LIVRE DIXIÈME

sont fermes dans leurs devoirs, sc ccnformciit parfailemenl au.\ si\ pratifjiies suivantes :

7.Î. O T.irc la Sainte Ecriture, enseigner aux autres à la lire, saerifier, assister les autres dans leurs s,aerifiees, donner et recevoir : telles sont les six pratiques enjointes à la première des classes;

70. ■ Mais parmi ees six actes du Br.llimane, trois servent à sa subsistance, sacoir : enseigner les ^'éd.as, diriger un sacrifice, et recevoir des présents d’un lioinnie pur.

77. « Trois de ces pratiques sont réservées au llrfllnnane, et ne regardent pas le Reliatriya ; sa ro/r ; faire lire les Livres saints, officier dans un sacrifice, et accepter des présents.

I 78. « Ces trois pratiques sont ég.alemeut interdites an Vnisya p.ar la lui; car Manou, le Seigneur des créatures, n’a pas prescrit ces actes au.\ deux ciassos militaire et commerçante,

79. • LesmoyensdesubsistaucepropresauKelia- Iriya sont de porter l'éqwc ou le javelot; au Vaisya, do faire le commerce, do soigner les bestiaux et de labourer la terre; mais leurs devoirs, <i loue les \ ilrur, sont de donner des aumônes, de lire la Sainte ïà'riturc et de sacrifier.

KO. • Enseigner le Véda, protéger les peuples, Elire le coitlincrce , et s‘occu|icr des bestiaux, sont rcs|ieetivementle.s occupations les plus recomm.andables pour le Itrôlimane, leKcbotriya elleVaisya;

81 . « ^^lis si un Itràiimane ne peut pas subsister en s’aeipiittant de ses devoirs ci-dessus mentionnés, ipi'il vive en remplissant le devoir d'un Kciiatriya; car il vient immédiatement après le sien.

82. « Cependant si l’on demande comment il doit vivre dans le cas ou il ne peut gagner sa subsistance ni par l'un ni par l’autre de ces deux emplois, l uk i i P r/ii'll doit faire ; qu’il laboure la terre, soigne les bestiaux et mène la vio d’un Vaisya.

83. • Toutefois un Brillimane ou un Kobatriya , contraint de vivre des mômes ressources qu'un Vaisya, doit avec soin, autant que jmssibtp, éviter le labourage, travail qui fait périr des fires animés, et qui déiwnd d’un secours etranger, comme cetul (les bteu/s.

81. • Certaines gens approuvent l'agrieulturet mais ce moyen d’existence est bl.tmô des hommes de bien; car le bois armé d’un fer traneliant déchire la terre et les animaux qu’elle renferme.

85. « Mais si , par le manque de subsistance, un Brübmane ou un Kciiatriya est forcé de renoncer à l’observation parfaite de ses devoirs, pour gagner de quoi vivre , qu’il vende les marcliandises dont les Vaisyas font commerce, en évitant celles qu'il faut éviter;

80. « Qu’il s’abstienne de vendre des sucs végétaux de toute sorte, du riz apprête, des graines de

scsanic, des pierres, du Sel, du bétail, dos ciéatures liumaines;

87. « Aucune éloffe ronge, aucun tissu deeJianvre de lin ou de laine, quand iiu’nie it ne serait pas longe; des fruits, des racines, des plantes médicinales,

88. « De l'eau, des armes, du poison, de la viande, du jus d’aselépi.adc, des parfums de touto sorte, du lait, du miel, du caille, du beurre liipiide, de riiuile de sésame., de la cire, du sucre et du gazon consacré ;

89. (S Ues animaux des forets, quels qu’ils soient, des bétes féroces, des oiseaux, des liqueurs enivrantes, de l’indigo, de la laque, et aucun animal au ^ sabot non fendu.

90. « Mais le Brôlimane laboureur peut, s’il le veut, vendre, pour des usages pieux, des graines de sésame sans mélange , apres les avoir produites par sa propre culture, |iourvu qu’il ne les garde )>as longtemps dans l'espoir d'en, tirer plus de y, ofit .