RECHERCHES SUR LES TEMI’S
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h théogonie d'Hésiode, les inondes de Démoerite et les principes de Lucrèce. Ce qu'il y a d'heureux h la Chine , c’est que les mêmes auteurs qui se mêlent de philosopher sur la machine de l'univers, ont presque tous commenté les King, qu’ils font tous profession de suivre la grande doctrine que ces anciens monuments ont conservée, et qu'ils reconnaissent, comme ces King, un souverain Seigneur de toutes choses, auquel ils donnent tous les attributs que nous donnons au vrai Dieu. Je ne m’arrêterai donc point à expliquer la période de Tchaokang-tsic ‘ , qui comprend une grande année, qu'il appelle Yucn ,etqui est composée de douze pari ies, comme d'autant de mois, qu'il nomme Hoci, de di r mille huit cents ans chacun ; ce qui fait cent vingt-neuf mille six cents ans pour le Yucn entier. Quand on a voulu prouver , par l'exposé de ce système, que tous les lettrés chinois sont athées, il me semble qu'il fallait démontrer que, posé ce système, il n'y a plus de Divinité dans le inonde;^ et de plus , que tous les lettrés modernes sont entêtés de cette h; pothèse ; c’est ce que l’on n’a pas fait.
J’ai lu avec plaisir dans Lo pi , parlant de Tchaokang tsié, que son hij/mtliése sera tôt ou tard réfutée. Ting-nan-hou ‘ dit plus, à savoir, que cette période entraîne avec soi bien des doutes; et à ce sujet il loucfortFang-kouen-clianLqui,aprèsavoir demandé comment on crut qu'il ait fallu plus de dix inilte uns pour former le ciel, etc., dit sans balancer que tout cela est absolument faux. IIo-tang< soutient aussi que les calculs de 'rchao-kang-tsié n'ont aucun fondement, que l'auteur prétend les avoir tirés delà carte céleste de l'o-lii ; 7iiais qu'il n'y a rien de moins certain, fin effet, c’est gratuitement que le ealcidatcur détermine le nombre de cent vingt-neuf mille six cents ans, plutôt que tout autre pour la durée de la période entière; c'est gratuitement i|u’il en détermine le milieu au règne d’ Vao. Enfin il est incroyable, comme dit Ting-nan-hou, qu’il ait fallu dix mille huit ceota ans pour que le ciel filt formé, etc. Si on trouve quelques lettrés chinois qui vantent Tdiao-kang-tsié , il faut se servir de la raison et du témoignage des auteurs chinois |>our le réfuter.
