CHAPITRE XII

g bS tchao-kao.

SOMMAIRE

Le titre dececlispitresigDifieartt donnAjxir Tckao-kong, i]iii avail la dignité de Tu-pao. Ou a déik parlé de ce mîDisIre dans le chapitre KÎD'teag. C'e»t au roi Tcbingvang qnn sont adressés ces avis. Ce chapitre est dans les deux textes.

Tuioo-TiBO. Kug-mo. iiii, ion; Tmw-cIhd, itM, loa, ituI J. C

1. Le trente-deuxième 'jour du cycle, qui est le sixième après le Jour de la pleine lune ^ du second mois, le roi partit le matin de Tcbeou * et alla à Fong.

3. Le grand conservateur dn royaume {Ta1-pao\ partit aussi avant Tcheou-konf; , afin d'examiner ï'eodroit que l'on avait choisi pour habiter. Le quarante-troisième jour ' du cycle, aii matin, fut le troisièmejourdela troisième tune; trois jours après, ou le quarante. cinquième du cycle ^ , au matin , le grand conservateur arriva à Lo '. Ils se servirent

■ i.>tmp>>T du miUat ; e'«at «ind qu'on nomms la Cblne. ' Homnié y-ouii.

* Il k'aglt Ici de Iudu ou rnoti lonalrei duu la forme du

caleôdriar de U dynastie de Tchum. Dani ce cileadiler, le

lolitice d'hiver devail taujoun etn dana Is pnmlérg luoe.

Le* canclèi«* cyeliqau de ce premier paragraphe peuvent

. donner rannie dont II a'aglt , el cea caracUrea ne eoDVienaeat

■rn'àran lOM avant J.C Le dlX-balUtme Janvier Julien de

celle anaée fut le Jour de la pleine lunes la Chine, et, selon

Icmeibnde pour Ira Jours chinais, le IS Janvier s'appelait

rcle chinois. Le Jour ï-awi, ou

fui donc le vingt-quatrième Jau-

Mj dont ou parle. Il eiit [acile de

qui r^poodent aui Jours chinois

eu du soleil el de [a lune fait voir

' (ut lu pleine lune de la seconde

a dyaaaile de Tcheou.

iQS te distriGl de Si-gaa-Jou.

CHOU-KINO, TcHBOu-CHon,

des sorts < pour eiaminw cette demeure; apiit cet examen, ils en dressèrent un plan.

3. Le troisième jour suivant, le quarante-septième du cycle •, le grand conservateur fit U'avail- 1er le peuple de la dynastie Yn, pour tracer les diO'érents endroits de la ville , au nord de la rivière Lo, et cinq jours après, le cinquante-unième du cycle ^ la ville fut tracée.

4. Le lendemain, cinquante-deuxième du cycle *. au matin, Tcheou-kang> arriva, examina le plun et les dimensions de la nouvelle ville, et en fit le tour.

5. Le troisième jour après s, cinquante-quatriènn.' du cycle, on se servit dans le sacriGee Kiao i iIldeux bœufs, et le lendemain, cinquante-cinquièuie du cycle ', daus le sacrifice à l'esprit de la terre {Ché\, fait à.la nouvelle ville, qn se servit d'un bœuf, d'une brebis et d'un cochon pour le sacrifice.

6. Le septième jour ou le premier du cycle », au matin, Tcheou-kong fit publier un écrit contenant des ordres pour les grands de Yn, les Heou, les Tien, les Ran et les cheft des vassaux.

7. Après la publication de ces ordres, les peuples de Yn furent encouragés à bien servir.

8. Ensuite le grand conservateur conduisit le chef des vassaux , et étant sorti , il prit les présents, qui consistaient en étoffes et en soieries ; il rentra , et les remit à Tcheou-kong, en disant : Nous nous prosternons à terre, et nous offrons ces présents au roi et à Tcfaeou-kong. A l'égard de ce qui doit Stre publié aux peuples de Yn, c'est raâkire de ceux qui en ont été chargés.

