Si je fais des fautes , vous devez m'en avertir

> Cet objet, qui doit fixer, est le souverain bien, selon les interprètes : c'est la raison naturelle, la raison qui éclaire, et qui nous a été donnée par le ciel. [Voyez le oommencemeot du Ta-hio.] (G. P.)

^ y ^n Chang-H est le souverain maître du del et

de la terre, selon les livres classiques chinois. Ces deux caractères paraissent souvent dans le Gbou-king.

3 II est remarquable que Cbun , qui est si ancien , parle de la figure des habits des anciens ; ces figures étalent sans doute des figures ou tableaux des anciens.

* Le Tiong-y était une coupe donl on se servait dans les cérémonies pour les ancêtres.

* On volt encore id PanUqnité de la musique et de la poésie chinoises, aussi bien que son utilité, et la fin qu'on se proposait

PABX. 1, CHAP. T, Y-Tài.

TOUS seriez blâmafales si, en nia présence, tous m*apptaadissiez , et si , éteignes de moi , vous parliez autrement; respectez Tétat des quatre « ministres qui sont près de moi.

6. Si un homme iaoonsidéré prononça des paroles qui poissent faire tort et eenser de la discorde , foites-le tirer à un but, pour vérifier ce qu'il a dit ; frappez-le, afin qu'il s'en souvienne, et tenez-en registre: s'il promet d« se corriger et de vivre avec les autres, mettez ses paroles en musique, et que chaque jour on les loi chante; s'il se corrige , il faut ea avertir Fempereur; alors on pourra sa servir de eet homme, sinon qu'il soit puni.

7. \u dit : Ces paroles sont juates : la réputation et la gloire de Temperenr sont parvenues jusqu'aux bords de la mer et aax eitrémitéB du monde. Les sages de tous les royaumes souhaitent d'être à votre service; tous les jours vous récompensez le mérite, vous examinez soigneusement ce qu'on (lit et ce qu'on fiiit. Quand on voit de si grandes ré^ compenses en habits et en chars , qui oserait maii* querà la déférence, au respect et à rhonoétat^ qu'on se doit réciproquement? Si cela n'arrivait pas, peu à peu on viendrait à ne faire aucun effort pour se rendre recommandable par ses méritas*

8. Ne soyez pas comme Tan-tchou * , superbe, entreprenant , aimant la dissipation , crud et plongé jour et nuit dans l'inquiétude; dans les endroits même où il n'y avait pas d'eau, il voulait aller en barque; dans sa maison, il vivait avec une troupe de débauchés, et s'adonnait à toutes sortes d'impudieités; aussi ne succéda-t-il pas au trône de son père. Pour éviter de pareilles fautes, je me mariai avec la fille du prince de Tao-dian ^ (et je restai avecelle pendant les jours), W»^ gin, houei, Aia < Dans la suite, quoique j'entendisse las cris de Ki ^ (monflls), je ne disais pas : O mon cher fils! je ne pensais qu'au grand ouvrage de mettre en état les terres de Tempire. Je mis en ordre les cinq grandes divisions de Tempire ^ ; je parvins jusqu'à une distance de doq mille (&)7; chaque Tcfaeou eut douze

' Oq met quatre ministres. Cette expreuion dénote en général tous les mandarios qui étaient près de Tempereiir. On BMt quatre, parce qu'on 1» appelle les yeux , les oreilles, ks pieds et les mains de Tempereur.

> Tao>tcboa était fils de Penipereur Tao. Il parait, par oe texte, quil avait contracté des alliances criminelles.

> Tou-efuM est , dil-oo , an lieu qui relève de la ville de FoDg-yaog*fou dans le Xiaog-nan.

* On sait que le cyde chinois de soixante est composé de àna. autres eycles, Fun de dix et Tautre de douze : Sin, Gin, Kouei , Kia sont quatre caractères du cycle parUculJer de <it\.CA dixcaraclères ont quelquefois anciennement exprimé In joars. Or, selon les interprêtes, Yu veut dire que «'étant n>urié, il resta avee sa femme les quatre Jours nommés ^'ffl, Gin, Kouei, Kia.

^ Kl cKi le nom du fils dTu ; oe fut depuis l'empereur Ki.

' L*eflfipire était aussi divisé en cinq grands districts ap-

pHés

Fou.

' Les commentateurs disent que par cmq mUte on entend Qsq Biille ÊÀ ou stades chinois.

che^; et au dehors je renfermai dans leurs bornas les quatre mers. Cinq autres choses furent établîas , et je réussis dans mon entreprise. L'mooasi4éré Miao ne vint pas se soumettre; prince, vous devez faire attention à cela. L'empereur répondit : Cest vous ,\Tn , qui par vos vertus avez réussi à porter la peuple à faire le bien , dont je lui donnais des leçons. Ka-yao a donné un grand éclat à votre ouvrage , par les cinq supplices qu*il a sagement publiés et employés; et il est pénétré d'estime pour votre conduite.

