L’objet coulic doit être réclamé sans détour

' UUiTalemail, ooninw s'est fait b) dépôt, slnA ioitse faire I’mUoo de le irpcendre.

M.\NOU

I et amicalement ; après s'être assuré du caractère du dépositaire , c’est à l’amiable qu’il faut terminer l'affaire.

188. • Telle est la règle qu’il faut suivre pour la réclamation de tous les dépôts ; dans le cas d’un dépôt scellé, celui qui l’a reçu ne doit être inquiété en aucune manière, s’il n’a rien soustrait en altérant te sceau.

189. • Si un dépôt a été pris par des voleurs , emporté par les eaux ou consumé pgr le feu , le dépositaire n’est pas tenu d’en rendre la valeur, pourvu qu’il n’en ait rien pris.

1 90. • Que le roi éprouve par toutes sortes d’expédients, et parles ordalies que prescrit le V’éda, celui qui s’est approprié un dépôt, et celui qui réclame ce qu’il n’a pas déposé.

191. ■ L'Iioimne qui ne remet pas un objet confié, et celui qui demande un dépôt qu’il n’a pas fait, doivent tous les deux être punis comme des voleurs, s’il s’agit d'un objet important, comme de l’or ou des i>erles , ou condamnés à une amende égale en valeur à la chose eu question , si elle a peu de prix.

192. « Que le roi fasse p.iyer une amende de la valeur de l’objet à celui qui a dérobé un dépôt ordinaire , ainsi qu’à celui qui a soustrait un dépôt scellé, sans distinction.

193. « Celui qui, par de fausses offres de service, s’empare de l’argent d’autrui, doit subir publiquement, ainsi que ses complices, diverses sortes do supplice suivant tes circonstances , et même la mort.

191. « Un dépôt consistant en telles choses, livré par quelqu’un en présence de certaines personnes, doit lui être remis dans le même état et de la mêinu manière; celui qui y met de la fraude doit être puni.

195. « Le dépôt fait et reçu en secret doit être rendu en secret ; ainsi livré, ainsi repris.

190. « Que le roi décide de cette sorte les causes concernant vin dépôt et un objet prêté par amitié, sans maltraiter le dépositaire.

197. • Celui qui vend le bien d’un autre , sans l’assentiment de celui qui en est propriétaire, ne doit pas être admis par le juge à rendre témoignage, comme un voleur qui s’imagine ne pas avoir volé.

198. « S’il est proche parent du propriétaire, il doit être condamné à une amende de six cent panas ; mais .s’il n’est point parent et n’a aucune prétention à faire vaioir, il est coupable de vol.

199. « l.'ne donation ou une vente faîte par un autre que le véritable propriétaire, doit être considérée comme non avenue; telle est la règle établie dans les procédures.

200. • Pourtoutechose'dontlonaeu tajoaissanea sans pouvoir produire aucun titre, les titres seuls font autorité et nou la jouissance', ainsi l’a dét«t^ miné la loi.

UVBK HtlTIKMK.

20t. > Celui qui en plein marelié, dev.mt un grand nombre de pt>rsoiuies, achète un bien quelconque, en acquiert ajuste titre la propriété en payant le prliftie ce bien, même si k vendeur n'est tias propriétaire;

202. « Mais si le vendeur gui n’étàU pas propriétaire ne peut pas dire produit , l'acheteur qui prouve que le marelié a été conclu publiquement est renvoyé sans dépens par le roi , et l'ancien possesseur, qui avait perdu leblrn, lereprend en payant à Vacheteur la moiti^tr sa valeur.

203. • Ou ne doit vendre aucune marchandise inétée avee une autre comme non mêlée , ni une marchandise de mauvaise qualité comme bonne, ni une marchandise chm poids plus faible que celui dont on est convenu , ni une chose éloignée, ni une chose dont un a caehé les defauts.

201. • .Si, après avoir montré au prétendu une jeune tille dont la main lui est accordée moyennant une yraiyicatimi , on lui en donne une autre pour épouse , il devient le mari de toutes tes deux pour le même prix; telle est la décision de Manou.

20.>. • Celui qui donne une Jeune fille en mariage, et fait auparavant connaître ses défauts, déclarant qu'elle est folle ou attaquée d'éléphautiasis , ou qu'elle a déjà eu commerce avec un homme, n'est passible d’aucune peine.

20C. • Si un prêtre officiant, choisi pour taire un sacrifice, aliandonne sa têche, une part seulement des honoraires, en proportion de ce qu'il a fait, doit lui être donnée par ses acolytes.

207. « Après la distribution des honoraires, s’il est obligé de quitter la cérémonie pour cause de maladie et non sous unfaux prétexte, qu’il prenne sa part entière , et fasse achever par un autre prêtre ce qu'il a commencé.

208. « Lorsque, dans une cérémonie religieuse , des gratifications particulières sont lltées pour chaque partie de l’office divin , celui qui a accompli telle partie doit-il prendre ce qui y a été alloué , ou les prêtres doivent-ils partager les honoraires en commun?

209. • Dans certaines cérémonies, que .J’Adhwaryou (lecteur du Yadjour-Veda ) prenne le char, que le BralnnSCprêtre ofliciant ) prenne un cheval, que le Itotri ( lecteur du Uig-Véda ) prenne un autre cheval, et l'Oudgfltri (chanteur du Sdma-Véda)le chariot dans lequel ont été apportés les ingrédients du SBcriOce.

