CHAPITRE n

mot raina (observez-nous), dites ondhorm (regardez-nous ' ). Obéissez à cet ordre. Dnchâtiment douloureux attend les infidèles.

99. Ceux qui possèdent les Écritures ainsi que les idolâtres , ne veulent pas qu'une faveur quelconque descende sur vous de la part de voire Seigneur; mais Dieu accorde sa grâce à qui il veut , car il est plein de bonté et 11 eét graod.

100. Nous n'abrégerons aucun verset de « livre, ni n'en ferons effacer un seul de ta mémoire sans le remplacer par un autre, meilleur ou pareil. Ne sais-tu pas que Dieu est toutpuissant ?

101. Ne sais-tu pas que l'empire du ciel et de la terre appartient à Dieu , et que vous n avez d'autre protecteur ni de défenseur que lui?

1 02. Ëxigerez-vous de vos apôtres ce que la Juifs exigeaient autrefois de Moïse ' ? Celui qui échange la foi coutre l'incrédulité, celui-là s'égare du chemin droit.

103. Beaucoup d'entre ceux qui possèdent les Écritures désirent de vous faire retomber dau l'incrédulité , excités par la jaloasie et après que la vérité eut apparu clairement à leurs yeox. Pardonnez-leur ; mais évitez-les Jusqu'à ce que vous receviez à cet égard les ordres du Très- Haut qui est tout-puissant.

104. Acquittez- vous avec exactitude de la prière , faites l'aumône ; le bien que vous aurez fait , vous le retrouverez auprès de Dieu qui voit vos actions.

105. Ils disent : Les Juifs ou les ehrétiein seuls entreront dans le paradis. C'est une de leurs assertions mensongères. Dis-leur : Où sont vos preuves ? apportez-les si vous êtes sincères.

1 06. Loin de là, celui qui se sera livré entièrement ^ à Dieu et qui aura pratiqué le bien, trouvera sa récompense auprès de son. Seigneur; la crainte ne l'atteindra pas, et il nesera point affligé.

107. Les Juifs disent : Les chrétiens ne s'appuient sur rien ; les chrétiens de leur côté disent : Les Juifs ne s'appuient sur rien ; et cependant les uns et les autres lisent les Écritures. Les idolâtres qui ne connaissent rien tiennent un langage pareil. Au jour de la résurrection, Dieu prononcera entre eux sur l'objet de la dispute.