LIVRE QUATRIÈME

que l’on tache que la lecture doit ftre stispeiidue pendant un jour et une nuit.

I 127. « Ily a deux cas où un Dwidja doit toujours, arec le plus grand soin, se garder de lire, savoir: lorsque la place où il doit :Hudier est souillée, et lorsque lui-méine n'est pas puriGé.

128. « Pendant la nuit de la nouvelle lune, la huitième, celle de la pleine lune et la quatorzième, que le Dwidja maître de maison soit aussi rhaste qu'un novice , même dans la saison favorable à l'amour conjugal’.

129. • Qu'il ne se baigne ni après avoir mangé, ni étant malade, ni au milieu de la nuit, ni plusieurs fois avec ses vêtements , ni dans une pièce d'eau qui ne lui est pas bien connue.

130. « Qu'il ne traverse pas à dessein l'ombre des images sacrées, celle de ton pire ou de .son guide spirituel , celle d'un roi , celle d'un maître de maison, celle d'un instituteur, celle d'un homme ù cheveux roux ou au teint cuivré, et celle d'un homme qui a fait un sacriGce.

131. > Amidi ou à minuit, on après avoir mangé de la viande dans un repas funèbre , ou à l'un ou l'autre des deux crépuscules, qu'il ne s'arrête pas longtemps à une place dans laquelle quatre chemins se rencontrent.

132. « Qu'il évite tout contact volontaire avec des substances onctueuses qu'un homme a employées pour se frotter le corps, avec de l'eau qui a servi h on bain, avec de l'urine, des excréments, du sang, de la matière muqueuse, et des clioses crachées ou vomies.

133. • Qu'il ne choie ni un ennemi, ni l'ami d'un ennemi, ni un homme pervers, ni un voleur, ni la femme d'un autre.

134. • Car il n'y a rien dans le monde qui s'oppose plus ù une prolongation de l'existence que de courtiser la femme d'un autre homme.

135. • Que le Dwidja qui désire un accroissement de richesses ne méprise jamais un Kcliatriya, un serpent et un Bréhmane très-versé dans la Sainte Écriture, quelle que soit leur détresse;

136. • Car ces trois êtres peuvent causer la mort de celui qui les méprise; en conséquence, l'homme sage ne doit jamais les regarder avec dédain.

137. « Qu'il ne se méprise jamais lui-même pour ses mauvais succès préertents ; qu'il aspire à la fortune jusqu'à sa mort, et ne se la Ogure pas diflicile à obtenir.

138. « Qu'il dise la vérité, qu'il dise des cho.ses qui fassent plaisir, qu'il ne déclare pas de vérité désagréable , et qu'il ne profère pas de mensonge ofUcieux : telle est rétcrnelleloi.

139. « Qu'il dise : « Bien .bien, • ou qu'il dise : • Bien * ; • qu'il ne conserve point d'inimitié sans

* Voyoz Uv. III , ftl. 4a

> Jr n'al pas Mbi le sens tie er passAge.

raison , et ne cherche querelle à'personne mal à propos.

140. « Qu'il ne se mette en voyage ni trop tdt le matin , ni trop tard le soir, ni vers midi , ni dans la compagnie d'un inconnu, ni seul, ni arec des gens de la classe servile.

14t. • Qu'il n'iusnite pas ceux qui ont on membre de moins, ni ceux qui en ont un de trop par difformité, ui les ignorants , ni les gens âgés, ni les hommes dépourvus de beauté, ni ceux qui n'ont pas de bien, ui ceux dont la naissance est vile.

142. • Que le Brâliinane qui ii'a pas fait d'ablution, aprif avoir mangé ou aprèt avoir talitfuit les besoins de ta nature, ne touche pas avec sa main une vache , un Brâhmane ou le feu ; et quand il est bien portant , qu'il ne regarde jamais les corps lumineux du Gnnamcnt avant de s’être puriGé.

143. « S'il lui arrive de les toucher étant impur, qu’il faste une ablution, et que toujours il arrose ensuite, avec de l'eau prise dans le creux de sa main, ses organes des sens , tous ses membres et son nombril.

144. « Quand il n'est pas malade, qu'il ne touche Jamais sans raison ses organes creux'; qu'il évite également de porter la maiu à la partie velue de son corps, qui doit rester cacliée.

145. • Qu'il observe exactement les usages propices, et les règles de conduite établies; qu'il soit pur de corps et d'esprit, maître de scs organes ; qu'il récite la prière à voix basse, et fasse les offrandes au feu constamment et sans interruption.

1 46. • Pour ceux qui observent les usages propices et les règles de conduite établies, qui sont toujours parfaitement purs, qui répètent la prière à voix basse, et font les oblations au feu, aucun malheur n'est à craindre.

147. • Que 1e Brâhmane récite en temps convenable, avec la plus grande exactitude, la partie du Véda qu'il doit répéter tous les jours , et qui te compose du moHosijllabe Aum , des trois mots DlioAr , Bhoucah, Swar, et de la Sàcitrl; ce devoir a été déclaré par les Sages le principal ; tout autre devoir est dit secondaire.

148. • Par son application à réciter le Texte saint, par une pureté parfaite, par des austérités rigoureuses , par son attention à ne point faire de mal aux êtres animés, un Brâhmane rappelle à sa mémoire sa naissance précédente :

149. • En se rappelant sa naissance précédente, il s'applique de nouveau à réciter le Texte sacré, et, par cette application constante, il parvient à jouir du bonheur éternel, qui consiste dans la délivrance finale.

150. • Qu'il fasse constamment, le jour de la nouvelle lune et de la pleine lune, les offrandes sancU-

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