CHAPITRE XXI, lirmtiii
^ KiiJN-'rcniN.
Après 1a mort de Tclieou-kon;^, Kiuii-tcliin futcliai^de lui swccéder daus le f'OiivLnH'meul de la ville de Îa> , où étaient lessnjeUde iVint k*ntu* dyna.'iUe de Yii. Ainsi ce chapitre contient l’éh^e (k Tclicou-kong cK les avis de Tching-vang à Kiiin-tHiin. On voit (pie Tching-van^ donne de grandes manpics trestime à Tchcou-kong sou oncle iKitciiicl, (picK'sCUiooisrcgardeiilcoron)c un sage accompli ; }c puis ajouter ici qu’il est vérilahlomcnl leur législateur. Il était chargé d’in>truire les peuph‘$ de Yn , qui étarent les sujets de la dynastie précédente. Outre b connaissance que Tcliüou-kong uraU de l’antiqiiité , on dit qu'il savait rastroiHMiiie , la géométrie. Nous avons vu que ce Tdieou-kong venait de roccideiit ; est-ce de la province la plus occidentale de la Chine, ou de ))a>s plus éloignés? Si c’est du premier endroit , ce pays était assez l>arbare, comme il résulte de la lecture de rhisUHrc ; aiort, où Tebeon-kong avait il appris toutes ces scieuccb? Ce chapitre u’est que dans l'ancien texte. rcBiM-vaso. Kang-no, 1 1 is, tort ; Txou-cbou, KM4. iom, avaat i. C
1. Le roi dit ; Kiun-tcbin, Totre vertu, l’obéisgaiiee respectueuse que vous avez toujours eue pour vœ parents, et votre amour pour vos frères, me sont connus ; je puis vous charger de publier mes ordres; je vous ordonne donc de gouverner le Kiao oriental
2. Tcheou-kong ’ ètai t le maître et le père du peuple; c’est pourquoi le peuple l’aima toujours. Soyez attentif ; voici la règle que je vous prescris : Suivez soigneusement la forme de gouvernement que Tcheou-kong vous a laissée ; profitez de ses instructions , et le peuple sera bien gouverné.
• Le canclère Klao est celui du Heu où l’on sacrifie
au ciel ; c’est aussi le nom dn sacrilîce Dsns la ville de /m, on avait Wti un temple p.jur socriller au ciel. Kiao veut dire aussi (contières; la ville de Lo était orientale par rapport au pays de Si-pau-fuu, du Chen-si , où éiait la cour.
» Tchfou-kong, oncle paleniel de Tcliini;- vaiig , êlait gouverneor général de to ville de La Oc prince mourut a la onzième auuée du ri'gne dO Tcliing-v.iiig, selon riiisloire Tung-lieii-kang mou. Dans ce livre, celle onzléiue année i»l ran I K» avant J. C. Mats selon les principes que J’al léché d’établir, cetté onzième année est l'an loué avaul J. C. .épris la mon de Tekeoa-hong, le roi donna le gouv ernement de Lo à nu grand de sa cour nommé Kian-tckin, [Le fameux Tektou-koag , dont H est fail si souvent menlioii dans celle partie du aiou klng, est rt-gardé comme l’ijivenleur de la boussole. On rapporle (fue la sagesse de son administration , sous Tchlng-vang. ayanl élé eonooedetoos les peuples voisins , un roi des pavs mérlilionaux envoya des ninbassavleurs a Tdiing-viuig pour se soumelire à lui el p,iyer un tribul. Tekeou-kong lit eonslrulre un cliariot sur lei(uel était une figure d*bomme, dont la main droite montrait toujours te sud. Ce cliariot était destine é reconduire les ambassadeurs dans leur pai's; on le nommait Tchi-nan-tcke , c'est-.V-dire, cliariot qui montre le midi ; et c'est le nom que les Ctiinols donnent k présent é la boossole. Tous cependant n'attribuent pas cotte iorruUuiié TcArov-éoity, et la fontbwacoup plus aaciciUK.]
