‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king, oule Livre par excellence; les Sse-chou, ou les Quatre livres moraux de Confucius et de ses disciples; les Lois de Manou; le Koran de Mahomet; traduits ou revus et corrigésChapitre 33 sur 794 · SO.MM.URE · texte numérisé non relu

SO.MM.URE

f 'hun'iien signifie livre de Cbun. Dent ce cliapilre Yao , après «voir drané à Chun ses filles en mariage, l'assode à fempire , et meurt. Cliun Tait la vbile et la divisioo de ses États en provinces , institue des lois , puni, des rebel* les , <Hablit des ministres. Chun est le successeur immé* diat d^'ao. Dans ce chapitre , comme dans le précédent, U o’y a rien qui puisse déterminer les temps oh ces pria* ces ont vécu. Ce chapitre est réuni, dans le nouveau telle , au précédent , comme je l’ai dit.

Ciit’ir. Ksof ‘Bo . «M , MM ; Ttou*cboa , tist , a»M . STanC /. O.

1. Ceux qui ont fait des recherches sur l’ancien empereur Chun * rapportent que ce prince fut véritablement riiungo de l’empereur Yao; il en eut la gloire et les vertus. On admira en lui une prudence consommée, une affabilité jointe h un grand génie, l>caucoupde douceur et de gravité; ii fut sincère, et il relevait ces talents par une grande modestie. L’empereur, instruit d'une aussi rare vertu, lui lit part de l'empire.

2. Cliargé de faire obsen'er les cinq règles il les fit observer; quand il fut à la tête des ministres, il établit le bon ordre partout; lorsqu’il fut intendant des quatre Portes^, il lit régner Tordre et Tunion ; et quand il fut envoyé aux pieds des grandes

s. Eu examinant le Siuen-ki> et le Yu-Ziengi, il mit en ordre ce qui regarde les sept planètes *.

6. Ensuite il fit le sacrifice Loui au Cliang-ti et les cérémonies aux six Isong^, aux montagnes, aux rivières, et en général en l'honneur de tous les esprits.

7. Il se lit apporter les cinq marques honorifiques ( CAoui)i, sur la fin de la lune, et il assemblait cliaque jour les grands* et les princes tributaires (.1/oa)9, pour les leur distribuer.

8. A la seconde lune de l'année, il alla visiter la partie orientale de l’empire. Arrivé à Tai-tsong ■*, il brilla des herbes, et fit un sacrifice. Il se tourna vers les montagnes et les rivières, et fit des cérémonies; ensuite il assembla les princes de la partie orientale , et il en retint "cinq sortes de pierres pré-,

' 3^ )|j^ désigne U Mlle où Ton honorait ta

è'ensignllle plein de vertus e(de Mérita', et

il- , chef de race. Quelques commentateurs disent que Uou ou l'anoétre désigne celui dont Yao avait re^ Tempire. Selon les hUtoriens, Yao et Chun étaient de h même famille, et avaient Uoaog-U pour ancêtre commun.

* Selon tes interprètes, êtuen veut dire /ait ou orné d* picrrr$ jrnetetuet ; ki signifie initrumtal pour rtprùenUr U* astrts; et selon ces mêmes interprètes, si wen-At veut dire ici une sphèn.

• lu slgDÜifl précMMx. Hfng est expliqué par fube moùiU pour observer. Le tube était, dit-on, une partie de la sphère.

Biontagoesé, ni les vents violenU, ni le tonnerre, ni la pluie ne le rebutèrent jamais.

3. L’empereur dit : Chun, approchez-vous; je nie suis informé avec soin de vos actions, et j’ai examiné vos paroles; je veux récompenser votre mérite et vos services; depuis trois ans, vous vous êtes rendu digne de monter sur le trône. Mais Clmii, par humilité et modestie, ne se croyait pas assez vertueux pour succéder à Tao.

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