Tous les âges appelés Krîta,.Trétâ, Dwâ

UVRES SUCEES DE COAIENT*

para et Kali', dépendent de la conduite du roi, en effet le roi est dit représenter un de ces âges.

302. tt Lorsqu'il dort, il est l'âge K^li; lorsqu'il s'éveille, l'âge Dwâpara; lorsqu'il agit avec énergie, l'âge Trétâ; lorsqu'il fait le bien, l'âge Krita.

303. « Un roi , par sa puissance et par ses actions, doit se montrer l'émule d'Indra, d'Arka*, de Yama, de Yarouna, de Tchandra, d'Agni et de Prithivî.

304. « De même que, pendant les quatre mois pluvieux, Indra verse l'eau du ciel en abondance', de même , que le roi , imitant les actes du Souverain des nuages , répande sur ses peuples une pluie de bienfaits.

305. 9 De même que , pendant huit mois , Aditya absorbe l'eau par ses rayons, de même, que le roi tire de son royaume le revenu légal , par un acte semblable à celui du soleil.

306. « De même que Mârouta' s'introduit et circule dans toutes les créatures , de même le roi , à l'instar du Dieu du vent, doit pénétrer partout, au moyen de ses émissaires.

307. « Ainsi que Yama, lorsque le temps est venu, punit amis et ennemis, ou ceux gui le respectent et ceux qui le méprisent y de même, que le roi punisse ses sujets criminels à l'exemple du juge des enfers.

308. R De même que Yarouna ne manque jamais d'enlacer le coupable dans ses liens , de même, que le prince condamne les méchants à la détention , à l'instar du Dieu des eaux.

309. « Le roi à la vue duquel ses sujets éprouvent autant de plaisir qu'en regardant le disque de Tchandra dans son plein , représente le Régent de la lune.

310. « Qu'il soit toujours armé de courroux et d'énergie contre les criminels , qu'il soit impitoyable h l'égard des mauvais ministres , il remplira ainsi les fonctions d'Agni.

311. « De même que Dharâ ^ porte également toutes les créatures , de même le roi qui soutient tous les êtres remplit un office semblable à celui de la Déesse de la terre.

312. « S'appliquant sans relâche à ces devoirs et à d'autres encore, que le souverain réprime les voleurs qui résident dans tes États et ceux qui demeurent sur le territoire des autres princes > et viennent infester le sien.

813. « Dans quelque détresse qu'il se trouve , il doit bien se garder d'irriter les Brahmanes en prenant leurs biens; car, une fois irrités, ils le détruiraient sur-le-champ avec son armée et les équi-

« Voyez UT. I, «. 70, 81 et •uiv.

3 A.rka, un des noms du soleil (Soûrya> ' Màrouta, an des noms de Vâyou.

4 Dhart a o^ des noms de Prithivt.

pagei, par leurs imprécations et leurs sacrifices magiques.

tiA. « Qui pourrait ne pas être détruit après atoif excité ta colère de ceux qui ont créé , par te pofutôolrde leurs imprécations, le feu' qui dévore tout, POcéan avec ses eaux amères> et la lune 3, dont la lumière s'éteint et se ranime tour à tour 4?

815. Quel est le prince qui prospérerait en opprimant ceux qui , dans leur courroux , pourraient foirmer d'autres mondes et d'autres fégents des mondes^, et changer des Dieux en mortels?

816. « Quel homme , désireux de vivre, voudrait faire du tort à ceux par le secours desquels , au moyen de leurs ablations, le monde et les Dieux subsistent perpétuellement, et qui ont pour richesse l6 saToir divin?

817. ft Instruit ou ignorant, un Brahmane est une divinité puissante , de même que le feu conâacré ou non consacré est une puissante divinité.

818. « Doué d'un pur éclat, le feu, même dans les places où Ton brûle les morts, n'est pas souillé, et il flambe ensuite avec une plus grande activité pendant les sacrifices , quand on y jette du beurre clarifié.