IS DK MANOU

1 18. • Pendant son enfance , une femme doit dfp endrede son père ; pendant sa jeunesse , elle dépend de son mari ; son mari étant mort, de ses Qls; si cite n'a pas de fils, des proches parents de son ni ari , ou, à leur défaut , de ceux de son pire ; si elle n’apas de parents paternels , du souverain ; une femme ne doit jamais se gouverner à sa guise.

149. • Qu'elle ne dicrclic jamais à se séparer de son i>ère , de son époux ou de ses fils; car, eu se séparant d’eux, elle exposerait au mépris les deux familles.

150. « Elle doit être toujours de bonne Immeur, conduire avec adresse les affaires de la maison, prendre grand soin des ustensiles du mén.age, et n’avoir pas la main trop large dans sa dépense.

151. • Celui auquel elle a été donnée par son père, ou par son frère avec l'assentiment paternel , elle doit le servir avec respect pendant sa vie , et ne point lui manquer après sa mort, soit en se conduisant d'une manière Impudique, soit en négligeant de faire les oblations qu'elle doit lui adresser.

I 152. « Les paroles de bénédiction et le sacrifice au Seigneur des créatures (Pradjâpati), ont pour motif, dans les cérémonies nuptiales , d'assurer le bonbeur des mariés ; mais l’autorité de l’époux sur sa femme repose sur le don que le père lui a fait de sa fille au moment des fiançailles.

1 153. " Le mari dont funion a été consacrée par

les prières d’usage procure continuellement ici-bas du plaisir à son épouse, soit dans la saison convenable , soit dans un autre temps , et lui fait obtenir le bonheur dans l’autre monde.

; 154. « Quoique la conduite de son époux soit blilm.able, bien qu'il se livre à d’autres amours et soit dépourvu de bonnes qualités , une femme vertueuse doit constamment le révérer comme un Dieu.

I 155. « 11 n’y a ni sacrifice , ni pratique pieuse , ni Jeilne, qui concernent les femmes en particulier; qu’une épouse chérisse et respecte sou mari , elle sera honorée dans le ciel.

150. « Une femme vertueuse qui désire obtenir le même séjour de félicité que son mari, ne doit rien faire qui puisse lui déplaire, soit pendant sa vie, soit après sa mort.

157. • Qu’elle anuigrissc son corps volontairement en vivant de Heurs, de moines et de. fruits purs; mais après avoir perdu son époux, qu’elle ne prononce même pas le nom d’un autre homme.

' On ne Iroare rien «tans 1« lois de Manou qui aulorlae Tnsase cruel tpii obllae lea renunes k mouler sur le bùclier upn's la morl de leurs maris; mais plusieurs autres léRislateurs les rnsajenl S se brûler, et promelleul le ciel pour réfaimpense a celles qui se aacriOenl. Voyea le Mémoire de M. iàdcbrooKe sur les desoirs d’une lidèle veuse, dans le qualiicme roluinedes /ïei'hrrrhcs le Vigestof llitiiUf

Inir, vol II, |wg. «ôl et Milv , cl Ics Mcliwga .SsUiUques de M. Itcmusat, 1. 1, |U|j atui.

158. s Qucjiisqu’à la morl elle scnnaintienne patiente et résignée , vouée à des obsenanccs pieuses , chaste et sobre comme un novice , s’ .appliquant à suivre les excellentes règles de conduite des femmes n’ayaiU qu'un seul époux.

1.59. « Plusieurs milliers de UrSIimanes exenqils de sensualité dès leur plus tendre jeunesse , et qui n’ont pas laissé de postérité, sont pourtant parvenus au ciel;

160. « Et de même que ces bommes austères , la femme vertueuse qui, après la mort de son mari, se conserve parfaitement chaste , va droit au ciel , quoiqu’elle n’ait pas d’enfants.

ICI. ■ Mais la veuve qui , par le désir d’avoir des enfants, est infidèle è son mari , eneourl le mépris ici-bas, et sera exclue du séjour céleste oii est admis son époux.

1G2. a Tout enfanI que met au monde une femme après avoir eu commerce avec un autre que son mari, n’est pas son enfant légitime; de même, celui qu’engendre un liomme avec la femme d’un autre ne lut appartient pas; et nulle part, dans ce code, le droit de prendre uii second époux ii’a été assigné à une femme vertueuse.

163. « Celle qui abandonne son mari, lequel appartient è une classe inférieure, pour s’attaelier .à un homme d'une classe Supérieure , est méprisée dans ce monde, où elle est désignée sous le nom de Parapodrvi (qui a iiii autre mari que l'ancien).

164. • Une femme infidèle .à sou mari estenbutio à rignominie ici-bas; après sa mort, elle renaît dans le rentre d'un cliacal , ou bien elle est afnigée d'éléphantiasis et de consomption pulmonaire;

165. • .Vu contraire, celle qui iietmliit pas son mari, et dont les pensées, les paroles et le corps sont purs , obtient la même demeure céleste que son époux, et est appelée femme vertueuse par les gens de bien.

166. « En menant cette conduite honorable, la femme chaste dans ses pensées , dans ses paroles et dans sa personne , obtient ici-bas une liante rtiputation, et est admise, après sa mort, dans le même si’jour que son époux.

167. « Tout Dwidja eonn.aissant la loi, qui voit mourir la première une épouse qui se conformait à ces préceptes et appartenait à la même classe que lui , doit la brûler avec les feux consacrés cl avec les ustensiles du sacrifice.

168. ■ Après avoir ainsi accompli, .ivec les feux consacrés, la cérémonie des funérailles d’une femme morte avant lui , qu’il contracte un nouveau mariage et allume une seconde fois le feu nuptial.

169. • Qu’il necessejamaisdefaire les cinq grandes oblations suivant les règles prescrites ; et après avoir fait choix d'imo épouse, qu’il demeiu’c dans

LIVIIE SIXIEME.

S.1 niaiasn pcmitiiit la sccouüc période du son existence. •