Ht!l‘KANG-VA!NG-T(:nï KAO

S0MM\1RF.

Le tHrc de fliapHrvt sij;nific avis donnés au roi hangvanÿ: il conüenl aussi les onlres do ce priiH e, fils de

Il srniU ronlrnl , la n*P(-monfp «tut lilen faiJp , ou ji Bardé <4 obMTXé toat(*s Im n*g1ps. lOn pc ul rncoiv iradtiiren» mol pt^rJesHÎMmMsaaic, ot r'est sa sviBniflcalionla nMiirtlIo, qui a rapport au repas qu'on présoiHe au dérunt. o( sp rapprocltf «Inv.mlagp ilr )*usage dps auln-» pt ijple» oritntau^. 1

' OfTril la coupe à la rcpréspwintion, et publia l’aclciîe prise üc ptissetssion du rü>.'iujue pour Kaiig-vouB; c'est œ qui .signiHe nrirtir.

* La rcprésonlallon.

> A Ift place de «on pt-re mort, soit que cc fdl au

Cfii, c’esl-à-dire, A renfaot qui représentait le mort, soit qoe ce Ml h la laWeUe. tresl au Wi ou à la UbleUe qu’mi üITrait quand un fakail U cêrêiaunie, oommesi ce Chi ou celle tibleiUî eûl é|é le roi. C'A* et la talrietlesonl, <lani leur institulioo, un pur rigne, une pure nqininciitanonet supposé qu’U y aH de* gens amei grossiers qui croient que l’Ame «les morU soit prêsenle sur ces représrcilaiious, il est facile de les désabuser. Ce n'est pas la Liirlelle qui s’appelle Ckin-lao, ou lieu de l’ft!.prU; c'est le lieu ou l'on met la labielle qui s’appelle ainsi. CAin-Zsc* veut dire lieu ou place de râme ou de 1’e.sprit , c’est-a-dire, de la reprêsenlation ou de lliuDtme mort Ceux des Chiuuis qui croiraient, par exemple, que l'âme meurt avec le corps, ue peuvent point croire qu’elle n'*lde sur ces lablellt* ; ainsi croire que les âmes résident sur les lableües et qu'elles meurent, est une contradiction. Oo sali que souvent on fait ou l’on peut Taire la cérémonie à la même personne en plusieurs rudruiU fort éioignéa les uns dt's autres; U faudra donc que ceux qui feremt les cérémonie» crokmt que la même âme «t présente sur de* repn^nlalions, dont l'une st ra, par exemple, a Canton et l’autre a Pivkinfi, etc. Oiu qui auraient des sentiments particulier» lu-dessus pourraient être faeilcment Instruit» sur l'ancien usage et instilulion dos tablettes, et oo peut voir ladeMii» les di.s>er!aüün» qui se sont faites ; au reste, on ne prétend pas autoriser des erreur» particulières qui peuvent sVtrc BiUscr*, oi plusieurs usages introduit», peut-être élrauger» a reseealiel de la cérémonie <k» talilettes.

* caractère i

Miao exprime une ri'prfkentalion ; la

salle du palais où se faisait la cérémonie h rhonneur de Trliing-vang, s'appelle Id Miao. A caowi de celte représentdion, la Mlle des ancêtres est appelée Miao. Voyez le çfaapUrc ///cN-yvou-y-fr.

TcliIng Taog. Ce chapitre est la continuation iIh prtk«déni. H se trouve dans les deux textes, mais dans le Düureau il est réuni au précédent, arec ici]uel il no fkit qu'un diapürc.

iL*m;-vs5c. Kanf-tno, lars , los; Tsou-ebou, 1007, ms, svnnt J. C-

1 . Le roi étant sorti , s'arrêta au dedans de la porte de l’appartement du nord. I,ef»rnnd conservateur*, à la tête des princes vassaux d’occident, entra par la porte qui est à pauofie, et Pi-kong *, à la tête des princes vassaux d’orient, entra par celle qui est à droite; on rangea les che\’aux^ de quatre en quatre; ils étaient de ecnileur qui tire sur le janne, et le crin était teint de ronge. T.<es princes vassaux prenant leur Aouel * et les pièces de soie *, les tinrent élevées entre les mains , et dirent : >ous qui sommes vos sujets, chargés de la défense du royaume nous prenons la liberté de vous offrir ce qui est dans notre pays. Après ces paroles, ils firent plu.sieurs révérences à genoux, et le roi, successeur de l'autorité et de la vertu des rois prédécesseurs, rendit le .salut.

2. Le grand conservateur et le prince de .îonî 7 se saluèrent imituellement en joignant le.s mains et en s’indînani légèrement, et ensuite firent la révérence à genoux, et dirent : Nous prenons la liberté de parler ainsi au fils du ciel. En considération de ce que Ven-vang et Vou-vang ont gouverné avec beaucoup de prudence et avec un coeur de père les pays occidentaux rauguste ciel leur n donné ar©e éclat le royaume, après en avoir privé la dynastie de Yn; et ces deux princes 9 ont été très-soumis aux ordres du ciel.

' Outre la rtiargo de Tai-pao rt de Tchong~t$ai, ou régent du royaume, Tchao-koog avait la dignité do prince VM»n| ou de Kong, et était chef de» prhices vassaax de la partie occMonlale.

