LIVRE HUITIÈME

tient dons ce monde la plus liaute renommée ; sa parole est lionorée de Orahml

8î. '4 Celi^'qui rend un faux témoignage tombe dans les liens do Varouna ■ , sans pouvoir opposer de résistanre, pendant cent transmigrations; ou doit, en conséquence, ne dire que la vérité.

83. « Un témoin est purilié en déclarant la vé-.’ rité ; la vérité fait pro.spérer la justice : c’est pour cela que la vérité doit être déclarée par les témoins de toutes le» classes.

8-f. « L’êmef Atmâjest son propre témoin, l'êine est son propre asile ; ne méprisez jamais votre 3me, ce témoin par excellence des hommes !

85. i I.es méchants se disent : « Personne ne nous « voit, a mais le.» Dieux lesregnnlent, de même que l'esprit ( Pmirouelià) qui siège en eux.

86. a Les Divinités gardiennesdii ciel, de la terre, des eaux, du cœur buin.'tin, de la lune , dti soleil, du feu des cnfei-s , des vonts , de la nuit , dus deux crépuscules et de la justice, connaissent les actions dé

.tous les êtres animé».

87. a Dans la matinée, en présence des Images des Dieux et des Brâbmanes, que le juge, après s'être purifié, invite les Dwidjas également pnriliés, et avant la face tournée vers le nord ou vers l'est , à dire la vérité.

88. • Il doit interpeller un Br.thniarie en lui disant ; a Parle ; a un Kchatriya, en lui dis,ant : a Ui'-

• elarela vérité; » un Vais.ra, en lui représentant le faïur témoignage comme une action aussi coui>able que celle rie voler des bestiaux , du grain et de l’or ; unSortdra, en assimilant, rfuns les sentences suivantes , le faux temaignago à tous les crimes :

89. « Le» séjours de tourments réserves au meura trier d'un Brêbmane , à l'Iiomme qui tue une a femme ou un enfant, à celui qui fait tort à son m ami , et à celui qui rend le mal pour le bien, a sont également destinés au témoin qui fait uu< a déposition fausse.

90. a Depuis ta naissance , tout le bien que tu at a pu fairCj û honnête boiiioie! sera entièrement

• perdu pour toi, et p.as$era à des chiens , si tu dis a autre clgise que la vérité.

91. a O digne bomme! tandis que tu te dis : a Je a suis seul avec moi-même, a dans ton coeur réa sidc sans cesse cet Esprit suprême, observateur a attentif et silencieux do tout le bien et de tout a le mal.

93. a Cet Esprit qui siège dans ton coeur, c'est a un juge sévère, un punisseiir inflexible , c'est un a Dieu ; si tu n'es jamais en discorde avec lui , ne

V Toyex ci-desaus, Uv. ni, si. 67; et plus lofa, liv. ix, St us et 30».

' UUérakment , e'euYomo, c'rst raimswatn, Ysmaest le Ju;aî dn morls; Yaivunau est un outre nom du iitenia Dieu , oonsidéré dons ses attributs de punlsscur. >Cest en quaJtlé do 61s du sulril ( Vtvaswat) que Y.nioa est appelé Valvatwala.

4oe

• ya pas en pèlerinage à la rivière de Gangâ ■ , ni « Jans les plaines de Kourou.

93. « Nu et chauve, souffrant de la faim et de < la soif, privé de la vue, celui qui aura porté un « faux témoignage sera réduit à mendier sa nour- « riture, avec une tasse brisée, dans la maison de « son ennemi.

94. « La tête la première, il sera précipité dans « les gouffres les plus ténébreux de l'enfer, le scé- « lérat qui , interrogé dans une enquête judiciaire ,

« fait une fausse déposition.

I 95, . Il est comparable à un aveugle qui mange

• les poissons avec les arêtes, et éprouoe de la

• peine an lieu du plaisir qu’il se promettait,

« l'homme qui vient dans la cour de justice donner . des renseignements inexacts et parler de ce qu’il

• n'a pas vu.

96. « Les Dieux pensent qu'il n’y a pas dans ce « monde d’homme meilleur que celui dont 1 Ame,

« qui sait tout, n’éprouve aucune inquiétude pen-

• dant qu’il fait sa déclaration.