LOIS DU

forme, et qu'il les excite modérément de l'i-iiguil- K>n.

6». • Le soleil sous le signe de la Vierge {Kanyâ ) ‘ , la fumée d’un büclier funéraire et un siège brisé, doivent être évités; le maître de maison ne doit Jamais coui>er lui-méine ses ongles ou ses cheveux , ni raccourcir ses ongles avec ses dents.

70. • Qu'il n'écrase )>as une motte de terre sans raison ; qu’il ne coupe pas d'herbe avec ses angles ; qu'il ne fasse aucun acte absolument sans avantage, ou qui pourrait avoir des suites désagréables.

7 1 . • L'homme qui écrase ainsi des mottes de terre , qui coupe de l'herbe auec ses ongles , ou qui ronge ses ongles, est entraîné rapidement à sa perte, de même que le détracteur et l'homme impur.

72. > Qu'il ne tienne aucun pro|K>s répréhensible; qu'il ne porte point de guirlande, excepté sur la tête; monter sur le dos d'une vacite ou d'un taureau est une chose bldmableen toutes circoii.stances.

73. • Qu'il ne s'introduise pas autrement que par la porte dans une ville ou dans une maison enclose de murs ; et la nuit , qu'il se tienne loin des racines des arbres.

74. • Il ne doit jamais jouer aux dés, ni porter lui-méme ses souliers avec la maiu, ni manger étant couclié sur un lit, ou eu tenant sa nourriture dans sa main , ou l’ayant posée sur un sirge.

7&. « Qu'il^ne mange rien de mélé avec du sésame lorsque le soleil est couché ; qu'il ne dorme Jamais ici-bas entièrement nu, et qu'il n'aille nulle part après acoir mangé, sans s'étre lavé la bouche.

76. • Qu'il prenne son repas apres avoir arrosé ses pieds avec del'cau, mais qu'il ne se couche jamais av.'ut les pieds humides; celui qui mange, ses pieds claul mouilles, jouira d'une longue existence.

il. • Qu'il ne s’engage jamais dans un endroit impraticable, où il ne peut pas distinguer sa route, et gui est embarrassé />ar des arbres , des lianes et des buissons, où peuvent dre cachés des serpents ou des voleurs; qu'il ne regarde pas de l’urine ou des excréments, et qu’il ne passe pas une riviereen nageant avec te secours de ses bras.

78. « Que celui qui désire une longue vie ne marelle pas sur des clieveux , de la cendre , des os ou des tessous, ni sur des graines de coton, ni sur des menues pailles de grain.

79. • Qu’il ne reste pas , même à l'ombre d'un arbre, eu compagnie avec des gens dégradés, ui

■ Le sodleque. nunnié en saiwlirU rthêb'hnkra , roue un cenCe des dgitni, el partagé eu Irui» ceul euixaule Uesrés ou purliont (a»ius), dont trente pour chaciiu des douze signes nommés; mêcku, le bélier; rWcAu. le t.iure.vil; mitSnHuu. le coopte; kurkeiuhn, rûcrevhue; ninhA, te Uou; kanuU , U X ierge ; toulA, 1.x bntanee ; vritlrkikn, le scorpiuu ; ittuimnii , I'.vremi le sasinslre; mabuTU, le monstre marin; btnotibha, t’uiue ou le verse.vu; minas, les |mies.ui.v

.M.VAOL’.

arec des Tdiândàlas' , ni avec des Poukkasas *, ni avec des fous, ni avec des homnies fiers de leurs richesses, ni aveedes gens de la plus vile espèce, ni avec des .Aiityûvasiiyls

80. ■ Qu'il ne donne i un Soddra ni un conseil , ni les restes de son repas, à moins qu'il ne soit son domeslique ; ni le beurre dont une portion a été présentée en offrande uiut élîcuj; : il ne doit pas lui enseigner la loi ni aucune pratique do dévotion expiatoire, excepté par l’intermédiaire d'une autre personne.

81. s En effet , celui qui déclare la loi à uubomiiie de la classe servile, ou lui fait connaître une pratique expiatoire , est précipité avec lui dans le séjour ténébreux ap|ielé Asamrrita.

82. « Qu'il ne se gratte pas la tête arec les deux mains , qu'il ne la touche pas avant d'avoir fait une ablution après son repas, et qu'il ne se baigne pas sans la laver.

83. « Qu'il se garde de prendre quelqu'un aux cheveux par colère et de le frapper à la tête , ou de se frapper ainsi bd-mtme ; et après s'être frotté la tête d'huile, qu'il ne touche avec de ffanile aucun de ses membres.

81. « Il ne doit rien accepter d'un roi qui n’est pas de race royale , ni des gens qui vivent du produit d'uue bouclierie, d'un moulin à bulle, d’une boutique de distillateur ou d’uue maison de prostituées.

85. < Un moulin à Imile est aussi odieux que dix boucheries; uue distillerie, que dix moulins à huile; uu lieu de prostitution, que dix boutiques de distil lateur; un lel roi, que dix personnes tenant des maisons de débauche.

86. O Uu rui qui n'appartient pas à la classe mililaire est déclaré semblable à un boucher qui exploite dix mille boucheries; recevoir de lui, est une chose horrible.

87 . « Celui qui accepte d' uu roi avide et transgresseur des luis, va sueeessiveinent dans les vingt el un enfers ( >arakos) suivants :

88. « la; Tàinisra, l'.lndhatâmisra , le Maliârdrava , le Rùrava , le baraka, le Rdlasodlra , et le Maliêiiar.ika ;

89. • Le Sandjivana, le MaliAvitchi, le Tapana, leSimpratdpana, le SamhAta.le SakAkola, le Koudm.ila, le PuiUimrittica,

9U. a Le I.oha.iaiikou , b-Ridjleha, le Pantlidna, la rivière Sdimali, l’Asi|iatravana, et le Loliadiraka *.

» TrhaiwlAla, homme tM , d’un Sortfîra el dXine Brlh* tnarii Voyex piw loin, Liv. x, si. U.

> l*onkko>a,lM>iuiQ<' impur, oc ü'uuNiciiAila cl d'une femine de ta clns.v sertile. Vojez Liv. x , il. i«.

^ Ant\&vass‘i>l, tioiiimf ali)rcl mfprlMl>le. n^d’unTcbaudâla cl (Î'iam: ivmine MrliAUi. Vwycx Liv. i , 3».

* La M^^nificalitm de plusieurs de re* mol.A irresl tncoimu; d’autre» *nl 5»*çcptH>l**s dVxpUcaUun : Tâmhvra et