CHAPITRE XXVII

ISTITVLÉ

a M LIU-IimG.

SO.MMAIRE.

LiU'Iiing signifie les supplices prescrits à Liu tieou, c*esl h-dirc, ati prince de Un. Mu êiall le nom de la princip.nilé. Ce ]»Hnce fKTiipait à la cour de Mou-vang la cluir« de SC*kooii ou de (inSideul du (riimna) des crimes. Ainsi ce cliapilre renfenne le détail des peines infligées aux cri* miiifls, et la conduite que doivent teuir les magistrats dans le jngemcnl des aflairw. Ce chapitre est dans les deux textes.

MOO-T49Ü. Kang-mo, loof, ht jT»ou-cboa, hs.mt, avant J. G.

1 . Le roi , figé de cent ans * , était encore sur le trône. Dans un âge si avancé, où la mémoire et les forces manquent, après avoir examiné, il fit écrire la manière de punir les crimes , et ordonna ù Liuheou de la publier dans le royaume.

2. T-re roi dit : Selon les anciens documents *. Tchi-yeou^, ayant commencé à exciter des trou-

* 6e>mi>t«ifn dit que MoO'Tsng, en mofiiant sur le (rdn e, élAil âgé de cinqunnle ans , et qo’II régna cinquante- diHf an«. Le Tson-choM, le t'ong-kien^kang-mou et d'autres ont donné pareillement à Mou-vang cinquante-cinif ans de rt'*gne. Ce paragraphe ferait d'abonl penser que Mou-vang r^na ceot ans, mais les interprètes s'accordent à dire que les ceut ans doivent s'entendre des auiH^s de l'Âge et non du règne.

3 Os anciens documenls sont sans doute cpielqucs livres d'blslê^ qui subsUlaieol du temps de Mou-vang.

> Il parait que Tclil-yeou donua le premier exempte de 1 quclqm’ xrnml crime, et qu’avant lui le peuple vivaU U«uie

PART. IV, Cil AP. XXVIl, Lïu-hinc.

Ucs , on ne vit partout que des l>rigandagcs \ le peuple, qui auparavant vivait dans l'innocence, se pervertit; des voleurs, des fourbes et des tyrans parurent de tous cotés.

3. Le chef des Miao * ne se conformant pas à la vertu, ne gouverna que par les supplices; il en employa cinq très-cruels, qui étaient appelés Fa; i! punit les innocents, et le mal s'étendit. Lorsqu'il condamnait à avoir le nez ou les oreilles coupés, à être fait eunuque, ou à avoir des marques sur le visage, il ne faisait aucune distinction de ceux qui voulaient parler pour leur défense, et on ne suivait aucune forme de procédure.

: 4. De tous côtés se formaient des troupes de gens qui se corrompaient réciproquement; tout était dans le trouble et dans la discorde; la bonne fui était bannie ; on ne gardait aucune subordination;

one graiide Innocence. Kong-gan-knne dit que Tcljl-ycoo élait un prince qnl fut tué p.nr ordre du roi Htwins tl. l-e Tong'kifn-kang-mou dit , d’après le /’ol-fti , ouvrage d'Itlsloire ancienne, par Lh‘ou-jou, auteur du temps des Sons poaUriean, que Tchl-yeou fui pri» dans un corr.b.it , cl tué par un prince qui , peu de temps apri^s, fut roi sous le nom de Hoang-tl. Le commentaire Gê-kiang suppose que les crimes de Tchi-yeou furent cbum qu'on élablit un tribunal pour décerner les peines contre les criminels. On a envoyé en France la traducllon du’comnienrempnl de l'histoire chinoise ; on peut voir ce (lu'clle dit de Tcld-ycou ; c’élni! un ma;dcïcn. Le Tong-kien-Jeang-tnou suppôt dans Hoang li la cunnoissancc de la boussole : une cnmèle s’appelle W tfndnrd de J'rhtyeou. Selon Konfi-gan koue , Tchi-yeou élall chef des K leou-H ; or h la lettre Kloou li veut dire ntu/ woirt. Solon qu«iipies> uns , Tchl-yeou était un roi, en chinois flh du ciel ; scion d'autres, c'élall un homme ordin.alrc; (raulres le font un prince usurpateur, et Kieoo-ll était le nom de ((aelques chefs ou du quelque» famille». Voici sur lclii-ycou quelques fahlwi. Il y a de* auteurs qui loi donnent rpialre-vinBl-un fri*i-e*, d'autre», wixnnU et dou«: un auteur dit que les Kiw>u-ll avalent le prirler de* hommes i le corps des Udes cl ta tête de iimnzo ; quili mangeolcBt le whle , qu'ils ont inventé h*s armes , qu’ils épouvantaient le monde , étalent cruels cl cmipaides de toutes B^cs (le crime*. Un antre Uere dit que Uoang-U ordonna it un dragon ailé de détruire Tclii-ycuu , de le Jeter ensuite dans une vallée pleine de maux. S«-lnn (raulres , dans ?c cornhiil , Tohl-ycoa errt Part d’obscurcir l’air; mais, par le moyen de la boussole, Hoang-U trouva Tohi-yetm, le prit et le lia; Ho.ing-tt requt d'une vierge céleste des arm(»s p^vur vaincre Tclil-yeou ; on ajoute queXchi yeoa avait de» aile» et le corps d'une bêle.

