CHAPITRE X

iirrjTULE

M eS TSBEOU-KAO.

SOMMAIRE

Le titre de ce chapitre signiâe avis ou ordres sur l'usage du vin. Il 8'agit ici du vin de riz , qui fut découvert, suivant la plupart des auteurs , du temps de Yn , fondateur de la première dynastie. Le raisin n'est à la Chine que depuis les premiers Han. Ce que Ton dit ici du vin et de son usage est remarquable. C'est encore Yotrvang qui parle et qui donne ces avis à son frère Kaog-cho. 2 blâme beaucoup le trop fréquent usage du vin , et veut qu'on ne le permette que dans certaines occasions; U cite en plusieurs endroits les préceptes de Ven-vang son père Suivant Kong-gan-kooe et Kong-ing-ta, c'est Tcbeou-kong qui parle au nom de Tching-vangà Kang*cho; mais les autres Interprètes pensent que c'est Vou-vang ; c'est la même difficulté que pour le chapitre précédent. Ce chapitre est dans les deux textes.

TcHuro^vAXO. KangHBo, i iis/ior» ; Ttoo-cboo, iom, loet, avant J. G .

1. Le roi dit : Annoncez clairement aux peuples du royaume de Mei> les ordres importants que je vous donne.

2. Quand Ven-vang , mon respectable père , fonda dans le pays occidental notre dynastie, depuis le matin jusqu'au soir il instruisit les chefs des mandarins de tous les royaumes, leurs mandarins et tous ceux qui étaient chargés des affaires , et leur défendait de boire du vin , en leur disant qu'on ne devait en user que dans les sacrifices et dans les of'» frandes. Cet ordre, ajoutait-il, est venu du ciel; quand pour la première fois il donna le vin aux peuples, il voulut que ce ne fût que pour les cérémonies religieuses*.

3. Le ciel a manifesté sa colère envers le peuple; tout a été en troubles dans le royaume; on a abandonné la vertu ; les grands comme les petits États se sont perdus , parce que l'on s'est trop livré au vin.

4. Ven-vang, en instruisant les jeunes gens, disait : Que chacun dans son emploi , dans ses affaires , s'abstienne d'aimer le vin. On ne doit en boire que dans les cérémonies qui se font dans tous les royaumes pour les sacrifices et pour les offrandes , mais encore avec modération , et nullement avec excès.

5. Il disait encore : Qu'on instruise les jeunes gens du royaume à n'aimer que ce que leur pays produit ** ; ce sera le moyen de conserver l'innocence

Mei, ou Fong-mei, est le nom du pays Ouei^koei-

fou , du Ho-nan.

* On peut comparer cette ancienne défense de boire du vin ou des liqueurs fermentées, avec celle prescrite dans le Korau. (G. P.)

** Ce paragraphe peut faire ooq|ectaref, si on manquait d'antres témoignages , que le commérae de la Chine avec les

et la droiture du c^ur: l^i bè^ jÀiiies gens soient attentifs aux règles et 9ux préceptes que leur père et leur aïeul ont laissés; qu'ils estiment les grandes et les ^e^ites VertUb.

6. Si parmi les habitants du'pays de Mei (dit Youvang) TOUS voyez des laboureurs qui se donnent beaucoup de peine; qiii, accablés de fatigue, s*enipir^feseAt de venir servir leur roi, ledr père; leur in^ ttti lèilif atëùl; Hé mêihé ai io\ïi en %<st )qni ^ Mlént beaucoup iPatîguës à ittelél^ ^^/^^^'^ ^ }^ cbarrue fin , à faire 'U comiiïérce àan$ tes pays Hoégnis*^ et qui j i leur retour, servent leur père ii lêtir Wèî^; 1^ Yiourrissént et Mir pibcùreni de la jofê; lori(lu/ll'à ifetolîk daW HyiHëHétir de îètir famille ies repas ou rien ne manqué, n^ab où tout se passe avec décence, dans ces sortes de cas on l^^tit jpërméttï^ Tul^àge du virr.

T. lyjtfe ccuk i^ul sont en 'dfghité; (^tiè lès dièfs d'es ihàhiiàrihH, les grands, et ceuk qui siônt réicommandables par leur prudence et par leur expérience, écoutent mes nistructions. Si vous avez som de réÀtfétleft M g^ftb â^ , ^l "miA ïeT^ii fid^faiént i/éû% kifâttirev db vbtib j^iérilnét de ïii^b boltie et de bien manger. Si vous pensez sérîeuseméHiJt % vôU^ Mût^ Vèrttièuk iét fi '«(liiVrë le ]ttttè ttlUiéù'; M Vdiis viiîs iiiéhez ih €^ d'bÏÏKr Oéi Viââde»'étd*âuti^ pVêà^iità, akhk 1^ (^r^iViôrilès dtô sàèHfibéi;, Vôtis làum alorè \1)U^ iréjôuii* et ilséir dû Vifa ; ëi voUs ôS^rVfez ce§ Vè|lès>, et k\ \k MnâirlHh (^uë le m ân[/fo1il%fiàii^èht'dë ledïrs cbhr^ës avèjb ficiélité, re m èkm \m ^faV^-i^m \^ -^ 'grMdè Wtix , et h^dtitiëi^jâniàik lèk ihtëi^tii delà YàiÂTife royale.

