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LITOE TROISIÈME.

Iionnps (•oiitiinii's, celui ijiii remplit ses ilcvoirs avec iié'^ligcnce, celui qui importune par ses demaniles; un laboureur, un homme qui a les jambes enflées , un homme méprisé dos jçens de bien ,

IGG. « Un berger, un gardien de buffles, l’épou): d'une femme mariée pour la seconde fois, et un porteur de corps morts salarié : doivent être évités avec grand soin.

167. « Que ces hommes dont la conduite est répréhensible, ou qui doivent leurs in firmilés ou leurs maladies à des faMes commises dans une naissance précédente ; qui sont indignes d’étre reçus dans une assemblée honorable ; et les derniers de la classe sacerdotale : soient exclus des deux cérémonies par tout judicieux Bréhmane.

168. • Un Bréhmane qui n'a pas étudié la Sainte Écriture s’éteint comme un feu d'herbe sèche; l'offrande ne doit pas lui être donnée, car on ne verso pas dans la cendre le beurre clarifié.

168. « Je vais vous déclarer sans rien omettre quel fruit le donateur retire, dans l'autre vie, d'une 'offrande donnée pendant la cérémonie des Dieux ou pendant celle des tidnes , à des gens qui ne méritent pas d'étre admis dans une réunion d’hommes vertueux :

170. • I.a nourriture mangée par les Dwidjas qui ont enfreint les règles , comme un jeune frère marié avant son aîné-, et par les autres individus inadmissibles, est savourée par les Géants (Rékchasasj, el non par les Pieux et les Mânes.

171. • Celui qui prend une épouse et allume le feu nuptial , lorsque son frère aîné n’est pas encore marié, est appelé Parivettri, et le frère aîné, Parivitli.

172. « Ue Parivitti , le Parivettri , la jeune fille avec laquelle un tel mariage est contracté, vont tous trois dans l'enfer (Naraka), ainsi que celui qui a accordé l'épouse , et le prêtre qui a fait le sacrifice nuptial.

173. « Celui qui sr,tisfait sa passion pour la veuve de son frère au gré de ses désirs, sans se conformer aux régies prescrites, bien qu’elle soit légal e. nient unie avec lui ' , doit être appelé mari d'une Jlidhicliod ( femme remariée).

174. ■> Deux lils désignes sous les noms de Kounda et de Ooluka, naissent de l'adultère des femmes mariées ; si l'époux est vivant, l'enfant est un Kounda-, s'il est mort, un Golaka.

I7.Î. « Ces deux êtres, fruits d’un commerce nilultère, anéantissent, dans ce monde et dans l’autre, les offrandes adressées aux Dieux et aux Mènes , lorsqu’on leur en donne une part.

176, « Tjorsqu'unhnmme inadmissible regarde des tonvives honorables qui prennent part à un festin,

' YoïM plu» loin , Uv. Il, 9|. sa et 00.

l’imprudent qui fait la cérémonie n'obtient dans l'autre monde aucune récompense de la nourriture offerte à tous ceux sur lesquels cet homme a jeté les yeux.

177. « Un aveugle qui s’est trouvé placé dans un lieu où un autre aurait vu, anéantit, pour le donneur, le mérite de la réception de quatre-vingt-dix convives honorables ; un borgne , de soixante; un lépreux , de eent ; un homme attaqué de consomption | de mille.

178. « .Si les niemhres de quelques Brèlimanes sont touchés par un homme qui sacrifie pour la dernière classe , celui qui fait la cérémonie ne retire pas, de ce qu’il donne à ces Brèhmanes, les fruits que procure le Srèddha ;

179. « Et le Brûhinane versé dans la Sainte Écriture, qui, par cupidité, reçoit un présent d'un pareil sacrificateur, marche à sa perte aussi promptement qu’un vase de terre non cuite se détruit dans l’eau.

180. « I.a nourriture donnée à un vendeur de soma devient de l'ordure * ; à un médecin , du pus et du sang : donnée à un montreur d'idoles, elle est perdue ; à un usurier, elle n’est pas agréée.

181. • Celle que l’on donae à un éommerçant n’est productive ni dans celte vie ni dans l’autre, et celle qui est offerte à un Dwidja, fils d'une veuve remariée, est semblable à l’offrande de beurre clarifié versée dans la cendre.

182. « Quant aux autres liommcs inadmissibles et méprisables ci-dessus mentionnés, la nourriture qu'on leur donne a été déclarée par les Sages devenir de la sécrétion séreuse, du sang, de la cliair, do la moelle et des os >.

183. « Apprenez maintenant complètement par quels Brèlimancs peut être purifiée une réunion souillée par des gens inadmissibles, connaissez ces personnages éminents, ces purificateurs des assemblées :

184. » Ceux qui sont parfaitement versés dans tous les Védas et dans tous les livres accessoires (Angas), cl qui de.scendcnt d’une famille de savants théologiens, doivent être considérés comme capable.s d’effacer l.i souillure d’une réunion.

185. «T.C Brèhroane qui s'est consacré à l'étude d'une des parties du Y.-idjour-Véda , celui qui entretient avec soin les cinq feux i, celui qui possède une partie du Big-Véda , celui qui connaît les six livres accessoires, le fils d'une femme mariée suivant le rite de Bralimè, celui qui chante la princip.ile portion duSâma-Véda,

* (7eat-tMÎire , que celui qiit .a donne df la nourriture S un niArchrind de noma, rf liait parmi les animaux qui se ooiirrissent d'excréments. ( Commeniétht. )

> Même pxpllcalion que pour la stance lao,

5 Voyez ci-dessus, St. loo.