* Au Ileudu Ch^dfS ,Vmoon peut mcttreles r/ir/*(/r \tiao. ^on le Koué-yUf I(î* Chefs de» >riao vivaient du temfw du roi Yao. Ce üvro ajoute qu'ils élaienl descendants des Kieou- 1i , qui excitèrent de grands désordres à k» fin du régne de awo bao; ce même livre dit (fiie le roi Tcliouen hio suceeda h Chao-hao; que ce prince arrêta les désordres d<* Kieou li, qui excitaient de grands troubles; que la superstillon . le faiucuUe,et surtout la divinallon, élaletil fort envogue. F.ntin le* San-miao renouvelèrent ks crimes dos Kieou-U. Le Knne-yu dit que ees Kicou-ll avalent tout confondu parmi les llORiino» cl le» esprits, que Tehniicn-|ju> , pour y remédier, lîoimua Tchong et U officiers du cJcl et de la terre ,et qti’ils yélabUrent l'ordre. Ce livre dit encore que le rot Yao nomma officier» du ciel et de la lerrc le» descendants de Tehong et de LI qui arrêtèrent les désordres emusés par les Srm-nilo. Ainsi CCS San-mlAO, A la cruauté et à la lyrannie, ajoubùnil la superstition le faux culte et la divination; les okiciersHi et Ho sont descendants de Tchoog et de LI , selon Kong-gan-kmie , i sidvl en oeJa âm aulreu Interprètes, et ce sentiiuenl est unaj iiime. On volt donc l’emploi d’astronome, nu temps de Yao, «Id ;JiH pour réprimer les de\ b» , le faux culte , eto. , Wtt&i bien que pour oalculer ci observer les luirsa.

on n'entendait que jurements et imprécations; la bruit de tant de cruautés exercées, même contre les innocents, vint jusqu’en haut. Le souverain Seigneur <Cbang-ii) jeta les yeux sur les peuples , et ne ressentit aucune odeur de vertu; il n’cxislait que l’odeiirdeceux qui étaient nouvellement morts dans les tourments.

5. L’auguste maître * eut pitié de tant d'innocents condamnés injustement; il punit les auteurs de la tyr,annie par di^ supplices proportionnés; il détruisit les Miao , et ne voulut plus qu'il subsistassent.

6. 11 ordonna aux deux chefs de l'astronomie et du culte * de couper la communicaticn du ciel ^ avec la terre; il n’y eut plus ce qui s'appelait arriver et descendre; les princes et les sujets suivirent clairement les règles qu'ils devaient garder, et on n’opprima plus les veuves ni les veufs.

7. L’auguste maître s’informa sans passion de ce qui se pa.ssait dans le royaume; les veuves et les veufs ûccuscrenl le Miao : par .sa respectable vertu, il se rendit redoutable; et par sa grande inielligcnec, il expliqua clairement ce qui devait se faire.

8. Il donna ses ordres aux trois princes -t , afin qu'ils fissent connaitre sou affection pour le peuple. Pc-y publia de sages règlements, et, eu corrigeant les peuples, il les empêcha de faire des fautes dignes de punition. A u remédia aux maux de \'inondalion, et assigna des noms aux principales rivières, et aux montagnes. Tsi donna des règles pour labourer et ensemencer tes terres, et on sema toutes sortes de grains. Ces trois Ileou étant venus à bout de leurs entreprises , le peuple ne manqua de rien.