Ouvrez votre cœur et arrosez le mien

8. Si après avoir pris une médecine , on ne sent aucun trouble 3 dans les yeux et dans le cœur, on lie peut attendre de guérison ; si en marchant pieds nus, on ne jette pas les yeux sur la terre, le pied sera blessé.

9. De concert avec les ministres, ne craignez pas de me redresser, quoique je sois votre supérieur; procurez la tranquillité au peuple, en faisant en

* La tradacUon qae nous dooDons Ici de œ paragraphe eit conforme à Pexplication de Têaf-chin, Le père Gaubil avait traduit : « Le roi répondit dans un écrit : Je désire de mettre « le l)on ordre dans tout ie royaume; si je ne parle pas , c'est « parce que Je crains de ne pas imiter la vertu de mes prédé- « ceMeurs. Tai réfléclii respectueusement en moi-même sur it la loi : dans un songe le Seigneur (*) m'a donné un ministre « fidèle; c'est lui qui doit parler pour moi. »

l^àl-GHiN fait les réflexions suivantes sur ce paragraphe : « Or Kao-ttoung réfléchit respectueusement dans Tombre et le silence sur le cœur [ou le senUmeot] de la raison. Cette raison est simple, une et non double ; 11 n'y a pas de communication h demi- voix avec le del. Cest pourquoi si, dans la communication murmurée d'un songe, l'empereur [du del] donne un sage ministre , ce n'est que par la pensée que la confidence a pu avoir lieu; ce que les esprits subtils communiquent n'est pas saisissable d'une manière directe JMur les hommes. » (G. P. )

** Selon TtaS-chm, et non pas on 2a peignit. (G. P.)

' Tvê est aussi nommé Ftm^ue.

* Fing-lo-hùn, Tille du district de Ping-yang-fou , du ObaiHd, est près du lieu où on trouva Fou-yue. On y voit encore une salle bAUe en l'honneur de cet homme illustre.

*** n n'est pas dit dans le texte ni dans le commentaire de Ttahéhin, qu'il ait été maçon, comme avait traduit le père GaobU. (G. P.)

3 On veut dire par là que si la médecine ne se fait pas eentlr, etc.

^) ^^Ti, iHgneur: Cest le Ckang-tL U songe de Kao-tsoang

est un trait d'IdstolK que les Chinois ont toiilolirs regardé coBame lin des plos aathentiqacs et des ilai avérés.

sorte que j*imite les rois mes prédécesseurs, et surtout mon sublime prince '.

10. Observez exactement ce que je vous ordonne en ce moment, et ne cessez jusqu*à la fin de le pratiquer.

U. Yue s*adressant à son tour au roi , dit : Cest par la règle et par le cordeau que le bois devient droit. Si le roi se conforme aux avis des sages, H pourra devenir parfait*, et s'il est parfait , ses ministres feront d'eux-mêmes leur devoir : qui oserait alors violer les ordres d'un tel roi ?

SECTION II

1. Yue, après avoir assemblé tous les mandarins, et leur avoir communiqué ses ordres, s'étant approché du roi, dit : Le roi intelligent , qui autrefois se conforma avec respect à la loi du ciel , fonda Tempire^ et établit une cour. Il assigna des lieux où devaient résider le roi , les grands vassaux et les grands mandarins. Ce prince intelligent ne s^occupa pas des plaisirs, il n'eut que le gouvernement du peuple en vue.