Y-TSI

SOMMAIRE

Ce chapitre est intitulé Y-tsi , du nom de deux ministres , Tan nonvé Y et Pantre Tsi on Heou-tsI , dont il y est bit mention. Yn , qui Ait depuis empereur» y donne encore des avis à Cbun. Ce chapitre, dans le nouveau texte, est réuni au piécédent, an lieu que dans l'ancien il en est séparé, et forme un chapitre particuUer.

Csm. Kang-mo , snw . mm ; Tsoa«€lioa , sim . «m» . iTant J. G.

I. L'empereur dit : Venez, Yu, donnez-moi de sages conseils. Yu salua et dit : Ahl empereur! que puls-je vous dire? tous les jours je m'efforce de bien faire. A ces paroles, Kao-yao dit : Expliquezvous. Yu continua ainsi : Quand la grande inondation* s'éleva jusqu'au ciel, quand elle environna les montagnes et couvrit les lieux élevés, le peuple troublé fut submergé ** par les eaux ; alors je montai sur les quatre moyens de transport 3, je suivis les montagnes, et je coupai les bois. Avec Y, je fis des provisions de grains et de chair d'animaux pout faire subsister les peuples. Dans les neuf parties de l'empire , je ménageai des lits pour les rivières , et je les fis couler vers les quatre mers. Au milieu des campagnes , je creusai des canaux pour communiquer avec les rivières. Aidé de Tsi 4, j'en-

' Plusieurs fois les Chinois ont abusé de ces paroles , quand tt y a eu des révolutions et des méoootents.

* Littéralement : entre le haut et le bas.

x Ce paragraphe signifie , dit Ttaî-chin , quHi y a un seul et même principe rationnel de conduite pour le del et les hommes [réunis en nation]. Ils communiquent entre eux sans Intermédiaires. Ce que le cœur des hommes conserve , c'est ce que la raison céleste possède aussi \ et ce que notre intelligence révère , c*est ce que le ciel et le peuple révèrent également. » (G. P. )

* Il font Joindre ceci à ce qu'on dira dans le chapitre Yuitong, qui suit, pour savoir ce qui se fit après inondation arrivée sous Tao.

** Cesl le sens que comporte le caractère ^L tten^ auquel

Ttaê^Mn donne pour synonyme

me, (G. P.)

' Les quatre

taai étaient des tiarques pour les riviè-

res, des voitures pour les montagnes, les marais, les plaines. * Tii est HeaU'in, tiga dei empereuss de la dynastie Tcheou.

. Yu-CHOU,

semençai les ten>eg, et, a force de travail, on en tira de quoi vivre. On joignit la diair des animaux aux poissons, et les peuples eurent de quoi subsister. Par mes représentations, je vins à bout de faire transporter des provisions dans les endroits qui en manquaient; et en ayant fait des amas, je fis faire des échanges ; ainsi l'on eut partout des grains. Ensuite on fit la division des départements; on leur donna une forme de gouvernement qui s'exécuta. Kao-yao dit : C'est bien; un discours si sage est pour nous d'un grand exemple.

2. Yu dit : Ohi vous empereur, qui êtes sur le trône, soyez attentif. L'empereur dit : Vous avez raison. Yu ajouta : Déterminez l'objet' qui doit vous fixer; examinez bien les occasions où il faut délibérer et agir; et pensez à rendre invariables et la délibération et l'exécution. Si vos ministres sont fidèles et d'accord entre eux , ils attendront votre résolution : vous recevrez clairement les ordres du Chang-ti * ; le ciel vous comblera de ses faveurs, et redoublera ses bienfaits.

3. L'empereur dit : Un ministre ne me touchet-il pas de bien près? et celui qui me touche de bien près n'est-il pas un ministre? Yu dit : Rien n'est plus vrai.

4. L'empereur dit : Un ministre me sert de pied, de main , d'oreille et d'œil. Si je pense à gouverner et à conserver les peuples , vous êtes mon secours : s'il faut répandre mes bienfaits dans les quatre parties de l'empire , vous les distribuez ; si , lorsque je vois la figure des anciens habits^, je veux en faire de semblables, sur lesquels le soleil, la lune, les étoiles, les signes, les montagnes, les serpents et les oiseaux de diverses couleurs soient représentés, sur lesquels l'on voie en broderie le tsong-y^, les herbes des eaux, le feu, le riz, les haches, les cognées avec leurs diverses couleurs ; leurs jours et leurs ombres, vous êtes en état de faire ces sortes d'habits. Quand je veux entendre la musique S les cinq sons, les huit modulations, j'examine ma bonne ou ma mauvaise conduite, je souhaite qu'on m'offre ces chants qui sont adaptés aux cinq sons; vous savez tout distinguer.