Tenvou CHOU,
3. J'.vi entendu dire* qu'une boune cnnduite était le goût et l’odeur qui peuvent toiiclier les esprits; ce goût ctcelte odeur ne viennent point des grains , mais d’une vertu pure. Mettez tous les jours en pratique les beaux dociiineiils de Tcheou-kong, occupez-votis-eii, el ne vous livrez pas au.x plaisirs ni aux divertissements.
4. Idi pliqiarl des gens qui n’ont pas vu un sage, désirent de le voir; mais lorsqu’ils l’ont vu, ils ne profitent pas de ses leçons. Kiun-tcUin>, soyez attentif; V ous êtes le vent , et les peuples sont les plantes.
5. Oans ce qui regarde le gouvernement, il n’y a rien qui n'ait scs difUcultés; soit que vous détruisiez, soit que vous établissiez , délibérez-en souvent avec vos mandarins; et quand même leur avis serait unanime, vous devez encore y rénécliir.
G. .Si vous avez quelque nouveau dessein , ou quelque nouveau projet, intérieurement, avertissez-en le roi ; ensuite meltez-Ies en pratique au dehors , et dites que ce dessein et ce (irojet sont dus aux talents du roi. Qu'un tel ministre est louable, et qu'il est illustre!
7. I.e roi dit : Kiun-trhin, publiez partout les instructions de Tcheou-kong; ne pensez pas à vous faire craindre, sous prétexte de votre puissance; l’exactitude à punir le crime ne doit point être un prétexte pour faire du mal; soyez indulgent, mais faites observer la loi ; sachez temporiser k propos , et tout sera dans l’ordre.
8. Dans ce qui concerne la punition des peuples de Yn , quand même je dirais : Punissez, ne jiunissez point; et si je disais; Pardonnez, ne pardonnez point ; suivez le juste milieu.
9. S’il se trouve des gens qui violent vos lois , ou qui ne se corrigent pas , après avoir reçu vos instructions, vous devez les punir sévèrement, afin d'empêeJier que les autres ne tombent dans les mêmes fautes.
10. il y a trois sortes de fautes, mêmeenmalièro légère, qu'il ne faut jamais pardoimer. La première est l’Iiabitude dans la fourberie et dans les mauvaises mœurs; laseeomlecsl le renversciueiit des régies les plus fuiidainentales; et la troisième est tout ee qui tend à eorrompre les mœurs des peuples.
1 1 . N’ayez point d’aversion pour les esprits bor-
nes, et n’exigez pas qu’un liommc soit parfait en tout. ,
12. ^0n gagne à être patient , et savoir supporter les défauts des autres est une grande vertu.
* Ce*U(‘ phrase, rapportée par Tclilng-vanp:, eil une $en(i‘nca dos anciens, wlua Kong-ean-knuc. On parle »aiis rlnule prolns ({iii servaient pmtrct'ü Cè'nimoniesaux espriU. (>n a vu que le vin dont on an sorvail p<Hir ces (uTi’inuiilcv était («ait de rU; onemptoyail peut-être aussi ile^gdloaux, etc.
* Kiun-ichiii avait va Tcheou-kniij(, Il avait véru arec Iql ; ainsi Tchlng-vong avertit /iiun-tchin de faire voir qu'il a
rofilédes exemples de Tcheou-kong.
'.joogif
PART. IV, ClIAP,
13. II faut distinguer cens que l’on conduit sans peine, de eeus qu’on a de la peine à gouveAier. Donnez des charges et des récompenses à ceux qui ge comportent bien ; animez et exhortez au bien ceux qui se comportent mal.
14. Tous les peuples sont naturellement bons; mats un penchant pour le plaisir les fait elianger; alors ils violent les ordres de lears supérieurs, pour ' suivre leurs propres passions. Observez et publiez exactement les lois , so}ez ferme et constant dans la vertu; vos inférieurs, touchés de vos instructions, se corrigeront tous, et parviendront même à une grande et solide vertu. Ce sera pour moi la source d'un vrai bonheur, et ce sage goiiveinement vous procurera une gloire et une réputation qui ne finiront jamais.
CH.APITRE X.'Cn,
ISTnt'LÉ
