Le roi dit : Approchez, Yue. Autrefois, étant

commentateur est rigoureusement déduite de la composition des deux caractères qui expriment les attributs du ciel dont roo a pour radical Vanille et rantre le toleU. ] (G. P.)

' Oe paragraphe oonUent des sentences sans doute en usage et de grand poids au temps de Yue.

* ïœ, ^très avoir dit que le prince doit imiter la souveniœ iotel^enoe du ciel , dit en quoi le prince doit imiter tttte intelligence.

UVRES SACRÉS DE t^ORIEKT.

jeune, j'étudiai sous Kan-pan', et je demeurai caché dans les villages de la campagne, d'où je vins près de la rivière; je me rendis ensuite à Po , et à la fin je n'en fus pas plus instruit.

2. Faites-moi connaître la vérité; soyez pour moi ce que le riz* et le froment sont pour le vin, ce que le sel et le mei^ sont pour le bouillon; corrigezmoi , et ne m'abandonnez pas; je crois être en état de pouvoir profiter de vos instructions.

3. Yue dit au roi : L'homme qui veut savoir beaucoup et entreprendre des choses considérables, doit examiner l'antiquité *. Si dans une entreprise on ne suit pas les anciens , je n'ai pas entendu dire qu'elle puisse réussir ni subsister.

4. Si en cherchant à vous instruire vous restez humble et modeste, si vous apportez une attention perpétuelle à vos actions, vous viendrez à bout de vous perfectionner, et si vous le voulez sincèrement, vous posséderez l'art de gouverner.

5. Instruire les autres est la moitié de la doctrine* celui qui , depuis le commencement jusqu'à la fin s'attache adonner des préceptesaux autres, s'instruit lui-même, sans s'en apercevoir.

6. En examinant les lois det anciens rois , on voit que si elles sont bien gardées, on ne ooounettra point de fautes.

7. Pour me conformer à ces lois, je chercherai de tous côtés des gens propres au gouvernement, et je les emploierai dans toutes les fonctions publiques.

8. Le roi dit : Tout ce qui est entre les quatre mers, en jetant les yeux sur moi, saura que ma vertu n'est que le fruit de vos instructions.

9. Les pieds et les mains servent à composer l'homme, et un bon ministre 4 rend son roi parfait.

10. Autrefois Pao-heng^ fut ministre du roi prédécesseur; il disait : Si je ne puis faire de mon prince un autre Yao^, un autre Chun, je serai aussi honteux que si on m'avait battu dans une place publique. Si un seul homme avait de la peine à vivre dans le royaume, je me croirais coupable

■ Kan-pan est le nom d^un sage de oe temps^là; c*est tout oe qu'on en sait

* Ce texte parle du vin fait avec ^e riz et le froment

* Je ne sais ce que cf est que Mei ou Mœi ; on s'en servait pour donner un goût un peu acide au bouUIon.

* Cest-^Kiire, les enseignements des premiers saints ou sfr ges parfalti , dit TtaS-chin , et des anciens sages princes.

* Le songe de Kao-Uong et Télévation d^Yue se publièrent dans tout Tempire; ainsi les peuples avaient raison d*esp6rer de voir dans Kao-ttong et dans Yue un grand roi et un grand ninistre.

& Pao'heng, Go^heng et Ha-heng étaient des Utres dT* jïkf dont on a parlé dans le diapltre Tai-kia et ailleurs; on donne ici une grande idée dT-yn, qui avait été ministre de Tclilng-tang.

* Quand les Chinois parient d'un roi parfait, ils disent que c'est un Yao, un Chun. Dans les chapitres Yao'iieH,

I Chun tien , etc. , on a parle de ces empereurs.

Bt

CH0U-KIN6, GHAife-cmu^

de cette Êiute. C'est ainsi que Pao-heng conduisit mon illustre prédécesseur jusqu'à Taugnste ciel. Aidez-moi donc, et faites en sorte que Pao-heng ne soit pas le seul grand ministre de la dynastie de Chang.

11. Un roi sans un sage ne saurait gouverner, comme un sage sans un bon roi ne peut £aire le bien. Vous, Yue, mettez-moi en état d'être un digne successeur des rois mes ancêtre^, et procurez au peuple un repos qui soit durable. Yue fit une profonde révérence en s'inclinant jusqu'à terre, la tête dans ses mains, et dit : Je reçois sans crainte les ordres du fils du ciel, et je les publierai.