9. Kouei * dit : Lorsque Ton fait résonner le MinÇ'kieou * ; lorsque Ton touche la lyre nommée Kfn et la guitare nommée Ssé * , et qu'on les accompagne de chansons, le grand-père et le père se rendent présents 3; l'hôte 4 d'Yu est sur son siège, tous les princes vassaux se font beaucoup d'honnêtetés. Au-dessous les sons des flûtes, du petit tambour appelé tao-kou, commencent et finissent en même temps que le Tchou et le Yu ^. Les orgues et les petites cloches ^ retentissent tour à tour, les oiseaux et les animaux tressaillent de joie. Le Fimghoang 7 bat des ailes quand il entend les neuf accords de la musique SUio-chao *.

10. Kouei 9 dit encore : Quand je fiappe ma pierre, soit doucement, soit fortement , les bétes les plus féroces sautent de joie, et les chefs des fonctionnaires publics sont d'aooord entre eux.

11. L'empereur fit alors cette chanson : Ceux qui respectent les ordres du ciel ,

< Kouei est le nom dn ministre q^i présidait à la musique.

* Ming kieou, ou simplement Kieou, nom d^ine pierre esUmée qui rendait un son harmonieux.

* Voyez la figur«de ois imtnmieiits de moslque teUe que la représente Tédi^M du Chou-king, intitulée Ta thsiouan, et notre Description de la Chine, t. I, pi. 8. (G. P.)

> [Dans les cérémonies des ancêtres, on chantait , et les ancêtres étalent censés participer k ces chansons.] (D.)

« rhâte d*Yu, D 8*agit de Taa^diou, fila de Tao. On fait aUusion aux cérémonies faites à la mémoire de Pemperenr Tao , mort Tan-tchou, son fils, était le chef de la cérémonie , et était, au palais, traité aux dépens de rempereor Chun, dont le Utre était Tu.

* TcAott et yu étaient, dit-oo, de petites pièces de boli ornées de figures et de caractères ; c'étaient des instruments de musique.

* [Le père Gaubil a traduit ici clochettes et clavecins. La figure de ce second instrument, qui est dans le Chou-Ung, représente un amas de tuyaux dans lesquels on souffle; e*at plutôt une espèce d'orgue. — D.]

) Le Pong-hoang est le nom d'un oiseau fabuleux , dont la venue et l'apparition dénote, selon les Ciilnola, oa n>l ilHistre, un règne heureux. Je ne sais au Juste ce qui a donné occasion à cette ancienne fable chinoise, ou à cette figure ou expression métaphorique.

s Siao-chao est le nom d'une musique de ce temps-là. [5iao est encore le nom d'un instrument de musique. Eu général, il est très-difficile de connaitre ces instruments anciens, et de rendre en français lettrine qui leur convient.] On voit que le texte de ce parngr:ir')e est métaphorique , sur oe qu'il dit ûafong-fiofing , des bilri féroces , du grand- père et du père morts, qui »« rendent présents. Ces dernières par»* les rappellent la maxime chinoise d'iionorer les morts comme sMls étaient en vie et présents à la cérémonie

* Kouei voulait faire vok la beauté et les grawli ctM| d'une musique bien exécutée.

•^ CHOU-KING, HiA-CHoo,

Apportent une grande attenOon aux temps et anx circonstances.

Il fit encore la suivante :

Quand les ministres se complaisent dans leur devoir,

Le souverain ' s'élève à un haut degré de splendeur;

Tous les fonctionnaires publics coopèrent avec joie au bien général.

Kao-yao salua, et dit à haute voix ; II faut y bien penser. Quand vous exhortez les autres , et quand vous mettez la main à Tœuvre pour traiter les affaires, pensez que vous êtes un modèle qui doit servir d'exemple aux autres : soyez attentif à la fin qui doit terminer les affaires; apportez-y toute votre attention. Puis il continua en chantant * :

Si Tempereur est sage et éclairé ,

Les ministres s'acquittent bien de leurs devoirs ,

Et toutes les affaires prospèrent.

Il chanta encore :

Si l'empereur n'a que des idées confuses et des inclinations basses,

Les ministres seront lents et paresseux; * Les affaires iront en décadence.

L'empereur le salua, et dit : Cela est vrai; allez, et soyez attentif sur vous-même.

55^'Vîî '^^^à^ eaux, on commence par Kl- ^eoii , où 1 on suppose qu'était la cour d'Yao. Le uère

page 12 dit « que les lieux dont il est parlé dans œ

l Tl'^T " ^^ ^^^^ ^"'^" pourmtdresser ?»« carte d'une bonne parUe de la Chine; que les dif-

" •Ji"^i*ï" "^^ rencontrerait ne seraient pas plus con. « sidérahles que ceUes qu'on éprouve pour irgéom- « phie de l'ancienne Gaule, etc. ^ il dit encorelue « quelques missionnaires, qui ont cru que dans ce cha- « pitre 11 ne s'agissait pas de la Chine, se trompent - Tu. KaIlg^no. MM, sim; Tsoa-iihou, aott. tott, ayant I. C.

1. Yu , pour faire la division de la terre * , suivit ^Bs montagnes, coupa les forêts , détermina quelles étaient les hautes montagnes et les grands courants d eaux ** (afin de régler les limites et reconnaître les lieux).

L Ki-tgheÔu.