Ouvrez votre coeur et arrosez le mien

8. Si après avoir pris une médecine , on ne sent aucun trouble î dans les yeux et dans le cœur, on ne peut attendre de guérison ; si en marchant pieds nus, on ne jette pas les yeux sur la terre , le pied sera blessé.

9. De concert avec les ministres, ne craignez pas de me redresser, quoique je sois votre supérieur; procurez la tranquillité au peuple, en faisant en

• Ijt traducüon que nous donnons Ici de ce parascaptie est oonforme à l'esplication de Tsai-chin. Le père Gauliil avait tnuluil : " Le roi répondit dans un écrit t Je désire de mettre e le 1)00 ordre dans tout ie royaume; si je ne parle pas, c’est

■ parce que Je crains de ne pas imiter la vertu de mes prédé- • cesseurs. Tal réfléchi respectueusement en mol-méme sur

■ la loi : dans un songe le Seigneur (•) m'a donné un ministre a fidèle ; c’est lui qui doit parler pour moi. »

TsU-cnis fait les réllesions suivantes sur ce paragraphe : « Or Kao-tsoung rétléchit respectueusement dans l’ombre et le silence sur le cunir [ou le sentimenl) de la raison, tlette raison est simple, une et non double; il n’y a pw de communicaUon à deiid-voix avec le ciel. C’est pourquoi si , dans la communlratkm murmurée d’un songe, l'empereur | du ciel ) donne un sage ministre , ce n’est que par la pensée que la conlidencc a pu avoir lieu; ce que les esprits subtils communiquent n’est pas saisissable d’une manière directe par les hommes.» ,

, ** Selon Tsftï-fhm, et non pas on la peignit. (O. P.j ) }'ue est aussi nomme Fourgue.

’ Ping-to-kien , ville du district de Ping-yang-fou , du Chan-si, est près du lieu où un trouva Fou-yue. On y voit encore une aalle bétie eu l’tionneur de cet homme iliuslre.

Il n'est pas dit dans le teste rU nans.le oominentaire de Tsaï^rhin. qu'ii ait été ma^on, comme avait traduit le père Gaubil. 1^- 1

J On veut dire par U que si la médecine ne sc fait pas sentir, etc.

(■) Ti, sefgnenr; c’est le Ckang-ti. Le songe de Kao-tsoung

en en trait d’IiMolre qne les Chinois ont lou)oon regardé conuoc lia da plus authenthiues et des pins tvéret.

sorte que j'imite les rois nies prédécesseurs, et surtout mon sublime prince'.

10. Observez exactement ce que je vous ordonna en ce moment, et ne cessez jusqu'à la fin de le pratiquer.

1 1 . Yue s'adressant à son tour au roi , dit : C'est par la règle et par le cordeau que le bois devient droit. Si le roi se conforme aux avis des sages, il |)ourra devenir parfait’, et s'il est parfait, scs ministres feront d'eux-inciues leur devoir : qui oserait alors violer les ordres d'un tel roi ?

SECTIOM II.

1. Yue, après avoir assemblé tous les mandarins, et leur avoir communiqué ses ordres , s'étant approché du roi, dit ; Le roi intelligent, qui autrefois se conforma avec respect à la loi du ciel , fonda l'empiret et établit une cour. Il assigna des lieux où devaient résider le roi , les grands vassaux et les grands mandarins. Ce prince intelligent ne s'occupa pas des plaisirs , il n'eut que le gouvememeut du peuple en vue.