LOIS DE

bu des liqoears spiritueuses, (fti^W mange pendant une année, une fois chaque nuitj des grains de riz coneassé, et du marc d'huile de sésame, étant couvert d'un cilice , ayant ses cheveux longs , et tenant un drapeau de distillateur.

93. « L'esprit de riz est le mala * ( extrait ) du grain , et une mauvaise action est aussi désignée par le mot mala; c'est pourquoi un Brahmane, unKchatriya et un Vaisya ne doivent pas boire de l'esprit de riz.

94. « On doit reconnaître trois principales sortes de liqueurs enivrantes : celle qu'on retire du résidu du sucre, celle qu'on extrait du riz moulu, et celle qu'on obtient des ^t^r; du madhouka*; il en est d'une comme de toutes ; les Brahmanes ne doivent pas en boire.

95. « Les aittres boissons enivrantes , qui sont au nombre de neuf, la chair des animaux défendus, les trois liqueurs spiritueuses ci-dessus énvmérées, celle qu*on nomme âsava , qui est faite avec des dro' gués enivrantes, forment la nourriture des Gnomes (Takchas ), des Géants (Râkchasas) , et des Vampires (Pisâtchas); elles ne doivent jamais être goûtées par un Brahmane qui mange le beurre clarifié offert aux Dieux.

9C. « Un Brahmane ivre peut tomber sui' un objet impur, ou prononcer quelques paroles du Véda , ou bien encore se porter à une action coupable étant privé de sa raison par Tivresse.

97. « Celui dont l'essence divine répandue dans tout son être se trouve une fois inondée de liqueur enivrante, perd son rang de Brahmane et déchoit à l'état de Soûdra.

98. « Tels sont, comme ils ont été énoncés, les différents modes d'expiation pour avoir bu des liqueurs spiritueuses; je vais maintenant déclarer la pénitence requise pour avoir volé de l'or à un Brahmane.

99. s L'homme qui a volé de l'or à un Brahmane doit aller trouver le roi , lui déclarer sa faute et lui dire : « Seigneur, punissez-moi. »

100. « Le roi , prenant une massue de fer, que le coupable porte sur son épaule ^, doit le frapper lui-même une fois; par ce coup, le voleur, quHl meure ou non, est déchargé de son crime; Ja faute d'un Brahmane ne doit s'expier que par des austérités; les autres Dwidjas peuvent également se purifier par le même mot/en,

101. « Le Dwidja qui désire se laver par des austérités de la faute d'avoir volé de l'or, doit , couvert d'un vêtement d'écorce, subir dans la forêt la pénitence de celui qui a tué un Brahmane involontairement.

> Le mot mnla tignifie emcrétion, ordurt, impureté*

' Borna Utifolia, •

^ YQy« Gf-deisat, liv. viu, st 81&.

MANOD.

103. « C'est par de telles expii^kmègo^un Dwidja peut effacer la faute commise par lui en volant de l'or à un Brahmane; mais qu'il expie par les pém« tences suivantes le crime d'adultère avec la femme de son père spirituel ou naturel.

103. « Celui qui a souillé avec connatsèance de cause l'épouse de son père , laquelle était de la même classe, doit, en proclamant à haute voix soa crime , s'étendre lui-même sur un lit de fer brûlant, et embrasser une image de femme rougie au feu ; c« n'est que par la mort qu'il peut être purifié.

104. « Ou bien ^ s'étant coupé lui-même le pénis et les bourses, et les tenant dans ses doigts, qu'il marche d'un pas ferme vers la région de Nirriti < jusqu'à ce qu'il tombe mort.

105. « Ou, s'il a commis la faute par méprise, prenant à sa main un morceau de lit , se couvrant d*un vêtement d'écorce, laissant croître ses cheve)ix , s^ barbe et ses ongles , qu'il se retire dans une forêt déserte et y fasse la pénitence du Prâdjâpatya* pendant un an entier avec un parfait recueillement.

106. « Ou bien , si la femme était dissolue etd'une classe inférieure, qu'il fasse, pendant trois mois, la pénitence du Tchândrâyana ^ , en maîtrisant ses organes et en ne se nourrissant que de fruits et de racines sauvages, et de grain bouilli dans l'eau, afin d'expier le crime d'avoir souillé le lit de son père.

107. « C'est par les pénitences qui viennent d'être mentionnées que les grands coupables 4 doivent expier leurs forfaits ; ceux qui n'ont commis que des fautes secondaires ^ peuvent les effacer au moyen des diverses austérités suivantes.

108. « Celui qui a commis le crime secondaire de tuer une vache par mégaràe, doit, s'étant rase la tête entièrement, avaler, pendant un mois, des grains d'orge bouilUs dans Veau y et s'établir dans un pâturage de vaches couvert de la peau de celle qu'il a tuée :

109. ce Pendant les deux mois qui suivent, qu'il mange le soir, une fois tous les deux jours^, une petite quantité de grains sauvages non assaisonnés de sel factice; qu'il fasse ses ablutions avec de l'urine de vacba, et soit entièrement maître de ses

organes :

110. « Qu'il suive les vaches tout le jour, et, se tenant derrière elles, qu'il avale la poussière qui s'élève sous leurs sctboU ; wprès les avoir servies et les avoir saluées , que pendant la nuit il se place auprès d'elles pour les garder :

111. « Pur et exempt de colère, qu'il sVréte, lorsqu'elles s'arrêtent; qu'il les suive, lorsqu'elles

> nirrlti, dlviolté qui iiféside an sad-ouest

* Voyez plus loin , M. 3ii.

» Voyez st. 210.

* Voyez d-deasoi , st. 64-è8.

* Voyez st. 59-66.

* Uttéralemeot , au moment du quaMime rtfo»-