T.V-VU-MO

5. Y’’u répondit : Celui qui garde la loi ' est heureux, celui qui la viole est malheureux ; c'est la même chose que l’ombre et l'écho.

C. T dit : Hélas! il faut veillet sur soi-même, et ne cesser de se corriger ; ne laissez pas violer les lois et les coutumes de l'État; fuyez les amusements agréables; ne vous livrez pas aux plaisirs des sens. Quand vous donnez des commissions aux gens sages et expérimentés, ne changez pas ce que vous leur avez dit. Ne baladcez pas à éloigner de vous ceux qui ont les mœurs dépravées. Si dans les délibérations vous voyez des doutes et des points diflirilcs à déterminer, ne concluez rien d’abord; attendez que vous soyez instruit de fétat des choses ; assurez-vous do la certitude de vos jugements par des réflexions mdres et prolongées*. Ne vous opposez pas aux clioses prescrites parla raison* pour rechercher les louanges ou les suffrages du peuple ; ne vous opposez pas aux désirs du peuple pour suivre vos propres penchants'*. Si vous êtez appliqué iux affiiires, les étrangers viendront de toutes parts se soummettre à vous avec obéissance.

7. Y'u dit : Ah ! prince, pensez -y bien ; la vertu est le fondement ou la base d’un bon gouvernement ; et ce gouvernement consiste d'abord à procurer au peuple les choses nécessaires à sa subsistance et à

' Le caractère Ml 7V, que Je Indufai par U loi, veut dira la loi mturtlle, t.i drollc raison. Va prétend que le bonheur ellenullieur aliaeliés à l'ubarrTaUon de lalol naturelle août des effets nêces&olm, qui suivent InfaUliblemenl de leur cause ; comme réclto et Tombre suivent de leur causa. ICVstà-dire, que comme t'ombre suit le corpa et réclw la voix , celui qui fait le crifDe ne peut éviter le chiUiment, oomma ealul qui fait bien est toujours récompensé.]

* Afln, du TVibcAia que, par exemple, on sache bien que

ce qui ett rond e$l rond. (G. P.)

* IdlnraisOD, ou la lot naturelle, a pour caractère

Tao; et cette loi vient du del , selon la dœtrlne constantA des livres classiques. On doit se sotivenirque la partie du ChoU'Kingque l’on traduit ici est nnvtnnumentilrptuêtie deux mille ans avant J. 11 est aisé de voir quelle était ridée que Tao, Chun, Tu, de., le fbnn&Irnt d'un auftosto ciel qnl donne l'eroplre, iTune droite raison et de la lot naturelle, d'où dépeudeot le bonheur et le malheur dm hommes.

** Voilà le véritable sens de cet admirable passage du Choue^iinç, que lepèreCaobil, et après lui Deguignes, ont mal comprU et mal traduit, uu plutôt que IVquignes seul avait mal compris ; car 11 a dimaturé, dans ton édition, la tradaetlo n de Gaobtl en voulant le corriger. Gaobll avait traduit : « Gardez-vous bien d*aller contre (la droite raison) et de re- « chercher les suffrages dea peuples pour suivre voe déairs et « votre penchant ; n'allez pas contre les kléeset lessentimenls ■ des peuples. • Déguisés corrige ainsi : — Qmtud Ai roifâonfousdcmontrt une ràoae, ne vovs y opposer pas. Kecher- « chez les suffrages des jtcupUin et ne wtacndSiiMèajHupottr mtuhre toedtsîn cfvobvpeaeAtfnf ;» détruisant idnsl toute l'harmonie et la iMUte moralité de œs deux maximes, pour en faire quelque chose de trivial et de faox; car s'il est dit dans pas s'opposer à ce que la raison démontre, la lente cbloult ajoute qu'il ne fout pas foire cela pottr ( ou dans le but de ) rechercher les louanges ou tes suffrages dn peuple ; et en second lien le même texte ne dU pas recherchez les suffrages du peuple, malsne pons opposes pas aux désirs du peuj^e pour

(*1 Drfuigaes avait tupprUBé dans son édition ces moU ormit /. Cre qui ae trouvent dan* le maanacril do père Caubll. (*n peut loger par cette sapprsa^un yrave do l'esprU qnl te dlrigeali dans ses travaux. (O. P. J

CHOU-KINC , Yl-chou ,

M coiiicrvation , c’ésl-a-dire , l'eau ' , le feu , les métaux , le bois, la terre ou le sol “ et les grains. Il faut encore penser à le rendre vertueux, et ensuite à lui procurer l’usage utile de toutes ces choses. Il faut enfin le préserver de ce qui peut nuire à sa santé et à sa vie. Voilà neuf objets qu'un prince doit avoir en vue pour se rendre utile et recommandable. Ces neuf points doivcntétre la matière des chants. Quand on enseigne, on emploie les éloges; quand on gouverne , on emploie l'autorité. Ces neuf sortes de chants servent à animer et à exhorter ; et c’est ainsi que l'on conserve le peuple.

8. L’empereur dit alors ; J'approuve ce que vous dites. Depuis qtic vous avez achevé les ouvrages pour remédier au dégflt de l’inondation, le ciel peut procurer ce qu’on doit attendre de lui Les six sortes de provisions • et les trois affaires sont en état : on est en srtreté pour tous les âges; et c’est vous, Yu, à qui on est redevable d’un si grand bien.

