CHAPITRE ni, irmoutf

i§ TANG-KAO

SOIDIAIRE.

Ce cbapilre est m disceeraque le rai Tcèkig'taiig fit à tous ses gmds vaasaui, quf^ afrèa la défaite de Kie, if étaient assemblés pour le reconnaître en qualité de roi. Tang-kao sispifle avis ou cfverHssement de Tchin^-tang. Ce chapitre n'est que dans l'anden texte.

TaœnwtAao. Kang-oM, i7m, itm ; TtoiMhoa, isw, tsa, mut J. G.

1. Après la défaite de Hia , le roi revint à Po * , et fit le discours suivant, en présence des grands arrivés de tous les points de Fempire.

1 Le roi dit : Soyez attentifs vous tous grands et peuples rassemblés des dix mille côtés : prêtez attentivement foreille à mes discours. L'auguste Chaog^ti ' a donné la raison anturslle à l'homme ; si Hiorone s'y omiforme , so9 essence existera constamment ; s'il ne s'y conforme pas, le prince est le seul qui doive la lui fiûre suivre 4.

* Cest-iHiIre, Fempln. L*einpire est Ici désigné par les faix eanctères "^ ^^f Tien-ming, qal vecdeot dire

ordre da del , commlialon donoée par le ciel.

' Po est le nom du pays qui est près de Kooel-te-fba , de Ho-nao.

^ SouTefain maitre.

* Quoique le texte de ce premier paragraphe soit un peu dUlidle à traduire mot h mot , le sens est clair et n*a pas bénie dn sceonrs des interprètes , lis disent qu'il y a des passions qui oflàsqaent la Inmière naturelle , et qui portent l'tenme à Violer la loi intérieure; Us ajoutent qull faut ^1 y ait quelqu'un qui ait l'autorité de punir ceux qui vioiotoetteM.

$. Le toi de Hia a éteint en Hll les lumières dé la raisBD; il a iiiSl souffrir miNe mauvafs traitements aux peuples de tous les Ëtats de Pempife. Ceux-d, opprimés et ne pouvant supporter une si grande cruauté , ont fait eonnattre aux esprits * , supérieurs et inférieurs, qu*ils étaient injustement opprimés. La raison éternelle du ciel rend heureux les hommes vertueux , et malheureux les hommes vicieux et débauchés; c*est pourquoi le ciel , pour manifester les crimes de Hia, a fait tomber- toutes ces calamités sur la famille Uia» pourfendre ses erimes manifestes à tous.

4. En conséquence , tout indigne que je suis, j*ai cru devoir me conformer aux ordres évidents et redoutables du ciel. Je h*ai pu laisser de si grands crimes impunis ; j*ai osé me servir d*un bcauf noir (dans le sacrîfîoe}; j*ai osé avertir Tauguste del et la divine souveraine *. Voulant pUnir Hia, j'ai cherché un grand saint ', et nous avons réuni nos efforts pour votre bien à tous ; nous avons demandé au ciel ses ordres.

5. Le ciel supiéme aime sineèrement et protège les peuples; c*est pour eela que le grand erimineM a pris la fuptfs , et 8*est soumis* L'ordre du ciel ne peut varier. Commo {au priotmnps] les planlea et les arbres reprenoeni la vie , les peuples ont repris leurs forces et leur vigueur.

6. Charité ai^rd*ktti de vos royaumes et de vos familles, je crains d'offenser le ciel et la tme^; et parce que je ne sais si effectivement je ne suis pas coupable, ma crainte est pareille à celle d*un homme qui appréhende de tomber dans un profond abîme.

7. J'ai assigné à chacun de vous les États qu'il doit gouverner'. Gardez-vous de suivre des lois et des coutumes injustes; ne tombez pas dans les dé» fauts qui suivent l'oisiveté, ni dans l'amour des plaisirs. En observant et en gardant les lois sages et équitables, vous accomplirez le mandat du ciel.

8. Si vous faites quelque chose de louable , je ne puis le cacher; et si je tombe dans quelque faute ^ je n'oserai me la pardonner. Tout est marqué* dis-

' ^ i$ <^^^^ ^ Wi^^' ^ '^^ ^^ «spilta. An- Jo«Bd%al les Ckém sont les espfitkdei vents, des tonnerres; les Ki sont les esprits des rivières, f|es montagnes, etc. rignore s*ll en était de même du temps de Tchlng-utng.

* Le divin Heou, en chinois Ckin hecn, est, selon plusieurs interprètes, Beom-iûu, «tilk disent qu'U s*a^tdela terra. H0OU iisniflf prince, et Tou sipût» terre. Quand même II s'agirait de la terre , selon Conlùeios , le» téréraotiies pour le ciel et la terre ont pour ol^et le souverain maître Chang-ti ; mais le texte ne parle nullement de terre, U s'agit pent-^tre Id du chef de la famille de Tching-tang, à qui il ndsalt des cérémonies après avoir sacriilé au ciel. Le cuit» des esprits a «^tt. de tout lemps en usage à la Chine, et le souverain de tous lr« esprits est le Cbang-U.

' L*homme ixè^iêge dont on parle est Y-ffn; H eu sera fait mention dans la suite.

4 11 s'agit ici de Pempereur aTie.

& n s*i«it des esprits du del et de la teri*.

• Les interprètes ont fait grande aitenlM à ee» paroles, l*

CHOU-KING, Chamg-chou,

tinctemeot dans le cœur du Chang-ti. Si vous com^ laettez des actes criminels, ils retombent sur moi ; mais si j'en commets , moi, vous n'y avez nulle part. 9. Hélas! si ce que j'ai dit se fait avec une volonté sincère de bien faire, on peut espérer de réussir.