E J^ VOU-TCHING

SOMMAIRE

Ce ebapHre** eonllent Phislmre de tonte rexpëdition de Voo-Tang contre Cbeoa, et la conquête qu'il fait da

' Od volt qae Yon-Yang parle de T^n-iâ, mattKflse on roDaibloe de Cheon.

* On voit aossl que Yon-vang Indique Otte^ise, fcère aîné (le Cheocu Selon plustenra , Pi-kan et Ki-tMe étalent ondes patfmels.

' Fa est le non du roi You-vang.

* ÏMtémtement : comme des tigre» hou, oomme des 11- Kts pi; comme (lies oui? hiong , comme des ours pf>.

(G. P.) "* Ccehapltre adeox rédaoiians dans l^édiUon du Chou- Ittiig avec le commentai i;e de T$aï-€hin , que nous possédons. U pcRuièrr , i|ui «t 4a plus anoienoe , a ses paragraphes dis-

fpyaome; c'est ce que aîgnia^ le titre de You-icfaiog ; Fott désigne une ^errc, et fcAtny signifie ;«n, ch<>se consommée; sur la fin du chapitre on fait connaître Jes auocès de la sage adnmiistration da nibaTeaa roi. Ce ^îhapitre a'eat que daus le vieux texte , et VfiQ soupçonne qv'il a été altéré en quelques endroits.

Tou-v^e. Xjmg-Bo, uss, iiic; Tsoa-ehoa, jui», io9», avaat/.C.

1.(4.) Le vingt-neuvième jour» delà première lune, le lendemain* du jour où la lune est obscurcie , le roi était parti de Tcheou ' pour aller attaquer et soumettre le royaume de Chang.

3. (6.) Instruit des crimes du roi de Chang, il en avait averti Tauguste ciel, le Heou-tou 4, les célèbres montagnes qu'il avait vues en passant, et les grandes rivières ; il leur avait dit : Moi , Fa , rdde Tebeou , arrière-petit-fils de celui qui avait une si grande vertu , je vais châtier le roi de Chang. Aujourd'hui ce roi de Chang, contre toutes les lois, prive cruellement les peuples des choses que le del a laites pour eux ; il protège et soutient les scéléraiU , ainsi que ceux qui ont mérité Texil et les supplices. Ces scélérau vivent en sdreté sous lui , comme des poissons cachés au fond d*un profond étang , et comme des bétes féroces dans demandes et épaisses forêts. Moi, qui suis si peu de chose, j*ai eu le bonheur d'avoir des gens sages et pleins d'humanité ; nous avons osé nous confaemer avec respectaux ocdresdu souverain Seî0tieur(Cbang-ti), pour dissiper de pernicieux complota. Les peuples de Hoa, de Hia^, de Man^ ^ de Me , ne sont attachés.

3.<8.) O vous. Esprits, soyez-moi propices, et qu'il ne m'arrive rien , dans ce que je vais exécuter pour des milliers de populations , qui puisse vous déplaire ni vous couvrir de honte!

Au cinquante-cinquième jour 7 du cycle, l'armée *, qui était passée à Meng-tsin , fut , au soixantième

posés selon Tordre des numéroê que nooi a^ens planfim entre parenthèses ; la seconde rédacUan , qui est U plus moderne , est faite conformément à Tordre naturel des événements. Cette fédaetlon, sulTle par le père Gaubll, est id conservée : elle porte en tête dans le texte chinois le titre suivant : Chapitre ff^ou'tching , tel qu'il est maintenant rédigé après avotr été mûrement examiné, (G. P. )

■ En chinois ^^ ^^ Ginrchin, caractères qni désignent

le Tingt-neuvième Jour du cycle d^ loixante.

* Il s'agit du second Jour de la première Inné.

* Tcheou est dans le district de Sl-gan-ftw.

* Beau J^ signifie prince, gouverner; "4^ Tcmslgni.

fie terre.,.. 51 Heour-iou ne signifie pas id le nom d'Un esprit particoUer, on peut dire que Heon*tou est le même que Pauguste ciel et le Chang-U. Ainsi auguste ciel heou-tou signifierait auguste ciel gouvernant la terre , ou esprit du dd et de la terre , ou seigneur du ciel et de la terre. Ta! d^à dit que le culte des esprits est de la première anUqui^ A la Chine.

* Hqa et Hia sont des noms des Chinois.

* Man et Me sont des noms d'étrangers. "> Ce Jour est nommé f^ou-ou.