9. L’empereur dit : Venez , Yu Je règne depuis trente-trois ans ; mon grand âge et ma faiblesse ne me permettent plus de donner aux affaires toute l’application convenable; je veux que vous ayez une autorité souveraine sur mes peuples ; faites donc vos efforts pour vous acquitter dignement de wt emploi.

tyitre txu prvprea pmcAentf; ce qui eitbieo (Urréreut. Voiel le texte, qui mérite bien d’eire rapporté Ici:

yj.il Es Z m

, ' Le fra, le bois, la lt>rre, l>ou, les métaux, sont ce que les Cliiuois appellent Jj* oM-Amy. P)u.simrs Kuropéens

ont traduit CCS deux caractArespar çu/ngur cwin

que rid^ «ks Cliinois a ék de représriiter c<« cinq cIiom’» œmme cinq choses Irùs-iiécnssaires à la vk , et itullcnienl comme les principes des corps.

• rftou; celle cinquième partie de» sU citoscs que, selon Vu, le gouveroement doit au peuple, avait été omise par l’éditeur Deguigno. C’est cependant une partie Impurlanic. tf*- P i

•* II y a dana le texte chinois : <i La terre est aplanh fou mise dans l'eUt o«i U oonvienl qu’elle soit, le ciel dutiim raccroiSftcroeutoulcdévcloppeinentcoDiidetalouli'S »

tout cela renfermé daM et* quatre mots énerglqna :

ihi ping, thian tekimg. TWF-eAiq dit sur ce pasuge > « Les eaux et la (erre êUnt bien administrées, sont désignées par le caractère ¥ p/nj, éÿ/rr, drutl, uni ;

on dit par oootdquonl qoa Ica eaux <t la ierte nul été l>leii itivetéus, ping; et qoa toataa ebuaea uni ohlcuu leur conipiei dévalopirâient > (U. P-)

* Lad alx xnrlni de provlxfooa sont, oulxo Ira cinq hing (c*oat-ll-(Hrp, Veau, la /eu, le mvtal, le 6»ir, |.x Irnvl, It't ;iraiii». Lel Irola.'tfralrra vowiYHudf dn lavr-rtu, Vugngr ttfi chnsnx nrccsuifivx n ta vin, cl le foia île eoutnrvnr ta vin itespea-

ptrs, (Test Vu qui eut la meilleure pari aux ouvrages (ails pour rt'>pircr 1rs dcgiUs de riuuudallon.

’ CJiun Bvail résolu dcnocmvwr Yulu;rilit«iler«lDpire.

10. Yu répondu : M.i vertu est iusullliaanle pour gouverner ; le peuple ne m’obéirait pas. Il n’en est pas de même de Kao yao ' ; scs t.vients sont aiide.ssus de ceux des antres; le peuple les eoniiait, et son inclination est pour lui ; e’vst à cola surtout que l'i mpereur doit redéchir. Soit que je ^eiise à la charge que vous m’offrez, soit que je la refuse , soit que j’en parle et que je tâche de dire ma pensée avec toute la droiture et la sincérité possibles, j’eii reviens toujours à Kao-yao , et je di.s toujours que le choix doit tomber sur lui. Vous, qui êtes sur le trâne, pensez au mérite de chacun.

tl. L'empereur (lit ; Kao-yao, les mandarins et le peu plegardcnt lesrèglcmeiitsqucj'ai faits. Vousavez la charge de juge >; vous savez vous servir à propos des cinq siip[iliccs, et vous employez utilement les cinq instructions; ainsi l’empire est paisible; lu crainte de ces supplices empêche de commettre beaucoup de fautes qu’il faudrait punir; le peuple tient un juste milieu , c’est à vos mériles qu'on le doit; lie devez-vous pas redoubler d'efforts?

12. Kao-yao ’ répondit : Les vertus de l'empereur ne sont pas ternies par des fautes. Dans le soin qu’il a de se.s .sujets, il fait voir beaucoup de modération; et dans son gouvernement, la grandeur d’âme éclate. .S'il faut punir, la piiuition ne passe pas des pères aux enfants; mais s’il faut récompenser, les récompenses s'étendent jusqu’aux descendants. A l’égard des fante.s involontaires, il les pardonne, sans reelierelier si eiles sont grandes ou petites. Los fautes commises volüiitairemeiit , quoique petites en apparenec, sont punies. Dans le cas des fautes douteuses, la peine est légère; mais s'il s’agit d’un service rendu, quoique duuleux, la récompense est grande. Il aime mieux s’c.xposcr à ne pas faire observer les lois contre les criminels , que de mettre à mort im innocent, üne vertu qui se plaît ainsi à conserver la viéjllûï' sOjet.s, g.agnc le cœur du peuple ; et c'est pour cela iju'il est si exact à exécuter les ordres des magislrats.

13. T.’einpcrcur dit : Tout se p.isse d'une manière conforme à mes désirs; Tordre est dans les tjuau» partie., (de l'empire); c'est un effet de votre bounq conduite *.