Le Philosoplie dit : L'humanité est-elle si

éloignée de nousije désire de posséder l'humaoitér et l’iiunianité vient à moi. >

30. I.e juge du royaume de Tchiii demanda si Tc/ni»-/ioiKj foimaîssail les rites. Kliui'xu-TSiiU dit ; il coiiiuût les lilc».

Khol'xg-tseu s’étaut éloigné (le juge), salua Ou-ma-lii, et le faisant entrer, il lui dit ; J'ai entendu dire que l'Iiomine supérieur ne donnait pas sou assentiment aux fautes des autres; cependant un liommc supérieur y a donné son asseutinieut. Le prince s’est marié avec une femme de la famille Ou, du même nom que le sien, et il l'a appelée Oii-meng-lseit. Un prince doit connaître les rite* et coutumes ; pourquoi, lui, ne les coniiaît-il pas?

Ott-ma-ki avertit le Pliilosoplie, qui s'écria : Que Kiiikuu est heureux ! s'il commet une faute, les liommes sont sûrs de la connaître.

SI. Lorsque le Philosophe se trouvait avec quelqu'un qui savait bien cliaiUer, il l’engageait à clianter la même pièce une seconde fois, et il l’accompagnait de la voix.

32. I.e Philosoplie dit ; En littérature, je ue suis pas l'égal d’autres liommcs. Si je veux que mes actions soient celles d’un homme supérieur, alors je ne puis jamais atteindre à la perfection.

33. Le Philosoplie dit : Si je pense à un homme qui réunisse la sainteté il la vertu de l'IiuDianité . comment oserais-je me comparer à lui! tout ce que je sais, c’est que je m’efforce de pratiquer ces vertus sans me rebuter, cl de les enseigner aux autres sans me décourager et me laisser abattre. C'est là tout ce que je vous puis dire de moi. Aong-ti-hoa dit : Il est juste d’ajouter que nous, vos disciples, nous ne pouvons pas même apprendre ces dioses.

34. Le Philosoplie étant très-malade, ’J'seH-lou le pria de permettre à ses disciples d’adre.sser pour lui leurs prières ' aux esprits et aux génies. Le Philosophe dit : (Jcla coiivient-il? Tseu-hit répondit avec respect : Cela convient. Il est dit dans le livre intitulé Loui : « Adressez vos prièrfs aux esprits « et aux génies d’en liant et d’en bas (du ciel et « de la terre). » Le Pliilo.soplie dit ; La prière de Kiiieou ( la sienne) est perinanente.

35. Le Philosophe dit : Si l’on est prodigne et adonné au lu.xe, alors on n’est pas soumis. Si l’on est trop parcimonieux, alors on est \il et abject. La bassesse est cependant encore préférable à la désobéissance.

30. Le Philosoplie ilit : L’Iicinime supérieur a de réqiiaiiimité et de la traii(|uillilé d'àme. L’homme vulgaire éprouve sans cesse du trouble et de l’iiiquiétude.

37, Iji Pliilosoplie était d’uii abord aimable rt prévenant; sa gravité sans roideur, et la (lignite du son maintien inspiraient du respect sans contrainte.

I Le mot ctiinols, selon te (vininioiilnleiir, imptiitne ridee à'rvit^T te mat et (t'amacer daiix ta vertu ivec rji-sUUnce (les esprits. St l'on ii'aau(uin motif (le prier, .viors l'on ne doit i«is prier.