> Pi-kong était aussi prince vassal ou Kong, et rhaf dés priners de la partie orlenlale; Il éUll encore TaUse h U place de Tchoou-kong. c’est-A-dlre, un des trot» Kong dont on parle au chapitre TbAeoM-Aoimir.

3 On ne parle pas des autres présents qoe Im princes vm* taux offrirent; on ne parle qoe des chevaux.

4 Le

Kottei éUU cette tablette que les prince» et \m

grands metlaienl devant le visage on parlant au roi.

* La pièce de sole qu'on tenait entre les mains désienall la redev au ce.

• L’emploi <le ces prince.^ vassaux était de défendre le royaume avec leurs troupes'; le roi élant encore dans le deuil, rendit le salut aux princi* qui OlaleDl traités comme bute» * cl qui ont ce litre dan» ce Icxic.

î Le prince de Joui est traité de />e, c’est-à-dire, chef

de plusicvira autres princes ; il avait aussi la charge de Ae-toir, dont on a parlé clans lo cliaplire Tvhrou-knHon. I.e tcxle a ml» la maniéré dont U»» deux primx^ va.ssaux se salaéreot ; ce salut cun.si.sle. âjoindre les malas en se courbant un |>eu. Le rojaume de Tvheou était dan» le Chen-si; Veu-vang

et Vou-vaog furent |IL| 5f-/ar, ou chefs des prlnocsdA

l’ouest. Tchaokong avait le lUre de Si-pe. Tovez le chapltrtt Si-p»-kan-U.

* On volt qn’on exhorte Kans-vang à honorer et à respecter le ciel, et qu’on le fait ressouvenir que le de! est maftro et souverain royaume» , qu’il donne cl qu’il ùtc quand 11 le Juge â propos.

Di9'ti.fed by CiOOglc

PART. IV, CHAP. XXIV, Pluing.

3. Vous venez de prendre possession du royaume ; imitez leurs actions , récompensez et punissez à propos, procurez le bonheur et le repos à vos descendants: voilà ce que vous devez avoir soigneusement en vue ; tenez toujours en bon état vos six corps de troupes , et conservez ce royaume que vos ancêtres ont obtenu avec tant de peine.

4. Alorslcroi leur parla ainsi ; O vous qui êtes les priociiKiiix chefs ' de tous les royaumes, voici ce que Tcliao vous répond ;

.S. Les rois mes prédécesseurs Ven-vang ' et Vouvang pensaient plus à récompenser qu’à punir; leur libéralité s’étendait partout; leur gouvernement était sans défaut, et foiuié sur la droiture : voilà ce qui les rendit si illustres dans tout l’empire. Leurs mandarins, intrépides comme des ours, étaient en même temps sincères et fidèles ; ils ne pensaient qu’à servir et défendre la famille royale; c’est pour cela que ces princes reçurent le mandat du souverain Seigneur (Cliang-ti) et que l’auguste ciel (lluang tien) approuvant leur conduite , leur donna autorité sur tout l’empire.

6. Ils ont créé des princes vassaux * , afin que crux-ci défendissent le royaume de leurs successeurs. Vous qui êtes mes oncles paternels pensez que vous , vos pères et vos aïeux ont été sujets des rois mes prédécesseurs, et cpi’ils ont maintenu la paix. Votre corps est éloigné de la cour , mais votre coeur y doit être; partagez avec moi le travail et les inquiétudes- remplissez tous les devoirs de sujets; quoique jeune, ne me couvrez pas de honte.

7. Les grands et les princes vassaux , après avoir reçu les ordres du roi , se saluèrent mutuellement les mains jointes, et se retirèrent promptement; le roi quitta le bonnet de cérémonie pour prendre le bonnet de deuil.

' "tn/ ™ f^T """• " Oîiei,

sonl lies Ulrrs do divers ordres de princes vassaux.

9 On >oil loujouri) que dans le Cliou-kfn^ In fondation da rogne des Tebeou atlribuée à Vea-vang et à Vou-viuig; mais riilsloîro plaça Vou-vnng premier ml tic cvile dynastie.

5 Le Cboii-klng suppose toujours que c'est le ciel ou le Chnnff-ti qui donne raiilorilé.

* Panid ces 'princes xassaux envs par Vou-vanx et par Tclùny*vnn2 . les uns einjcnt de la famille de Tcheou , d'autres dw principales familles des sujet» de Tcficou , et mOnic des dcscenilants de» rois île Cliang , de Hla, et des rois plus anciens ; tous a\ aient des Rlid-s q«ii élalnU trlhulalrrs du roi , et Ils élalenl créés pour la défense du roi appelé Titn-tâe. Cécs princes vassaux avaient utu- ln.sioirc do leur famille, et plusieurs avaient des historiniseu titre. Il est difticileque tant d’ouvrages aleni péri dans riiiœmlie des livres, ordonné par le roi Chi~hoan^. So-ma-l»lcn, qui écrivait pins de cent ans avant J. C. et qui ôlait hi.>.torii‘ii de IVnipire, a recueilli les OM-ninires qui regardent les familles do tous (ts princes; c’est une partie Irra-considêrabie desun liihlnire,

‘ KiiHg-Viinij apiM'Ilo oncl<>» paternels roux <les prinoos qui éüücnl ses vrais oncles paternels , et ceux même qui n'éiaJcDt que scs pareuls.