% LèidI îdTit : tWéé\ ^ liks ^6VnM^ Wtijotird'hui fii^ltrès *(Ki Vôy&'iïn^ ^lié là dyïiâl^tfe'dè Tb i)ossëdaît auparavant , c'est parce que les pifhcës , t^ minÉi^s , et fe^ J^tiës ^hs ^lîl à^sVstèMt tën-faftg, fiWvIi^nt )sè8 ordi'éif, '^éëStàtéiii ^ses prédéptâ, et iih'tV& ife {uteiiit pélttt ^Mtéï afa Vin.

9. mncè, jVi 'àp{)fi^ que M to^ rois Hë fà dynastie de Yn gouvernaient leurs peuples ai^ëc biàuëdii]^ de pr«tièi^é,'éiyànt tdùfô^rs'en Vue là biil- IWtt fbVûii \S\h\ ; ^U'ilk h'àVaiéht ég^KI'^b'à là vërto.

pays étrangers , au nombre df sqaels devait se troaver J*inde . MA «|à«èDaa II <^tfréfKk|t£ 0D pôai¥fitVD fi^àuVer pla! I^MB iMivtt dans le CKou-king méfne, telles que dans le paragraphe suivant. . (G, P. )

* WCééU dit posltiiWÀl ëè, &éfc%ùai,yUi ^n< afTlatii

/aifg le commerce éjet étoXfes : j^ HR ra^ ycmaif/ou-

mml ^ire on aeux soni connus, ei u veut dire que lis îhMàg-tanghuœfh Ti

lemràmkNèl'^fcaX'il, tns ^t eM-, s'eflfeimèrent d'aider fe ptimi , iét àe «Tef^ilifëreftt point « ae dtvertii" M à 0bdte Atelr leui'b pa^idbs; à plus fthe raison n'osèrent-ils se livrer uniquement an vht,

f b. Lèi tmèkH i\A mm an tfelà du pays dts la cbUr, lé^ Héôtt ' \ HèA Tfett , tes mû \ les 0uet , les cbbfi ïé deà vâi^sâdx, léà niabdarins du district de la cbior; 1^ ditfs dé ceut qtU étalent en chargé, lea niâtttfàHdi tfé ibus tes ordrâs ; les ouvtters et les artlsà^k ; tësgràiMlBiét lépé^fé^ cent t|utdeMfewaifent difitts leé Villages fkiHàt^ntlou^ lédi-âèttflè: Ilà nls àe livraient pa^ au Vfà -, be pëirdâieîtt potttt lett^ teiflj^; ne ëongéàiébt qu'à ÀerVfr tmt pHitcé, à ffUMIerV^ véhttS , )él % éébotiâèr hA tHivauk tfe âsux qid oeeop^ftli^t iëi ^ékbfélréa {Mees ; et pàf là ils m fravaillaî((ht ^ttte t>otir lefi intérêts du sduVente.

11. J'ai tu «fué léiuceesseurVle tant de sages rofs neM^èâtiigii'à aaiSsfMnB aa passion pov^ le vin. Il dbnna id t»&ij^ l'^emple d%ii màuvala goat^meitfèttt ; tont te tnomde «leplalgblt de lai ', et loin de ne cxifrrigèr, H ie livra àaihs règfe et sons Wtesore à tûétèB aortéa ded^auches. L'anièur duflaisir et de la promenade lui faisait oublier son fabg et la m'ajeaié royale. H ftisait gémir et matthiitàH le ptufdè , sans peiiser à «e éoiiri)|(er; ii ne «faertsliait que tes oasasiens de boire et de'se divertir; d^leizn il était d'tin cardetète trop vif, cHlel^ et Hneehtignaitpoint la mort. QuaiM 11 eotaunettait tabt de crimes dans la Coarde Ya dyntatie ife Chang , H nMtaît nvRemiÀt tbucbé delà mftie tte sa finfitlle , ni île «Ile de son ra^aumb ; il ne faiabit ^s nfonterau eM i\ideur de la vkrtu dans tes sacrifices; le cîet n^entendait ^e lea plâihftepet les mûramres dès peuples , et de senteitque l'odeur d'vne troopederdébauchés et de ^eas plongés dans le vin ; c'est pourquoi le ciel a détruit la dynastie Yn ». «i l'amour exeesaîF du plafeir %ttfra la bàine du det s et isi tes ierlmes coiimrts fnr le ^Uple hâtèrent la ruine entière de "l'État, on ne peut point diie que le xnel liit traité h^ustenèèt mte dynastie.