210. • Cent vaeAes étant à distribuer entre seize prêtres, les quatre principaux ont droit à la moitié enciron ou quarante-huit; les quatre qui suivent , à la moitié de ce nombre ; la troisième série , au tiers; la quatrième , au quart.

211. < Lorsque des hommes se réunissent pour coopérer, chacun par leur travail , i une même en-

treprise , telleest la manière dont la distribution des parts doit être faite.

212. • Lorsque de l'argent a été donné ou promis par quelqu'un à une personne qui le demandait pour le consacrer à un acte religieux , le don sera de nul effet , si l'acte n'est pas accompli ;

213. « Mais si, par orgueil ou par avarice, l'homme qui a ret;u l'argent refuse dans ce cas de le rendre, ou prend par force l'argent promis, U doit être condamné par le roi à une amende d'un souvarua' en punition de ce vol.

2U. « Telle est, comme je viens de la déclarer, la maniéré légale de reprendre une chose domuée; e vais ensuite déclarer les cas où l'on peut ne pas solder des gages.

213. « L'Iiomnie salarié qui, sans être malade, refuse par orgueil de faire l'ouvrage convenu , sera puni par une amende de huit hrichnaias > d’or, et son salaire ne doit pas lui être |>ayé.

210. « Mais si après avoir été malade, lorsqu’il est rétabli, il fait son outrage conformément ù la convention antérieure, il doit recevoir sa paye, luêine après un grand la;» de temps.

217. > Toutefois, qu'ilsoit maladeou bien portant, si l'ouvrage stipulé n'est pas fait par luI-méme ou par un autre, son salaire ne doit pai.lui être donné, quand même il s'en faut de très-peu que la Uebe ne soit aclievée-

218. « Tel est le règlement complet concernant toute besogne entreprise pour un salaire; je vais vous déclarer maintenant la loi qui a rapport à ceux qui rompent leurs engagemeuts.

219. « Que le roi bamiisso de son royaume celui qui, ayant fait avec des négociants, et d'autres habitants d'un bourg (grêma) ou d'un district, une convention à laquelle il s'étaitengagé par serinent, manque par avarice à ses promesses ;

220. « Kn outre , que le roi , ayant fait arrêter cet hoimuede mauvaise foi, le condamne à payer quatre souvarnas, ou six nichkas, ou un satamêna d'argent ^ , suivant tes circonstances , et même les trois ameniles à la/ois.

221. « Telle est la règle d'après laquelle un roi juste doit infliger des punitions à ceux qui ue remplissent pas leurs engagements parmi tous 1rs citoyens, et dans toutes les classes.

222. < Celui qui, ayant acheté ou vendu une cliose , laquelle a un prix fixé, et ii 'est point périssable, comme une terre ou des métaux, vient è s'en repentir, pendant dix jours peut rendre ou reprendre cette chose ;

223. • Mais passé le dixième jour, il ne peut plui ni rendre niforcerde rendre; celui qui reprend pur

' Voyez cl-deu(u,tt. 194.

9 IM. et sulv.

LOIS DE MANOÜ.

|4ree, ou obligo à reprendre , doit être puni par le toi d’une amende de six ceins fianas.

22-1. « Que le roi lui-inènie fasse payer une amende de quatre-vingt-seiie panas à celui qui donne en mariage une lllle ayant des défauts, sans en prévenir

22i. « Mais celui qui , par inéclianceté, s'en vient dire ; • Celte lille n'est pas vierge, » doit subir une amende de cent panas , s'il ne peut pas prouver qu'elle ail été polluée.

220. « Les prières nuptiales sont destinées aux vierges seulement , et jamais en ce monde è celles qui ont perdu leur virginité; car de telles femmes sont exclues des cérémonies légales.

227. « Les prières nuptiales sont la sanction nécessaire du mariage, et les hommes instruits doivent savoir que le pacte consacré par ces prières est complet et irrévocable au septième pas (pada)*/(«7 par la mariée , lurs(ju’eUe marche donnant lu main à son mari.

228. « Lorsqu’une personne éprouve du regret après avoir conclu une affaire quelconque, le juge doit, d'après la règle énoncée , la faire rentrer dans le droit chemin.

229. « Je vais maintenant décider , 'convenablement, et suivant les principes de la loi, les contestations qui s'élèvent entre les propriétaires de liestiaux et les pdlres, lorsqu'il arrive quelque accident.

230. « Pendant le jour, la responsabilité relative i la sûreté des bestiaux regarde le gardien ; pendant la nuit, leur sûreté regarde le maître, si le troupeau est dans sa maison , mais s’il en est autrement si nuit et jour le troupeau est confié au gardien, c'est le gardien qui est responsable.

231. « Le vacher qui a pour gages des rations de lait doit traire la plus belle vache sur dix , avec l’agréincnt du maître ; ce sont là les gages du pâtre qui n’a pas d'autre salaire.

232. « Lorsqu'un animal vient à se perdre, est tue par des reptiles,’ ou par des chiens , ou tombe dans un précipice, et cela par la négligence du gardien , il est forcé d'en donner un autre;

233. ■< Mais lorsque des voleurs ont enlevé tut animal, il n'est pas obli.gôde le remplacer, s'il a proclamé le vol, et s’il a soin, en temps et lieu, d'en instruire son maître.