‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king, oule Livre par excellence; les Sse-chou, ou les Quatre livres moraux de Confucius et de ses disciples; les Lois de Manou; le Koran de Mahomet; traduits ou revus et corrigésChapitre 225 sur 794 · Tuse.nc-tsed dit : > Quand riiomnie supé · texte numérisé non relu

Tuse.nc-tsed dit : > Quand riiomnie supé

Commenlaire. -*'• • “

rieur médite sur une chose, il ne sort pas de set foliotions. » O -Kiiig.)

29. Le Philosophe dit : L’homme supérieur rougit de la crainte que ses paroles ne dépassent ses actions.

30. Le Philosophe dit : Les voies droites, ou vertus principales de l’homme supérieur, sont au nombre de trois, que je n’ai pas encore pu complètement atteindre : la ver/u de thumanité^ qui dissipe les tristesses ; la science, qui dissipe les doutes de l’esprit ; et le courage viril, qui dissipe les craintes.

Tseu koung dit : Notre maître parle de lui-méme avec trop d’humilité.

St. Tscu-koung s’occupait à comparer entre eux les hommes des diverses contrées. Le Philosophe dit : Sse, vous êtes sans doute un sage très-éclairé; quant à moi, je n’ai pas assez de loisir pour m’occuper de ces choses.

32. Ne vous aflligez pas de ce que les hommes ne vous connaissent point; mais aflligez-vous plutôt de ce que vous n’avez pas encore pu mériter d’être connu.

33. Le Philosophe dit : Ne pas se révolter d’être trompé par les hommes , ne pas se prémunir contre leur manque de foi, lorsque cependant on l’a prévu d’avance, n’eit-ce pas là être sage?

Zi. ff'eU-seng-mou, s’adressant à Khou.xg-tseo lui dit ; Kuieou (petit nom du Philosophe), pourquoi êtes-vous toujours piir voies et par chemins pour propager votre doctrine? N’aimez-vous pas un peu trop à en parler ?

KnooNO-TSEU dit : Je n’oserais me permettre d’aimer trop à persuader par la parole ; mais je hais l’obstination à s’attacher à une idée fixe.

35. Le Philosophe dit : Quand on voit le beau cheval nommé Ai, on ne loue pas en lui la force, mais les qualités supérieures.

36. Quelqu’un demanda : Que doit-on penser de celui qui rend bienfaits pour injures ■ ?

Le Philosophe dit : [.Si l’on agit ainsi], avec quoi payera-t-on les bienfaits eux-mêmes?

Il faut jiayer par l’équité la haine et les injures, et les bienfaits par des bienfaits.

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