1 3. Le roi dit : Prince, je ne vous entretiendrai pas longtemps sur ce sujet. Voué aiavaz ^è les àhcEâis ont dit les paroles suivantes : Ce n'est pm l'eau qwi doit twa servir de miroir, &eH lêpeupk\ La dy-

> IM ^|| £r<xw, les "^a TVm, les ^ ;Va» et ks

ÔUei t IStàférit des ÛU«s ^Ivtfç 'vAsbààx.

^ CHi peut remarquer 4iiè 6è passage dii Ctiôà^HM* sékt à f^ire cbnnâttfè îlrrélfglon du toi Cheou . et Te rtsWfeS àù'dh doit hyçlSr pour te dél. On a rematriqué de inëtùe qu*bb l^él ton attaché à, faire voir llrréUglon de Kie, demié^nA de la dynastie de ftfa.

* Vold le texte de ce proivèïl)e àndèn si î^m&rquàble , (/us

r«i ne médite pas assez : K^ ^ ^M. ^^ ^^

^ ^ ^ ^ Jtinwm ttt ehoui kin; tkang tu

min kin ; littéralement : Ut Tùmmeê ne dùwetU pas pnmdrs l'eau pour mùroiri il$ doivent prendre U pe^ pomr m*. '*^- (G. P.)

PART- IV, CHAP. Xi, T«-mi-

oastie Tn A perdu ïe xQyBum^ vojli le miroir sur lequel nous devoqs ^etçr fe» yeux, pour examiner ee quç nous devonç fejr«, wlop Je3 cirçansUnces du tenips.

13. Écoutez encore ç«qae j V i vous dire : Faite? en sorte que les grands officiers de Yn, les yasgaux, lesHeou , les Tien, les Nan, les Ouei , ne soient pas idonoés au viu : à plus jForte raison devez-vous tâcher d'obtenir la même chose du grand historien [Tol-w'} et de lliistorien de Hot^rieur [Néi-sse], arec qui vous agissez femilièrement; d^ vos grands et des principaux mandarins de votre cour. Vous deve? avoir encore plus de soi^i d9 détourner du vin c^ux qui sont près de vous pour voys aidei^ tels quç celui qui devant vous exhorte les entres à la vertu et celw qui a rintendaoee 4es afEiires. Vous devez être encore plus exact à détoumur d§ la passion du vin le Ki-fou>, qui doit vé^mvc ecux qui n'obéisseat point aux pnocas; le JNongHfou, qui, selon l'équité, eooserve le peufle; at le ]Sopig-fo« , qui déteri^ioa les bornes des terres de chACMn. Ces trois gramll mandarins, qui sont toujours à vos cAtés, doivent éviter les exfiM du ««,<et tous devez, ipliy flirte raison, les éviter vous-méma.

14. Si oa ym^ 9«mis donner ^m qu'il jr a des gens qui sovt attroupés pour boii«, Jie paidonim pas cette £a»te; fidtas prendre les coupables, Uit^ les lier et'CoiMluiiie à Tcheou' ; je les ferai pu^iin

16. If aie aMeoev- vous d^ candaouiar ^ ceux ô^ nmàmM de T^qvÛA suiva«tde man^^is exemples, le «ont ivrréaan vin» /ai,tes4(!ur donner de Finstruo-

tion.

16. S'ils ]^8^6tm <le ces instructions, je les xéoompensend a«eoÂdat;i«ais/s'ilsn'enproateBtpas, }e a'asnâmciBaaooaoïpassipn d*eu»; je les mettrai «nombit de qbox qu'il fm fHVidamoer, puisqu'ils ne se corrigent pas.

17. Le loî dit : Souvencz-ww 'toiqoHe des ordres que je viens de vous donner. Prince» si vous ne savez j[»as diriger vos ministres , le peuple aimera le vin.

