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aélytes dans l’Adkerbl;f/aii eldana l’/riU peniq», «I4avint atseï puiaaaal pour faire la guerre an khalife al Jfamvla. donl il délit aeavot les Ireupes. Il tua plustestra de set généraux ; Bdbek en tua roénte un do m propre main. Par cet victoires , U se rendit si farmidaUe qu’rrf Motaaem, successeur d’of Morntlit, Art obligé d’employer looles les Ibreet de son empire oootre loi. Le* général AfaMd fut envoyé pour réduire Bdbek; et l'ayaot défait dans une bataille', prit sea drâleaut les uns après les autres avec une patient» mvinelble , nulgré lea perles que les robellcs lut eanaèreot ; et enfin il enferma rhnposteur dans sa principale (ortesesae. Celte farteresae étanl prise, Bdbek trouva le moyen de t'étdiapper à la favtar d’un déguùemenl , avec quelqoes ponoones de m famille et tes prindpanx sectaleurs ; mais s’étant réfugié sur le territoire des Crées, il Ait trahi de la manière soivanto. SaAef.offlcier arménien, ayant reoonim Bdbek , feamegeit adroilemeot à se confier k loi par des otIkM do service et psr son respect , en le traitant comme un grand prince jusqu’au moment où il se mM A table; alors Sahel aé plaça k oûté de lui; Bdbek, surpris , lui demanda romnHnt il osait prendre celle liberté sans lui m demander la pr'ruiissnn : • Jl est vrai , grand rai, répondit Sahel, j’ai • commis une faute ; car qui ania-jo pour êlrc asaia k labh s avec Votre Majesté? «Etayantansle^bampIWtvenirnii tirgeron, U loi lit cette manvaiie tdaisenlerie : iffearfes vt»>imèe>, grand rot , gfin qve eeé homme pnlete • mettre des f en. Aprée quoi Sahel renvoya k Jlfehld, quolqae Bdbek lui oOlt do gnadee sommes poor et II-

bmlé; SoAeJle IraitacomiaeJMèeiavaltccmtnmedetrai. ter ses pri-sotmiets : a viola en H piéaenoe sa mère, sa «mr

et aa lettune. Dès qn’Afshid eut ee chef des ntwilet en son pouvoir, il lo conduisit k al Motaeem, qui le fit mourir d’une manière ernelle et ignotninieaue. Ce Bdbek a'élail aoulenn oonln les khalifes pendent vingt ans; U avait fait monrircrudleinenl plnsdevtaghdnq mille penonnes sa eonlnme étant de n’épntgner ni homme ni femme, n< enAtst,sott dm-Mahemétani , solide leurs alliés'. Lés soclatenra iojldbek qui lut anrvécoronl Aiteul vraisemblablemeat tons dispersés , les hjslorieos n'en faisant pitia mention.

Malumid' Bkn /dradj, dana l’an is», ae dit etra Mobe naaoKité , et jooa al bien son rûle, qo’nn grand nomlira crurenten loi, et l'aecnmpagiaèrenl fanqu'il Alt mené devant le kbaUfa al HMamakàel. Ce prince ayant ooi ses discours exiravtganis, le condamna à recevait dix soufflets de chacun de wsHcaatenra, et ensuite de recevoir labaatoimade anr le plante des pieds jusqu’à 00 qu'a en monriit, et aee disciplea Aircot mis en priaon jusqu’à ce qulb Arasent rentrés dans leur bon sens *.

Lee Barmatlens, aetdaitea qui cooaerviieal une rieille rancune contre lea Mahométana, commencèrent k laire naître des troublea Pan i7l de l’hégire, anr b fin du rè- IPM i’al Motamed. I»nr origine n’eat pas bien connue ; main la tradUirm vulgaire est, qu'un pauvre garçon, appelé Jtortnn/o,vinldo IfAoilaia/dnitans Im vatages vnfeinaite Jf tira, et feignit IA utM grande aaialalé de vie et une (pande austérité , disent qne Dien lui avait ordonné de prier chiqnanlelbia par jour, préleodanld’entpiger le peuple Aobék k 00 certain /rruim de la famille ue Mahomet. 0 cooanun' celte manière de vivre jusqu’à ce qn’d ae fût fait un fort grand parti. Il eboieit, entre en aeclaleara, dnuie peraonnet > qni devaient être eoinrae les apûlrea, gonveraer le reafe et propager aa doctrine. Maie le gonvetueur de la province trouvant que les peuples négligeaient lenrs travaux, et par- Uculièremcnl la culture des terres pour faire ces daqnanto

• Bx AnoiTAiAC., BûL Dyn., ptf. MB, ele. EUucnr, pag. 141 , ale. ; et KnoxnAxm. Vuyea n’aanniMn, ail. Békek ‘ Eax SnonxAH , nlEamioT, pag. a«r. .

