Et parce qui* les substantiels de la formé

(les plu* [petites particules do la nature visibla) ont quelque chose des six émaiiations successives, les sages momms&t dépendantes des six {s'ariram) sa forme virible.

18. • C'csl ainsi quclesgramUélémenU pénètrent daa» celte fanue visible, revêlus de leurs raciilt<^ actives, abisi qiicriiildUgence avec dos organes otHpurels; 1a cause iml>4ri8aablc de toutes les formes apparentes.

' l.'^hankdm est la corLveimoe, on, plus exaeteoeot, ce qui produit te moi, ou le seiiliment d» moi.

> Le .Vnfiot est ati.ssi appelé Potiddhi (rinteillgenoe)..

* Ce sont les qimlltésde lM>nlé {.S.iU’R’a), depasriüntlUd- Ja*), et d’ol>scurlté(Tamas). Voyez LIv. xii, st, 34.

4 1^ philosophes ln<liem distinguent onze organes des son» , dix externe» et un Interne. Parmi le* dix externes , les cinq premiers, dits organe» de rintelllgcnce, sont l’œil, roreillc, le nez, la langue et la peau; les cinq autres, appelés organ<*» de l'aclion, sont l'organe de ta parole, le* mains, les pied* , l'oi'Ulcc inférieur du tube intestinal , et les organes de la R< tu-ratlnn. I.e onzième organe’, rintemc, est le sentiment (Mena*), qui participe de l’intcHigencc et de Pocllon. Voyez plus loin, I.iv. ii, st. SU et suiv.

» Cinq Tanmdtrtu , particules subtiles , radimeots ou atonies , prodttiseal lot cinq grands él/iments , l’éther, l'air, la leu , l’eau et la terre.

I • Les Tanmdtras ou rudiments subtils des doq ^ésnsnts,

I «Q SC transformant , ptodolssaChs éicments , et la eoowii'ncu 1 prcHlulUc» sens. Commêtdafrr) ^

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