< La vraie idée qa*0D doit attacher aax noms des andennes d!«MCitla«Mineile.à4>«fr, soetoat qwid U n*y a pas de textes aadeos qfoA détennioent ceUe idée. Le Taï-S$e avait v4a de l'histoire; mal» ^ ofQcier était bien plus oocoldérabiequ'aojounfhoi; 11 prtsldalt à Partronomic et oooaervalt te Hym^ oMiSBMdeat In aauaiM» et les oérémoolea pour

ta MUglda , poor. lei'naofaat le «MiverDeowat. Le Noui^he oai««MK «VBitMMfdaBlB nae.QliMaa «aldépeodaitdeoeUe

éa T0t^ske oa Tui^m,

• Les emptoto de Mi^^ Sl^iHtfou, Uoti§'fou, wùi ici «pHqvés dms te4ale. fiaa naéioes emplois aevont désignés iiUeam par dPaulrei*iioinB.

i fi|| ^heou était ia.ooar de Voa-vaog, dans le Cheo-si.

* Le eaf«elèce ^^ cha, condamner, signifie faite le

wwmaà

# It TSE-TSAI.

^roeèi; il signifie ordinairement iaer, faire mourir; mais «Um le Ctioa-Ung, quand il s'agit des procès criminels , ce ficadèM 'àka al^iiie couvent faire le procès, condamner, ^H^^édOiair «MB^^éM, «ai^qve Q«tte P<li^ 1^ ><^^ P^ ^^^ 4e mort.

Ge chapitre apjpartient encore au règne de Yoa-vang, soi vaut la plupart 4ss ialarprètet, ^oique qoelquanins» (ittàs dans tes soiamiM» «ks deua sutn«,peaisaiqM*}î soi^ 49 Tchingvaqg. ^ litre sigiuiie mature dm Âpu 2>0. Tse est \jp. bois estim^ ppujr faire des meubles. Ce titre est pris d'un passage du quatrième paragraphe. Yott-raog ou T8hi]%-vaDg «wtlBue de donner des avis àasttfipèni Ksagoho sur racooid parfsit qui doit vaguer entre le prince , les grands et les sujets. Ce i9h«pitre est dans les deux textes.

TouKO-TAiro; Kanrmo, iiis, loît ; Tftoo^oo, lOM, loot, aTsat J. C

1. Cest du devoir d'un prince de ûdre en sorte qu'il y ait une mutuelle eerrespondance entre le peuple et les ^puiodarin? , e^tre les mandarins et les grandes famMlea , entve les grandes feipilles et les vassaux.

3. Prince, publiez mes ordres , et dites : J'ai un directeur de l'instruction publique , un directeur de la guerre, ua direeteur des travaux publies, des êheft des ^nandarins qui se servent mutuellement d'exemple. Ditc^ encore : Je ne veux ni condamner, ni nuiltraiter. Si mon prince a des ^|r^ po|ir la peuple, et sMl le soulage , je ferai de métme; s'il pardonne ati^ méchants , aux trompeurs, à ceux qui tfient et qui opprimept les autres , je me réglerai sur sa conduite.

3. C'est pour le peuple qu'il y a un roi , des chefs ^ des princes vassaux ; ceux-ci ne doivent pas le inaltraiter ni lui faire du tort; ils doivent avoir des ^ards pour les pauvres, soutenir les orpbelins, les veuves et les jeunes fiU^ ^ui sont sans appui. Il faut que dans un royaume tpqs se conforment aux rè;gles de la raison, et que tous aient ce qui est nécessaire i lepr état. Un roi n'établit des princes vassaux et des mandarins que pour procurer le repos aux peuples et défendre leurs vies ; c'est ce que de toitf temiw J^;¥pi^ ontrepomm^uddé ^"^ pi^ioees vassaux. Vous étiis un de leurs chefs, n'ayesi pas recours aux cWtlroents |).o.ur gouverner.

4. Après avoir bien préparé un champ ^t en avoir arraché les mauvaises herbe» , il faut creuser des canaux, des fossés, et,bien assigner lesbornesj dans la construction d'une maison, après avoir élevé les murailles. Il faut les couvrir et les crépir. Quand on a la matière du bois Tse , il faut le raboter, le polir, et le peindre de fleurs rouges.

6. Vous devez présentement imiter la grande vertu des anciens rois. Si vous réunissez en vous leurs belles qualités , les rois voisins viendront vous rendre des hommages, vivront avec vous comme

leur frire , et se perfèctionaeroiit dans la vertu. Ud prince vérilablement vertueux est respecté et aimé de tons les peuples des autres royaumes.

6. L'auguste ciel ctiargea autrefois les premiers rois du soin des peuples et du pays de l'onpire du milieu •.

7. Prince, que la vertu soitia règle de votre conduite; ne cessez jamais de procurer la paix et la joie à des peuples qui ont été si agltis par les troubles , et pensez sérieusement à tenir une conduite qui soit un sujet de joie pour le* rois prédécesseurs.

8. En vous servant de leur exemple comme d'un miroir fidèle, vous serez ea état de transmettre a vos flis et à vos descendants un royaume qui durera éternellement.