OBSERVATIONS HISTORIQUES ET CRITIQÜIS, *tc.

pHèTM pv iotir» fit prendre ce feux prophète; et Payent mta en pnson , jure qu’il aioamil ; ce qu’imé jeuoe filte , ^ui ippcrtCMÎt BU gouremeor, ayeal oui , elle eut pitié du priMfiuiefi prit de nuit U clef de lu prieon de de&soui la léte de Bûii fitBllre peDdeol qu'il dormait ; et iprèe avoir frit; évader U priaootiier, eile remit la clef où elle l’avait priée. Le tendemais matia* le gooveroeur trouva roiaeau liora deaacageteteelévéDeaient étant devenu public, ex* dla une grande adibiralion, wa adbérenU publiant que Dieu l’avait enlevé au ciel. Aprèa quoi il m montra dans uoe autre province, et déclara é une grande multitude de gêna qui étaient autour de lui , que personne ne pouvait lui nuire ; oonobatani cela, ayant manqué de cour^ , il m re* tira en Syrie, et l’on n’eu a plus eutcodu parier. Sa secte cependant se maintint et s’accrut, prétendant que leur malire avait tait voir qu'il était on vrai prophète, et qu’il leur avait laissé une nouveUe loi » par laquelle II avait changé 1m céré> IDOOMS et la forme des prières des Musiilmaiu , et introduit une nouveUe espèce de jeûne ; et qu’il leur avait aussi permis deboiredu vin, elles avait dispensés de plusieurs ciioaes commandées dans le A’ordn. lis avaieiit aussi tourné en allégorie les préceptes de ce livre, etesignanl que la prière était le symln^ de robélssance à leur /mdm, et

ue leyeine était le symbole du silence et du secret qu'ils

evaient ganler sur leurs dogmes avec les étrangers. Ils croyaient aussi que le de fornication désignait le crime d'infidéhlé, et que ceux qui révélaient les myslèrea, de leur religion, ou n’obéiasaieDt pas aveuglément à leurs dieCi, s’en resrdsient coupables. Ou leur attribue un livre , qui couteneitf entre antres choses, oes paroles : Au nom de XMeu trètmiêérieordifna;. Al FOrq/d Sbn Oihmiîn, de Ip ville dê ffturdnat dit que Christ kii était apparu sons «ne forme humaine, et lui avait dit: Tuee l'intitaiion» tu te la Dèmonstrafion , tu ea U Chatneaut tu e$ la Bêle, tu e* Jean le fU de Zacharie , fu es le Satnf-Ar* prif. Depuis l’an 178, les Karmatlenit sous divers chefs, causéaent des troubles continuels, tant aux khalifes qu'à leurs sujets maüoRiéURS, pendant plosieura années, conunettant de grandi désordres et de grains outrages , enClialdéf, en Arable, en Syrie et en Mésopotamie; et Hs étabürenl enfin uoe principaulé conaidérable , qui était dans toute sa spiendeur Bons- le règne d’Afiou Dhdhert femeux par la priM de la Mecque et par les Indigniléa qu’il cummil contre le temple; mais cette principaulé déclina, et a’esl réduite à rien bieutétaprès la nmrt d’Afiou iMdArr*.

Les Ismaéliths d’Asie étaient fort temblahtes aux iTor* DMririM, s'ils n'an étaient pu um branche ; ear eu Is* maèliles, qui twol aiisai appetéa ai Moléhedah, ou les Impies et Aasassins , par ceux qui ont écrit l'histoire des Croisades, s’aoeordeol avec les Karmaiienê è plosieurs éfuds. llsonl,pamemple,ODfnmeeux unehaine invété* rée contre ceux des autrâa religions , èl contre les Maho* métâos eu partieulier. Iis ont, comme eux, uoe obéissance sans bornes pour leur prince, étant prêts à ses nrilre.s d’aaaasernor on de faire tmite sorte d’entreprise sanglante et dangereuse; rafin, Us ont, comme enx, un singulier attaclwiiieid pour no certain ImAro de la maison é’AU, etc. Cealamaélîles s’emparèrent &al Djebal, dans T/rdA perakpraÿfan éél» sous la eooduite A'Haaan Sabah. Ce prime et éM deaeendmts l’ont conservé praidaot cent •oixaote et dix ans, jusqu’à ce qoe toute leur racéfOt détruite par te Tàrtare Hoiagou ^ -4

* £m AauLrxn., UuL Dgn. Euucm, pag. 174, êic. Kan tnoitmn. KnonsApa. Voyes D'ÈlEaaKXHr, art Cormaih.