9. L'auguste ciel et souverain Seigneur (Cbang* ti} a été l'empire de Yn à son fils héritier "> ; c'est pour cela , pnnce , qne vous êtes aujourd'hui sur le trdne. A la vue d'un événement si heureux (|KHir

' C'D a soQvent parM du Pou.

■ Sommé Ktng-m.

■ Homme Kia-^.

' Nommé l'-mœ.

Mn dn tiÀ Vou-vaug, et tégnl d«

' On parle Id des sacrlflce* dans le ^|) Kiao et dan* le

|-F- Cht. rai déjt dit que Conrodni déeUre i]ae cet uciiUces Kiao et Cke sont pour bonorer le Change; aussi quand ondll que le Kiao esl le temple du del, le Cht le tonple de la terre, selon Confiidiu, c'est le temple du matin du del et de la terre \ dans le Kiao et dans le Ci* , an honore oe souverain maître Chang-tl. [Tsal-chla dit que leJTioaat unsacriDce au cIrI el à la Utrre ; c'est pourquoi on V eoiplole dmi bmifs. Le père Gaubll avait bleu traduit le terme ina qui se irouve dans le telle ^-p- , iuaiuiiiIA,-iiiala Degul-

'■ l^fiii héritier ml le demin paroflrnphe rat le commencemen par Tcli.io-knnj an roi Tchlng-vi

PART, rr, CIIAF.

TOUS), et ti malheureux (pour le roi de Tn), peuton ne pas être pénétré d'une crainte respectueuse ?

10. Le ciel a privé pour toujours de son mandat touvwain la dynastie de Tn ; les anciens et vertueux rois < de cette dynastie sont dans le ciel ; mais parce queleursucoesseuraobligéles sages deson royaume de se tenir cachés, et qu'il a maltraité les peuples, ses sujets ont pris leurs femmes et leurs enfants , et, en les embrassant, en les encourageant, ils ont invoqué ie eiel; ils ont voulu prendre la fuite, mais on s'est saisi de ces malheureux. Hélas! le ciel a eu compassion des peuples des quatre parties du monde; c'est par amour pour ceux qui souffraient , qu'il a remis son mandat entre les mains de ceux qui avaient de la vertu ; prince , songez donc à la pratiquer.

11. Jetez les yeux sur la dynastie de Hia; tant que le ciel l'a dirigée et protégée comme un fils obéissant, les rois de cette dynastie ont respecté et suivi exactement les ordres et les intentions du ciel ; cependant elle a été détruite dans la suite : examinez ce qui s'est passé dans celle de Yn; le ciel la dirigea et la protégea également; alors on vit des rois de cette dynastie qui obéissaient avec respect aux ordres du del ; aujourd'hui elle est entièrement

détruite.

12. Prince, qui, dans un âge fort tendre, êtes sur le trône de votre père , ne rejetez pas les avis des vieillards; comme ils sont parfaitement instruits des talents et de la vertu de nos prédécesseurs , leurs vues sont conformes à ce que conseille le ciel.

13. Quoique jeune, vous êtes le fils héritier ; si vous pouvez rendre le peuple tranquille et le faire Tivi« dans l'union, vous serez heureux; redoutez l'indolence et la paresse, et pensez avec crainte aux périls ou un peuple peut vous exposer.

14. Venez, prince, au centre de l'empire *, continuer la mission de vos prédécesseurs qui leur fut donnée par le souverain Seigneur (Chang-ti); acquittez-vpos par vous-même des devoirs de votre état. Tan ' a dit : La ville étant construite, le prince fera avec respect * les offrandes et les cérémonies aux esprits supérieurs et inférieurs, et sera uni à raugttste ciel; il pourra gouverner dans le milieu *. Prince, voilà les paroles de Tan : si vous affermissez votre royaume , et si vous gouvernez sagement les peuples, vous serez heureux.