* On Toit assez qu'il a*agit de la même nnnei' et de la m<^ine année aue dans les chapitres Tai-kihi et '^nwtchi.

jour ^ , rangée daus la plaine du royaume de jChang, et on attendit Tordre admirable du ciel*. Au premier jour du cycle * , Cbeou (roi de Chang) , dès le maUn , et avant le lever du soleil , se mit à la tête de son armée , aussi nombreuse que les arbres d'une forêt. Les deux armées se trouvèrent rassemblées à Mou-ye; celle de (Cbeou) ne combattit pas contre nous; mais les soldats qui étaient au premier rang tournèrent leurs armes (contre eux-mêmes); on vit couler des ruisseaux de sang, sur lesquels flottaient des branches et des pièces de bois : une fois on s*arma, et cette fois seule décida du sort de l'empire. On remit le gouvernement de Chang sur Fancien pied ; on fit sortir Ki-tse de prison ; on fit à Pi-kan une sépulture , à laquelle on mit des marques pour la reconnaître. On alla saluer Chang-yong^ dans son village; on distribua l'argent et les effets qui se trouvèrent dans la tour des cerfs [Lmhtaï^]; on tira les provisions de Kou-kiao; on fit de grandes lai^esses dans tout Tempire, et les peuples témoignèrent beaucoup de joie de se voir soumis au roi de Tcheou.

4. (2.) A la quatrième. lune, la clarté^ ayant l>aru, le roi partit du royaume de Chang, et alla à Fong^ : il congédia les troupes, et gouverna en paix. Il renvoya les chevaux au sud de la montagne Hoa 7 , et les bœufs, dans la plaine de Tao-lin*, en avertissant tout le royaume qu'ils ne serviraient plus (pour les armées).

$. (4.) Après la pleine lune 9 , les chefs des principautés , les grands et les mandarins reçurent leurs commissions de Tcheou.

> Nommé Koun-hai. "

* « L*oidre de vaincre les Cham^ , eeloii Tial-ehin. »

a Nommé H-l ^\^ Kia^Ue, qui est te premier d*iui nouveau cycle.

>s<i. Chang-yong étaU un sage exilé par le roi

Ctieou. [C*e8t de ce sage que le prloce philosophe Hoaf'nan- Iseu (qui vivait dans le second siècle avant noire ère) dit que Lao-tteu apprit la doctrine du Tao, on de la Raison suprême. Voyez la préfooe de notre édition du Tao-te-King.]

* LourUii et Kou-kiao sont les noms des lieux où étaient les trésors et les magasins du roi Cbeou.

* Les interprètes disent quecette expression, laclariéparut :

/TT nn seng ming désigne le troisième Jour de la lune.

En comparant les Jours de la première lune du premier paragraphe avec les Jours de la quatrième lune du quatrième paragraphe , on voit qa*il y eut entre ces deux lunes une lune intercalaire.

* Pong enl dans le district de Si-gan-fou, du Chen-si.

' Hoa est la montagne qui porte encore ce nom , près du lloang-ho , dans le dis Irict de SI- gan-fou.

* Tao-Un est à Porient de Hoa : on dit que c*est Tongkouan, fameux passage sur les confins du Chen-si , et du Houao , près du Hoang-ho.

* Les caractères qui expriment la pleine lune désignent rohscurljLé qui commence à se former sur le corps de la lune.

TcHEOU-CHOUj

6. (3.) Au quarante-quatrième jour du c^cle(,0Q fitlacérémoniedansla salledes ancêtres de Tcheou ; les grands' du rojraume s'empressèrent à l'envi de tenir les ustensiles pour cette cérémonie. Aprèi trois jours , c'est-à-dire, au quarante-septième jour du cycle * , on brûla du bois ^ , on regarda en haut de tous cotés 4, et on annonça, en grande pompe, la fin de l'expédition militaire.

7. (5.) Le roi dit: Grands du royaume, écoutez : le roi prédécesseur^ fonda notre royaume; Kooglieou^ l'agrandit, et donna un nouveau lustre à l'ouvrage de ses prédécesseiurs. Taî-vang7 fut le premier qui porta le titre de roi. Yang-ki fut trèsattentif à l'honneur de la famille royale ; mon illustre père Ven-vang se rendit reconunandablepar de grandes actions et par des services considérables : le ciel le chargea de ses ordres , et ce prince douna partout des marques de son amour pour les peuples ; les grands royaumes le redoutèrent , et les petits eurent confiance en sa vertu. Après neuf ans < , il laissa son grand ouvrage, sans avoir pu y mettre la dernière main; mais tout faible que je suis J'ai suivi ses vues et ses projets.

S. (7.) Par respect pour Tordre absolu du ciel, j'allai vers l'orient pour châtier les méchants; je mis la tranquillité partout ; c'est pourquoi tous les peuples, hommes et femmes, venaient offrir des pièces de soie noires et jaunes dans des coffres, et louaient notre royaume de Tcheou; touchés du bonheur dont le ciel les favorisait , ils voulurent être sujets du royaume de Tcheou. .)