• Âpkè AèbLPiir, uhi rap.pag. 875.

> AswAfUfi., ibU.f pag. «oa, etc. D’Hcainior, pag. loi, m.ioé.glèct’tet

riN DKB OBSUVATIONS DISTOItlQUBS

Les Bâfenites» nom que quelques auteurs donnent anasi aux Ismaéliies et aux Kanndtiena • , fbrmèmit ittic autre secte qui proteesa tes mêmes principes abominablea, fet qui ee dispersa dans piusletin provinces de rorieot*. U mot de Bdtenites signifie ésot&fçues, on gens dont toi lumièrM et les coiinaissaoces sont cachées ou Intérieures.

Abu'l reygebdhmed, auroomroé al mtannabbi, de la tribu de Jljdfa , s’est rendu trop fameux par un autre endroit, pour ne pas mériter d'abord une place Id. Ce fUt on des plus excellents poètes arabes , n’y ayant que le seul AbouTcmdm qui puisse lui disputer le prix; ses inîipfralions poétiques élalriit si animées et si pleines de teu que, ou il SC trompe sol-mènie, ou il cnit pouvoir persuader aux autres qu’elles étaient véHUHcineul prophétiques; Il se donna pour être véritablemem prophète, et de U vient son surnom par tequtl il est généralement connu. H ivall trop de talents pour n’avoIr pas quelques succès. Plusieurs des tribus arabes du désert, partictilièrcment celle de Keldb , le prirent pour ce qu’il voulait être ; mais Ldld, gouverneur de ces contrées pour Akhahld^ roi d’Égypte et de Syrie, arrêta bientôt les progrès de celte nouvelle secte en emprisonnant le prophète, et le contralsuant de renoncer à sa dignité chimérique ; après qu’ü y eut renoncé, il obtint sa liberté, cl s’attacha à la poésie, par le moyen de laquelle il acquit des richesses considérables, étant en grande estime dans la cour de plusieurs princes. Al Mntannabi ;>crdlt la vie avec son fils sur tes bords du Tigre, en défendant l’argent dont Adadokdaw a, sultan de Perse, lui avait fait présent, contre quelques voleurs arabes. H emportait cet argent à A'd/o, lieu de sa naissance. Cet accident lui arriva l'an 354.

Le dernier qui ait prétendu passer pour prophète est nn Turrqni se donnait le nom de Bdba, cl qui parut dans la vlIted’Amasiè en Tiatolie, l’an M8 ; il séduisit, par ses lotira surprenants, une grande muHilude. Il avait un disciple, nommé Isaac, ipi'll envoya solliciter ceux de sa nation à la venir joindre; Isaac, étant venu dans le territoire de Someisàt, publia sa mission, et engagea plusieurs personnes à embrasser la socle de son maître, surtout parmi les Turcs; èn sorte qu'à la fin il eut six mille tiommcs de cavalerie sons ses ordres, sans compter les gens de pied. Avec ces troupes, Èdba et son disciple firent ouvertement la guerre à tous ceux qui refusaient de dire avec enx : Il «’y a de Die^i que Dieu, Bdba est Vapdtre de Dicta et passèren* su fil de l'épéc un frand nombre de .Mahomé* tans et de riirétlens dan.s ces pays là ; jusqu'à ce qu’en* fin les Mahométans et les Chrétiens s’étant réunis, livrèrent bataille aux troupes de ce fàux prophète; et les ayant mises en déroute, les passèrent au fil de l’épte , à Pexception des deux chefs , qui ayant été pris en vie, fürent décapités par la main du !>ourreaa.

Je pourrais parier Ôe plitsieura autres Imposteurs de te même espèce, qui Stf sont élevés d’entre tes Mabométana depuis les temps de leur Prophète , cl te nombre en peut être asset grand pour approcher do ceini qu’il avait marqué; mâts jecraiflrftiisde fatiguer mon lecteur : c’est pour* qdof jeterminetètte! mon discours, qu’on trouvera peutêtre déjà trop tetig, pour n’êire qu’au abrégé des diters écrits que l'un a sur la matière que je viens de traiter.

' Euiscix, pag. 174 et SM ; et d'Hpjibri.ot, pag. 19*.

* AMn.FAaH Ute $apra, pag. Ml « S7I , MO, 4M.

* PutJ- tN opero MoTAKàBi M6. Voyes D’fieaMMir, pag. S38, etc.

BT CBITIQUES SUB LB MABOMitUllI.

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LE RORAN'.