sixième partie des iriiits de la terre, est considéré par les Sages comme tirante lui toutes les souillures des peuples.

309. « Que Ton sache qu^un souverain qui n'a pas égard aux préceptes des Livres sacrés, qui nie l^QUtre monde , qui se procure des richesses par des moyens iniques , qui ne protège pas ses sujets et dfvore leurs biens , est destiné aux régions infernales.

810. « Pour réprimer l'homme pervers, que le roi emploie avec persévérance trois moyens : \% détention , les fers , et les diverses peines corporelles.

311. « (re$t en réprimant les méchants et en & vorisant les gens de bien que les rois sont toiûouni purifiés, de même que les Brahmanes le sont ^ sacrifiant.

312. « Le roi qui désire le bien de son tme^oi^ pardonner sans cesse aux plaideurs, aux enHants, aux vieillards et aux malades, qui s'emportent contre lui en invectives.

818. % Celui qui pardoane aux gea8 ftffligél qui Tinjurient , est honoré pour cela dans le ei9l î ^^^ celui qui , par orgueil de sa puissaaee , eom^f) ^^ ressentiment , ira pour cette raieon en enfer-

314. « Celui qui a volé de l'or 4f tf^ Bràkm0»e doit courir en toute bête vers le roi , les cheveux défaits , et déclarer son vol, en disant t « fù eo0H « mis telle action , punis-moi'; »

315. « Il doit porter sur ses épaules une masse d'armes ou une massue de bois de khadira * , ou une javeline pointue des deux bouts, ou UQe iHMffe de fer.

316. « Le voleujT, soit qu'il meure §\ir )e pptlB« étant frappé par le.roi, ou qu'il soit laissé pour

• n faut entendre Ici par fvdMMMtt la lUiénui païUe ta fruits de la terre.

* iêimoêa eaieeku*

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LOIS DE MANOQ

mori^ survive, est purgé de son crime; mais si le roi ne le punit pas , la faute du voleur retombe sur lui.

317. « L'auteur de la mort d'un fœtus ' communique sa faute à la personne qui mange de la nourriture qu'il a apprêtée; une femme adultère, à son mari qui tolère ses désordres; un élève qw néglige ses devoirs pieux, à son directeur qui ne le surveille pas ; celui qui offre un sacrifice et n'observe pas les cérémonies , au sacrificateur négligent ; un voleur, au roi qui lui pardonne :

318. « Mais les hommes qui ont commis des crimes, et auxquels le roi a infligé des châtiments, vont droit au ciel exempts de souillure, aussi purs que les gens qui ont fait de bonnes actions.

819. « Celui qui enlève la corde ou le seau d'un puits , et celui qui détruit une fontaine publique , doivent être condamnés à une amende d'un mâcha* d'or, et à rétablir les choses dans leur premier état.

320. a Une peine corporelle doit être infligée à celui qui vole plus de dix koumbhas ^ de grain ; pour moins de dix koumbhas , il doit être condamné à une amende de onze fois la valeur du vol , et à restituer au propriétaire son bien.

321. « Un châtiment corporel sera de même infligé , pour avoir volé plus de cent palas 4 d'objets précieux se vendant au poids , comme de l'or et de l'argent , ou de riches vêtements.

322. « Pour un vol de plus de cinquante palas des objets susdits , on doit avoir la main coupée; pour moins de cinquante palas, le roi doit appliquer une amende de onze fois la valeur de l'objet.

323. A Pour avoir enlevé des hommes de bonne famille, et surtout des femmes, et des bijoux d'un grand prix , comme des diamants , le voleur mérite la peine capitale.

324. « Pour vol de grands animaux , d'armes et de médicaments , le roi doit infliger une peine après avoir considéré le temps et le motif.

325. R Pour avoir volé des vaches appartenantes à des Brahmanes , et leur avoir percé les narines^ ; enfin pour avoir enlevé des bestiaux à des Brahmanes, le malfaiteur doit avoir sur-le-champ la moitié

' du pied coupée.

326. « Pour avoir pris du fil, du coton, des se- - menœs servant à favoriser la fermentation des liqueurs spiritueuses , de la bouse de vache, du sucre

> On, suivant le Commentaire , l'auteur de la mort d'un BrAhmane.

> Voyez d-deesos, st I34.

> Un koumbha de vingt dronas vaut, suivant M. Wilson (Sanscrit DicUonary ) ^ un peu plus de trois boisseaux (buêheU), L«B trois boisseaux équivalent à un hectolitre. D'après le commentateur, un koumbha vaut vingt dronas; un drona, deux cents palas.

* Voyez d-dessua, st. 186.

* Pour y placer une corde servant h les conduire, alla de lot employer comme bétai de somme. {Commentaire, )

brut, du caillé, du lait, du lait de beurre, deren ou de l'herbe,

327. « Des paniers de bambou servant àpidter de l'eau, du sel de toute espèce, des pots de terre, de l'argile ou des cendres ,

328. « Des poissons, des oiseaux, de l'huile, do beurre clarifié, de la viande, du miel, ou toute choie provenant des animaux, comme du cuir, de la com et de rivoire,

329. « Ou d'autres substances de peu d'importance, des liqueurs spiritueuses, du riz bouilli oa des mets de toute sorte , l'amende est le double du prix de l'objet volé.

330. « Pour avoir volé des fleurs, du grain enoore vert , des buissons , des lianes , des arbrisseaux, et d'autres grains non épluchés, en quantité, égak à la charge d'un homme, Tamende est de cinq krichnalas * d'or ou d'argent, suivant les circonitances.

331 . « Pour des grains épluchés ou vannés , pour des herbes potagères, des racines ou des fruits, IV mende est de cent panas, s'il n'y a aucune iiaisoa entre le voleur tt le propriétaire; de cinquante , s'il existe des relations entre eux.

332. « L'action de prendre une chose par violeoce sous les yeux du propriétaire est un brigandage; en son absence, c'est un vol, de même que ce qu'oanie après ravoir reçu.

333. « Que le roi impose la première amendera l'homme qui enlève les objets ci-dessus énumérés, lorsqu'ils sont apprêtés pour qu'on s'en serve, ainsi qu'à celui qui enlève du feu d'une chapelle.

334. « Quel que soit le membre dont un volearse sert d'une manière ou d'une autre pour nuire aux gens, le roi doit le lui faire couper, pour Tenipécher de commettre de nouveau le même crime.

335.(1 Un père, un instituteur, un ami, une mère, une épouse, un fils et un conseiller spirituel, ne doivent pas être laissés impunis par le roi , lorsqu'ils ne se maintiennent pas dans leurs devoirs.

336. a Dans le cas où un homme de basse naissance serait puni d'une amende d*un kârchâpana, un roi doit subir une amende de mille pam», ^ jeter l'argent dans la rivière^ ^ ou le donner à des Brahmanes : telle est la décision.

337. « L'amende d'un Soûdra pour un vol quelconque doit être huit fois plus considérable que la peine ordinaire; celle d'un Vaisya, seize fois; ceUk d'un Kchatriya, trente-deux fois;

338. « Celle d'un Brahmane, soixante-quatre fois, ou cent fois, ou même cent vingt-huit fois plus considérable , lorsque chacun d'eux connaît parfaitement le bien ou le mal de srs actions.

' Voyez d-dessuB, st 134.

* Celle de deux cent cinquante panas.

* Yarouna , dieu des eaux, est le aeiyieu.da

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