Le tisserand à qtti dix palas de

fil de coton, doit rendre un palas

de plus, à cause de l’eau de riz^ü entre dedans ; s’il agit autrement , qu’il poye une amende de douze panai.

S98. • Que des hommes connaissant bien dans

> Silira est un lira noms (l'iuilr.’i, roi du ciel ' • fivmbnx tiritliiphfjdnin.

I quels cas on |)cut Imposer des droits, et experts en toutes sortes de marchandises , évaluent le prix des marchandises , et que le roi prélève la vingtième partie rf« bénéfice.

390. « Que le roi confisque tout le bien d'un négociant qui , par cupidité , exporte les marcliandises dont le commerce a été déclaré réservé au roi , oc dont l'exportation a été défendue.

400. • Celui qui fraude les droits, qui vend ou acliète à une heure indue, ou qui doiuie une faussa évaluation de ses marcliandises , doit subir une amende de huit fois la valeur des objets.

4UI. • Après avoir considéré, pour toutes les marcliandises, de quelle distance on les apporte, si elles viennent d'un payi étranger; à quelle distance elles doiveut être envoyées, dont te cas de eetles qu'on exporte; combien de temps on les a gardées , le bénéfice qu'on peut faire , la dépense qu'on a faite, que le roi établisse des règles pour la vente et pour l'achat.

403. « Tous les cinq jours ou à cliaque quinzaine , luicant qne te prix des objets est plut ou moiiu variable, que le roi règle la prix des marehaiiditet en présence de cet experts ci-dettut Mentionnés.

403. > Que la valeur des métaux précieux , ainsi que les poids et masures, soient exactement délerminéa par lui, et que tous les six mois ii les exaniine de nouveau.

40t. « Le péage pour traverser une rivière est d'un pana potir une vsiturs vide, d’un demi-pana pour un homme chargé d'un fardeau , d'un quart de pana pour un animal, routine «ne vache, ou pour une femme, d'un huitiènie pnur un iiomme non chargé.

40Ô. • Les chariots qui portent des balles dé ratütchandiscs doivent payer le droit en raison de la valeur; ceux qui n'ont que des caisses vides, peu do chose , de même que les hommes mal vêtus.

406. « Pour un long trajet , que le prix du transport sur un bateau soit proportionné aux endroits et aux époques ; mais cela doit s'entendre du trajet sur un neuve ; pour la mer , il n'y a pas de fret fixé.

407. « Une femme enceinte de deux mois ou plus, un mendiant ascétique, un anachorète, et des Br.llimaiips portant les insignes du noviciat, no doivent payer aucun droit ponr leur passage. .

408. • Lorsque, dans un bateau, un objet quelconque vient à se perdre par la faute des bateliers , ils doivent se cotiser pour en rendre un pareil.

409. « Tel est le règlement qui concerne ceux qui vont en bateau, lorsqu'il arrive malheur par la faute des bateliers dans le trajet; mais pour un accident inévitable , on ne peut rien faire payer.

410. • Que le roi enjoigne aux Vaisyas de faire la coinmerce, de prêter de l’argent « iiilén't, de labou-

lois DK MAiNOL’.

ri r/« li’ri e, ou (relever des beslinus ; .iiix Soutiras , (l(( servir les I>widjas.

Jl I. • Lorsqu’un Kcliatriya et un Vaisya se trouvent dans le besoin , qu'un Brâlimane par ronipassion les soutienne, en leur faisant remplir les fonctions (|ui leur conviennent.

412. ■ BrShmane qui, par cupidité, emploie à des travaus serviles des D« idjas ayant re(;u l’investiture , malgré eux et en abusant de son pouvoir, doit être puni par le roi d’une amende de six cents panas;

413. « Mais qu’il oblige un Soildra, arlieté ou non acheté, à remplir des fonctions serviles; car il a été créé pour le service des Bnibmanes par l’Ktre existant de lui-niéme.

4 14. " On Soddra, bien’qu'affranchi par son maître, n’est pas délivré de l’état de servitude; car cet état lui étant naturel , qui pourrait l’eu exempter.’

415. « Il y a sept espèces de serviteurs , qui sont : le captif fait sous un drapeau ou dans une bataille, le domestique (]ui se met au service d’une personne pour qu'on l’entretienne, le serf né d’une femme esctarc dans la demeure du maître , celui qui a été acheté ou donné , celui qui a passé du père au fds , celui qui est esclave par punition , ne poueant pas acquitter une amende.

416. • Une épouse, un fils et un esclave, sont déclarés par la loi ne rien posséder par eux-mémes; tout ce qu’ils peuvent acquérir est la propriété de celui dont ils dépendent.

417. « On BrShmane, s'il est dans le besoin, peut en toute sûreté de conscience s’approprier le bien d’un Soûdra, son esclave, sans que le roi doive le punir; car un esclave n’a rien qui lui appartienne en propre, et ne possède rien dont son maître ne puisse s’emparer.

418. « Que le roi mette tous scs soins à obliger les Vaisyas et les Soûdras de remplir leurs devoirs ; car si ces hommes s’écartaient de leurs devoirs, ils seraient capables de bouleverser le monde.

419. « Que tous les jours le roi s’occupe de mettre à fin les affaires commencées , et qu’il s’informe de l’état de ses équipages , des revenus et des dépenses fixes, du produit des mines et de son trésor.

420. • C’est en décidant toutes les affiires de la mamère qui a été prescrite , que le roi évite toute faute cl parvient à la condition suprême. »

LlVllt; NKÜVIK.MK.

LOIS CIVILES ET CR1UINF.LLES; DF.TOinS DE LA

CLASSE C0XHER(;AI1TE et de la classe SER- VILE.

1. « Je vais déclarer les devoirs immémoriaux d’un homme et d’une femme qui restent fermes daus le sentier légal , soit séfiarés , soit réunis.

2. « Jour et nuit, les femmes doivent être tenues dans un état de dépendance parleurs protecteurs; et même, lorsqu’elles ont trop de penchant pour les plaisirs innocents et légitimes, elles doivent être soumises par ceux dont elles dépendent il leur autorité.

3. « Une femme est sous la garde de son père pendant son enfance , sous la garde de son mari pendant sa jeunesse, sous la garde de ses enfants dans sa vieillesse ; elle ne doit jamais se conduire n sa fantaisie.

4. ■ Un père est répréhensible s'il ne donne pas sa fille en mariage dans le temps convenable ; un mari est répréhensible s’il ne s’approche point de sa femme dans ta saison favorable; après la mort du mari , un fils est répréhensible s'il ne protège pas sa mère.

5. • On doit surtout s’attacher à garantir les femmes des mauvais penchants, même les plus faibles; si les femmes n’étaient pas surveillées, elles feraient le malheur des deux familles.