On Dwidja, si sou compagnon de novi

• Ln lapIndM ne doivent point taire leur loUrlIa. mata leater talea, et a'ahvtenirda parfum», tl» doivent enalemnil omatlrc le» abhilloo» Joiimallérr» rt le culla ülvUi. (8<r*. Jilat., vol. VII , pag. SIS. )

• Cr»l Mlrv, qu’on ne doit pna brlUer ion eorpa. — La bOrlier d'un SrShtiiaiir qui enlretmail on (ru oontacre . doit être alluiiK ivre ce leu. ( 8«c». .itiai., vol. vu , pa*. sti et

StS.)

ciat vient à mourir, est impur pendant un jour et une nuit; à la naissauce d’un enfant, une purification de trois nuits est prescrite pour les samânodakas.

72. a Les parents par alliance des demoiselles fiancées, mais non mariées, qui viennent à mourir, se purifient en trois jours; leurs parents paternels sont purifiés de la même manière, ai ta mort a tieu après le mariage.

73. a Qu’ils se nourrissent de riz non assaisonné de sel factice, qu’ils se baignent pendant trois jours, qu'ils s'abslicnaeot de viande et couchent à part sur la terre ;

74. a Telle est la règle de l'impureté causée par la mort d'un parent, lorsqu’on se trouve sur le lieu même; mais en cas d'éloignement, voici quelle est la règle que doivent suivre les sapindas et les sa-

I mânodakas :

75. « Celui qui apprend, avant l'expiration des dis jours d'impureté, qu’un de ses parents est mort dans un pays éloigné, est impur pendant le reste des dix jours ;

76. « Mais ai le dixième jour est (ussé, il est impur pendant trois nuits; rt s’il s'est écoulé une année , il se purifie en se baignant.

77. • Si, lorsque les dix jours sont expirés, un boinme apprend la mort d'un parent ou la naissance d'un enfant mêle, il devient pur en se plongeant dans l'eau avec ses vêtements.

78. • loirsqu'un enfant qui n'a pas encore toutes ses dents , ou un sam.tnodaka , vient à mourir dans un pays éloigné , son parent est sur-le-cliamp purifie en se baignant avec ses habits.

79. • Si, pendant les dix jours, une nouvelle mort ou une nouvelle naissance a lieu, un Brébmane demeure mipur, seulement tant que ces dix jours ne sont pas écoulés.

80. « A la mort d'un instituteur, l'impureté de l'étéoe a été déclarée durer trois nuits ; elle est d'un jour et d'une nuit, si le fils ou la femme de l'instituteur vient à mourir : telle est la règle établie.

8 1 . « Lorsqu'un Brélimane qui a lu toute la Sainte Ecriture est décédé , un homme qui demeure dans ta même maison est souillé pendant trois nuits; et pendant deux jours et une nuit pour un oncle maternel , un éleve, un ctgipclain, et un parent éloigné.

82. « Lorsqu'un homme demeure dans le même lieu qu'un souverain de race rogale qui vient è mourir, it est impur tant que dure la lueur du soleil ou des étoiles, selon quel'érénementa eu lieu le jour ou la nuit ; il est impur un jour entier à la mort d’un BrSIimane demeurant dans la même maison, et qui n'a pas lu tous les Livres saints, ou à celle d’un maître spirituel qui connaît seulement um-paits'di's Védas et des Védéngas,

LIVllE aNQülEME.

83. « Un Brâliuiane qui n'esl rccfmmandable ni par la conduite, ni par ton ta voir, de» i«*nt jmr fn dix jours, à ta mort d'un sapiitda initié et à la naittance d'un enfant qui oient à terme; imKchatrija, en dour.e jours ; un Vaisya, en quinze; 'un Soddra' , en un mois.

84. « Aucun homme ne doit protoo'zer les jours d'impureté , ni interrompre les ohlatiuiis aux feux sacr^; pendant qu'il les aeeomplit, quoique sapinda, il ne peut pas être impur.

85. «Celui qui a touché un Tcli5iiilAla,une femme ayant ses règles, un homme dégrade/jour un grand crime, une femme qui vient d'accouclier, un corps mort, ou une personne qui en a touché un, se purifle en se baignant.

86. « lÆ Itrâhmane qui a fait ses ablutions et s'est bien purifié doit toujours, .A la vue d'un lion)ine impur, réciter à voix basse les prières Olontras) au Soleil, et les oraisons qui effarent la souillure.

87. • lorsqu'un BrAhmanc a touché un os humain encore gras, il se purifie en se l)aignant; si l'os n'est pas onctueux, en prenant do l'eau dans sa bouche, et en touchant une vache ou en regardant le soleil.

