I.E KOr.AN, CIIAI’IIUG VI

tJI. Cela fut ainsi afin que Dieu nanéanlit IMS les cités par tvraiiiilc et sans qu'elles s'y attendissent.

133. Toute âme occupera un degré correspondant ù ses œuvres. Ton Seigneur n'est point Inattentif à ce qu'elles font.

t3S. Ton Seigneur est riche, plein de pitié; s'il voulait, il vous ferait disparaître, et vous remplacerait par tels autres peuples qu’il voudrait, de même qu'il vous a fait sortir des générations passées.

134. Ce dont on vous menace aura lieu et vous ne saurez l'annuler.

ISS. Dls-leur: O mon peuple! agis selon tes forces, moi j'agirai aussi. — Vous apprendrez

1 36. A qui écherra la demeure éternelle du paradis. Dieu ne fera point prospérer les méchants.

117. Ils destinent à Dieu une portion de ce qu’il a fait naître dans leurs récoltes et dans leur Ûtail, et disent; Ceci est à IMeu (à Dieu selon leur invention), et ceci aux compagnons, qiK nous lui donnons. Mais ce qui était destiné â leurs compagnons n’arrivera Jamais à Dieu, et ce qui était destiné i Dieu arrivera è leurs compagnons. Que leurs Jugements sont faux I

138. C’est ainsi que parmi un grand nombre des associants, leurs compagnons les ont amenés i tuer leurs enhnts, pour les perdre et pour embrouiller leur religion. Si Dieu l’avait voulu, ils n’auraient Jamais agi ainsi; mais laissc-l«s làire et éloigne-toi de ce qu’ils inventent.

139. Ils disent : Tels animaux et telles récoltes sont défendus; nul antre que ceux que nous voulons (c’est ainsi qu’ils ont imaginé) ne doit s’en nourrir. Tels animaux doivent être exempts de porter des Airdeanx. Ils ne prononcent pas le nom de Dieu en les égorgeant; ils inventent tout cela sor le compte de Dieu. Il les rétribuera de leurs inventions.

1 40. Ils disent ; Le petit de tels animaux sera licite pour nos enfants mâles; il sera défendu à nos femmes. Mais si le fœtus est avorté, ils sont tous de compagnie à le manger. Dieu les récompensera de leurs distinctions. Il est savant et sage.

141. Ils sont perdus ceux qui tuent leurs enfants par folie, par ignorance, ceux qui défendent les aliments accordés de Dieu, par pure invention sur son compte, ils sont égarés, ils ne sont point sur le chemin droit.

143. Cest lui qui a créé les Jardins de vignes supportés par des treillis et ceux qui ne le »mt pas, qui a créé les palmiers et les blés produisant des fruits variés, les olives et les grenades qui se ressemblent et diffèrent entre elles. Il a dit: Nourrissez- vous de leurs fruits et acquittez ce

qui est dii nu jour de la moisson; évitez la prodigalité, car Dieu ii’aimc point les prodigues.

143. Parmi les animaux, les uns sont faits pour porter des fardeaux, les autres pour être égorgés. Nourrissez-vous de ce que Dieu vous a accordé , et ne suivez pas les traces de Satan, car il est votre ennemi déclaré.

144. Il y a huit pièces de bétail, savoir: deux brebis et deux chèvres. Demande-leur : Est-ce les mâles qui sont défendus ou bien les femelles, ou bien ce que renferment les entrailles des femelles? Instruiscz-moi , si vous êtes shicéres.

14 ï. De plus deux chameaux et deux bœufs. Demande -leur : Est-ce les mâles qui sont défendus ou bien les femelles, ou bien ce que renferment les entrailles des femelles? Etiezvous présents quand Dieu vous a prescrit tout cela ? Et qui est plus méchant que celui qui , par ignorance, invente un mensonge sur le compte de Dieu pour égarer les hommes? Dieu ne dirige point les méchants.

1 4C. Dis-lcur: Je ne trouve, dans ce qui m'a été révélé, d'autre défense, relativement à la nourriture, que les animaux morts, le sang qui a coulé et la chair de porc ; car c'est une aboininotion, une nourriture profane sur laquelle frit invoqué un autre nom que celui de Dieu. Si quelqu'un y est contraint, que ce soit par le besoin , et non pas par l’appétit sensuel ou comme transgresseur; certes. Dieu est Indulgent et miséricordieux.

147. Pour les Juifs, noos leur avons interdit tous les animaux qui n’ont pas la corne du pied fendue; nous leur avons également défendu la graisse des bœufs et des moutons, excepté celle du dos et des entrailles, et celle qui est mêlée avec des os. C’est pour les punir de leurs iniquités. Nous sommes équitables.

148. S'ils t’accusent d’imposture, dis-lenr: Votre Seigneur est d'une miséricorde immense, moif sa colère ne saurait être détournée des criminels.

149. Ceux qui associent {d’autres personnes à Dieu) diront : Si Dieu l'avait voulu, ni nous ni nos pères ne lui aurions associé {d’uulres personnes) ; nous n’aurions point interdit l'usage d’aucune chose. C’est ainsi que ceux qui les ont précé'dés aecusaient d'imposture d’autres ap6tres jusqu'au moment où ils éprouvèrent notre colère. Dis-lcur : Si vous en avez quelque connaissance, faites- la voir. Mais vous ne suivez que des opinions et vous n'ètcs que des menteurs.

150. Dis: K Dieu seul appartient l'argument démonstratif. S’il avait voulu, il vous aurait dirigés tous dans le chemin droit.