88. • Un élève en théologie ne doit pas faire de libations d'eau, dans une cérémonie funèbre, avant la fin de son noviciat; mais lorsqu'il est terminé, s'il fait une libation d'eau, il lui faut trois nuits pour se purifier.

80. « Pour ceux qui négligent leurs devoirs, pour ceux qui sont nés du mélange impur des classes, pour les mendiants hérétiques , pour ceux qui abandonnent la'vie volontairement, on ne doit point faire de libation d'eau;

90. • Son plus que pour les femmes qui adoptent les manières et le costume des hérétiques, ni pour celles qui mènent une vie déréglée, ou qui se font avorter, ou qui font périr leurs maris , ou qui boivent des liqueurs spiritueuses.

91. « Un novice, en transportant le corps de son instituteur qui lui a fait étudier acant l’incetlilure une Sàkhâ • ou branche du t éda, de son précepteur qui lui a enseigné une portion du l'éda ou un rédânga, de son directeur f/«i lut a expliqué le sent det Livres saints , de son père ou de sa mère, ne viole pas les règles de son ordre.

9î. « Ou doit transporter hors de la ville le corps d'un Soddra décédé, par la porte du midi; et ceux des Dwidjas, d'après l'ordre des classes, par les portes de l'ouest, du nord et de l'orient.

93 . « T.es rois de race noble et qui ont reçu t onction royale, les novices , les hommes qui Se livrent à des austérités pieuses , et ceux qui offrent un sa-

■ Le nurlaae lirai lira de riailMIon pnor InSnOdfu.

> line SèUHe al une brancha uu subdivUUm des Vidas lariiiéc de plusieurs Sanhilts, oucullecUuttS de prières daus c lui toc Vèda.

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crifice, ne peuvent pas éprouver d'impureté; les uns occupent le siège d'Indra , les autres sont toujours aussi purs que Branine.

94. • Pour le roi qui est |d.xcé sur le trdue de la ■ souveraineté , la purification est déclarée avoir lieu à Tiiistant; il doit ce privilège au poste éminent qui ne lui est confié que pour qu'il veille sans cesse au salut des peuples.

95. • La purification a de même lieu sur-lechamp pour ceux qui périssent dans un combat après que le mi a fait sa retraite, ou qui sont tués par la foudre ou par l'ordre du roi , ou qui perdent la vie en défendant une vache ou un BrAliniane, et pour tous ceux que le roi désire être purs, comme son conseiller spirituel {Pourohila), qfin que ses affaires n'éprouoent pat de retard.

96. « Le corps d'un roi est composé de particules émanées de Soma', d'Agni», de Sourya*, d'Anila t, d'Indra’ , de Kouvéra*, de Varounas et de Yama ', les huit principaux gardiens du monde (LokapAlas).

97. « Puisque dans la personne du roi résident les gardiens du monde , il est reconnu par la loi qu'il ne peut pas être impur ; car ces Génies tutélaires produisent ou éloignent la pureté ou l'impureté des mortels.

98. • Celui qui meurt d'un coup d'épées dans un combat, en remplissant le devoir d'un Kchatriya, accomplit dans cet instant le sacrifice le plus méritoire , et la purification a lieu pour lui sur-lecliamp ; telle est la loi.

99. « Lorsque les jours d'impureté sont à leur fin , le BrAhmane qui a fait un Srùddha se purifie en touchantde l'eau; un Kcliatriya, en touchant son cheval , son éléphant ou ses armes ; un Vaisya, entoucluint son aiguillon ou les rênestfe tetboenft; un .Soddra , en touchant son bAton.

100. • Le mode de purification qui concerne les sapindas vous a été déclaré, d chefs des Dwidjas! apprenez maintenant! le moyen de se purifier à l'occasion de la mort d'un parent plut éloigné.

101. « Un BrAhmane, après avoir transporté, avec l'affection qu'on a pour un parent, le corps d'un BrAhmane qui ne lui est pas sapinda, ou celui de quelqu'un de ses proches parents par sa mère , est purifié en trois nuits ;

I0>. • Alais s'il accepte la nourriture offerte par

* Sonia ou TrhoiMtra , titra He la Inné, est «nul te «ootomin des «arrilices, le rut dn» firXlinianei, et pretlde onx plantes mèillrtnales.

■ Aant , Dlen du fra , préside an sud.est.

4 Sairyu <*“ ArLl «I le llleii du siUell.

* Anila, appelé aussi VAyou et Paiana, est le Dieu du vent et le récent thi nord-onesl.

s Indra on Sakra eal le roi du ciel , et préside A reet.

* Kuuvéra , Ulcu des riclKOses , est le réprat du nord.

* Varminn , Dieu des eaux , est le régent de l’ouest.

■ Yama , Dieu des enfers

* LlUèriilraieul , d’n» nmp d’« rme que l'on tnmiit.

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